سيد، کمال: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
({{داستان‌نویسی}}) |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
#[https://translate.google.com/translate?sl=ar&tl=fa&u=https://www.haydarya.com/?id%3D281 مکتبة الروضة الحیدریة] | #[https://translate.google.com/translate?sl=ar&tl=fa&u=https://www.haydarya.com/?id%3D281 مکتبة الروضة الحیدریة] | ||
{{امام صادق علیه‌السلام}} | |||
{{کتاب سال رضوی}} | {{کتاب سال رضوی}} | ||
{{مهدویت}} | |||
{{داستان‌نویسی}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۹: | ||
[[إمرأة إسمها زينب]] | [[إمرأة إسمها زينب]] | ||
[[و سلاحه البكاء او ابك يا ولدي الحبيب]] | |||
[[تراتيل في زمن الذئاب]] | [[تراتيل في زمن الذئاب]] | ||
| خط ۱۷۵: | خط ۱۸۰: | ||
[[مصرع ثورة]] | [[مصرع ثورة]] | ||
[[الشهيد الثاني | [[الشهيد الثاني زين‌الدين الجبعي العاملي]] | ||
[[السيد محمد تقي الخونساري علی ینابیع الشهود]] | [[السيد محمد تقي الخونساري علی ینابیع الشهود]] | ||
| خط ۱۹۷: | خط ۲۰۲: | ||
[[العرفان الإسلامي]] | [[العرفان الإسلامي]] | ||
[[العارف الكامل | [[العارف الكامل آیت‌الله العظمی المرحوم المیرزا محمد علي الشاه آبادي قدس‌سره أسناذ الإمام الخمیني في العرفان]] | ||
| خط ۲۰۴: | خط ۲۰۹: | ||
[[رده:فروردین(1400)]] | [[رده:فروردین(1400)]] | ||
[[رده:نویسندگان]] | [[رده:نویسندگان]] | ||
[[رده:برگزیدگان کتاب سال رضوی]] | |||
[[رده:داستان‌نویسان]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۶
| نام | سيد، کمال |
|---|---|
| نامه‌ای دیگر | سيد عباس حسن الموسوی (کمال السيد) |
| نام پدر | حسن |
| متولد | 1959م |
| محل تولد | بغداد |
| رحلت | |
| اساتید | |
| برخی آثار | دروس في الإمامة و القيادة
دراسة في موسوعة الغدير: للعلامة الراحل آية‌الله الشيخ عبدالحسين الأميني |
| کد مؤلف | AUTHORCODE09670AUTHORCODE |
سید عباس حسن علی موسوی (متولد 1959م، بغداد)، معروف به کمال سید، نویسنده، مترجم، رمان‌نویس، مجموعه‌ای از تاریخ زندگی اهل‌بیت(ع)
ولادت
کمال السید در سال ۱۹59م، در بغداد متولد شد[۱]. در سال ششم زندگی وارد مدرسه ابتدایی در منطقه بتاوین گردید. دوره راهنمایی و عمومی را در دبیرستان المصطفی و مدرسه جعفری به پایان برد و دیپلم فنی گرفت. اما به تحصیلات دانشگاهی ادامه نداد، به دلیل علاقمندی به علوم حوزوی بسیاری از کتب حوزوی را مطالعه کرد.[۲]
در سال 1977م به دلیل همراهی با علما و انقلابیون دستگیر شد، بعدها خبر شهادت آیت‌الله سید محمدباقر صدر و خواهرش بنت الهدی تأثیر فراوانی بر او داشت.
گرفتن تابعیت ایران
در سال 1981م به‌صورت مخفیانه به ایران گریخت و زندگی‌اش در عراق مصادره شد. پس از آن در ایران به ادامه کار و نگارش آثار داستانی و زندگی‌نامه ائمه(ع) پرداخت.
رضا امیرخانی، نویسنده و رئیس انجمن قلم ایران، پس از آشنایی با او که در جریان برگزاری کتاب سال رضوی رخ داد، از علاقه او به ایران و داشتن تابعیت ایرانی آگاه شد و نامه‌ای به مقام معظم رهبری نوشت و اعطای تابعیت ایران را به این نویسنده عراقی درخواست کرد[۳].
فعالیت‌ها
وی در کنار تحصیل تا به حال، کارهای زیادی انجام داده است. فعالیت‌های ادبی گوناگون، او را به طرف نویسندگی کشاند، تا آنجا که همه وقت و انرژی‌اش را صرف نوشتن کرد و حالا کمال السیدی که می‌خواست دکتر شود، نویسنده شد. او دوست داشت دکتر شود، دوست داشت کیف دکتری‌اش را در دستش بگیرد و هرجا بچه‌ای را می‌بیند که از درد ناله می‌کند، به دادش برسد؛ دکتری را فقط برای درمان درد بچه‌ها دوست داشت، اما این اتفاق هیچ‌وقت برای وی نیفتاد و او نویسنده شد[۴].
آثار
کتاب‌های کمال السید انباشته از فراز و فرودهای تاریخ و رنج‌نامه‌هایی است که شیعه در طول سالیان دراز متحمل شده است. وی آثار زیادی نوشته که تعداد آنها به ۱۳۰ اثر می‌رسد، بعضی از آثار او عبارتند از:
- زنی به نام زینب(س)؛
- ششمین باغبان اندیشه؛
- زندگی‌نامه امام هفتم(ع)؛
- وسلاح البكا؛
- عشق هشتم؛
- خورشید پشت ابر؛
و...[۵].
«عشق هشتم»، یکی از آثار این نویسنده است که توانست اثر برگزیده نخستین دوره کتاب سال رضوی شود. وی درباره این کتاب، چنین گفته است: «من برای نوشتن کتاب «عشق هشتم»، با کمبود اطلاعات در منابع مواجه بودم، اما سعی کردم همه کتاب‌ها، روایات و اخبار متعلق به مقطع زمانی تولد تا شهادت امام رضا(ع) را جمع‌آوری کنم تا تصور نسبتا واقعی از زندگی امام رضا(ع) در ذهنم داشته باشم و بتوانم این کتاب را بنویسم. احساس می‌کنم این کتاب جز روشن کردن یک شمع نیست. احمد شاکری منتقد و نویسنده، درباره این کتاب چنین گفته است: کتاب «عشق هشتم» یک رمان نیست، بلکه یک زندگی‌نامه داستانی است و باید معیارهای این ژانر، مورد بررسی و کنکاش قرار بگیرد[۶].
پانویس
منابع مقاله
- زمانیان، خدیجه، «گزارشی از همایش نقد و بررسی کتاب «عشق هشتم»؛ شمعی برای «عشق هشتم»»، برگرفته از سایت روزنامه قدس، آرشیو شنبه 11 آذر 1385، شماره 5439، دریافت یک‌شنبه 12 بهمن 1399
- بی‌نام، برگرفته از سایت «ایران‌کتاب»، دریافت یک‌شنبه 12 بهمن 1399
- مکتبة الروضة الحیدریة
وابسته‌ها
دراسة في موسوعة الغدير: للعلامة الراحل آية‌الله الشيخ عبدالحسين الأميني
تاريخ التشيع من نشوئه حتی نهاية الغيبة الصغری
إلا علي: غدا ترون ايامي و يکشف لکم عن سرائري، أو، اصلب من الأيام
و سلاحه البكاء او ابك يا ولدي الحبيب
بهشت ارغوان؛ قصه ناتمام فاطمه علیهاالسلام
رحلة فی الآفاق و الأعماق: شرح دعاء کمیل
الطریق الی غدیر خم: دلیل سیاحی و مشاهد في طریق الهجرة التاریخیة و حجةالوداع
الإمام المهدي(عج): نظرة في التاريخ و رؤية للمستقبل
الطریق إلی خراسان: روایة تاریخیة، أو، عذراء قم
بهشت ارغوان: قصه ناتمام فاطمه علیهاالسلام
دلیل الزائر و السائح و عذراء المدینة
زنی به نام زينب(سلام الله عليها)
الإمام الخمیني (قدس‌سره) ثورة العشق الإلهي
بولس سلامة، شاعر الغدیر و کربلاء في الزمن الأخیر
نشوء و سقوط الدولة الصفویة: دراسة تحلیلیة
الشهيد الثاني زين‌الدين الجبعي العاملي
السيد محمد تقي الخونساري علی ینابیع الشهود
الزعيم الأكبر آية الله البروجردي
الحسين يولد من جديد: م‍ح‍طات في حیاة الإمام ال‍ش‍ه‍ی‍د محمد ب‍اق‍ر ال‍ص‍در
قم: دلیل الزائر و السائح و عذراء المدینة: قصة حیاة السیدة فاطمة المعصومة(س)