ظهور حضرت مهدی عجل‌الله‌فرجه از دیدگاه اسلام، مذاهب و ملل جهان
| ظهور حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی) از دیدگاه اسلام، مذاهب و ملل جهان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | هاشمی شهیدی، اسدالله (نویسنده) |
| ناشر | مسجد مقدس جمکران |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1387 ش |
| چاپ | 4 |
| شابک | 978-964-6705-55-5 |
| موضوع | محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - مهدویت در ادیان |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 224/2 /ﻫ2ظ9 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ظهور حضرت مهدى(ع) از ديدگاه اسلام و مذاهب و ملل جهان اثر اسدالله هاشمى شهيدى، نوشتارى است درباره مسئله ظهور امام مهدى(عج) از ديدگاه اديان و مذاهب جهان و اثبات اعتقاد به ظهور آن حضرت در تمام آنها كه به زبان فارسى و با قلمى شيوا و رسا در سال 1380ش نوشته شده است.
ساختار
پيشگفتار ناشر در معرفى كتاب، آغازگر مباحث است. نویسنده مطالب كتاب را در دوازده بخش تدوين نموده است. مسئله اعتقاد به ظهور حضرت مهدى(ع) در تمام اديان و مذاهب به شيوه توصيفى- تحليلى و با بهره‌گيرى از آيات و روايات شيعه و سنى و كتب تاريخى بحث كرده است.
مؤلف سعى نموده تا عقيده به منجى و مصلح جهانى را در اديان الهى و مكتب‌هاى مختلف فكرى بررسى كرده و ديدگاه هر كدام را ارائه دهد تا از اين طريق اصالت اعتقاد به ظهور منجى و انتظار را به اثبات رسانده و با ارائه شواهد ثابت كند كه تمامى اين ديدگاه‌ها به يك نفر اشاره دارند و او همان مهدى موعود اسلام(ع) است.
سپس به نويدهاى اسلام درباره ظهور آن حضرت مى‌پردازد و رواياتى را از طريق شيعه و عامه مى‌آورد تا قطعيت اين اعتقاد را بنماياند.
گزارش محتوا
بخش اول كتاب، به مسئله ظهور حضرت مهدى(عج) از ديدگاه جامعه اسلامى و به ويژه صحابه و تابعين نگاه كرده، علل انكار آن از سوى برخى مغرضان را مورد مطالعه قرار داده، عقيده به ظهور حضرت مهدى(عج) از نظر اقوام و اديان را بررسى و تحليل كرده است.
مؤلف با سيرى كوتاه در افكار و عقايد ملل مختلف جهان مانند مصر باستان، هند، چين، ايران و يونان و نگرش به افسانه‌هاى ديگر اقوام مختلف بشرى، درپى اثبات اين است كه همه اقوام، با آن همه اختلاف آرا، عقايد و انديشه‌هاى متضادى كه دارند، در انتظار مصلح موعود جهانى، بسر مى‌برند. وى فهرست مختصرى از بازتاب اين عقيده در ميان اقوام و ملل مختلف جهان و موعود آنها را ارائه كرده است.
نویسنده عقيده به ظهور حضرت مهدى(عج) را نه تنها يك اصل عقلى و منطقى مى‌داند، بلكه به دنبال اثبات آن به عنوان يك مسأله فطرى و يك اعتقاد اصيل مذهبى است كه در تمام اديان بوده و اختصاص به اسلام ندارد و لذا قسمتى از اسامى مبارک آن حضرت كه در كتب مذهبى اديان و ملل مختلف جهان آمده را ذكر مى‌كند: «صاحب» در صحف ابراهيم(ع)، «قائم» در زبور سيزدهم، «ماشيع» (مهدى بزرگ) در تورات عبرانى، «مهميد آخر» در انجيل و...
بخش دوم، براى پى بردن به حقيقت اين موضوع كه آن شخصيتى كه تحقق بخش اهداف ديرينه همه انبيا و اولياى الهى و موعود تمام بشريت است، چگونه شخصيتى است، ديدگاه شيعه و عامه در مورد مهدى موعود(ع) را تحليل كرده، ويژگى‌هاى ايشان در روايات را ذكر مى‌كند.
در بخش سوم، براى شناخت بهتر آخرين پيشوا، بخشى از رواياتى كه درباره آن حضرت بيان شده را نقل كرده است؛ از جمله رواياتى كه به عرب، از اولاد كنانه، قريش، بنى‌هاشم، از فرزندان عبدالمطلب و ابوطالب، هم نام پيامبر(ص) و از فرزندان ائمه(ع) بودن ايشان دلالت دارند.
در بخش چهارم، نمونه‌هايى از اعتراف برخى از علماى عامه به همراه ترجمه آنها كه فقط به نقل روايات راجع به حضرت مهدى(ع) در صحاح و ديگر كتب معتبر اكتفا نكرده، بلكه اشاره كرده‌اند كه اين احاديث «مشهور» يا «متواتر» است، را آورده است. از جمله اين افراد مى‌توان به محمد شبلنجى در «نورالابصار»، شيخ محمد صبان در «اسعاف الراغبين»، ابن حجر عسقلانى در «فتح البارى»، ابن حجر هيثمى مكى در «الصواعق المحرقة» اشاره كرد.
مؤلف بيانيه‌اى را كه به «بيانيه علماى حجاز» معروف است و از طرف «رابطة العالم الاسلامى»، مركز مهم دينى وهابيت، در پاسخ به يك مسلمان كنيايى صادر شده، به عنوان يك سند تاريخى به همراه ترجمه كامل آن آورده است.
در بخش پنجم، با اشاره به اين مسأله كه مهدویت و عقيده به ظهور حضرت مهدى(ع) يكى از مسائل مورد اتفاق شيعه و سنى است، متن و ترجمه آراى گروهى از علماى ايشان درباره آن حضرت را آورده تا اتفاق مسلمانان در اين قضيه را روشن‌تر كند.برخى از اين افراد عبارتند از: محمد امين سويدى، ابن منظور نویسنده «لسان العرب»، ابن اثير، زبيدى مؤلف «تاج العروس»، ابن حجر مكى و شمس‌الدين قربطى.
برخى از خاورشناسان مغرض غربى و تعداد معدودى از پژوهشگران شرقى و اسلامى كه تحت تأثير افكار غربى‌هاى اسلام‌شناس قرار گرفته‌اند، معتقدند كه ايمان به وجود مهدى(ع)، واكنشى از وضع نابسامان مسلمانان در دوران‌هاى تاريك تاريخ اسلام بوده و حتى اصرار دارند كه عقيده ظهور يك مصلح جهانى را يك فكر وارداتى از يهود و نصارا تلقى كنند. مؤلف در بخش ششم نظر برخى از آنان مانند: مارگلى يوت اسلام‌شناس اروپايى و سيد اميرعلى هندى را نقل كرده و آنها را مورد نقد و بررسى قرار داده است.
در بخش هفتم و هشتم، مباحث مربوط به مسأله انتظار از جمله انتظار از نظر لغت و مفهوم صحيح آن، انتظار در نگاه مذهب، انتظار عامل مقاومت، پايدارى، تحرّك و بقاى جامعه تشيع و اعتراف دشمنان به سازندگى آن را مطرح كرده، آياتى كه به وجود مقدس مهدى(ع) تفسير و تأويل شده است، به همراه روايات مربوط به آنها را ذكر كرده است.
در بخش نهم، به منظور اثبات اصالت مسأله «مهدویت» و جهانى بودن اين اعتقاد، مؤلف قسمتى از نويدها و بشارت‌هاى ظهور مهدى موعود(ع) كه در كتب مذهبى اديان آمده است را نقل مى‌كند؛ از كتب مقدس هندیان، يهوديان، مسيحيان، زرتشتیان و ساير كتاب‌هايى كه در ميان پيروان خود به عنوان كتاب آسمانى شناخته شده است.
از روايات و كتب مقدس آسمانى اين مطلب استفاده مى‌شود كه جهان روزى را در پيش دارد كه در آن روز تمام كشورها به يك كشور تبديل شده و بر تمام جهان، يك دين، يك قانون اساسى و يك رهبر حكومت خواهد كرد.
مؤلف در بخش دهم بعد از مطرح كردن اين سؤال كه در آن زمان، چه دين و آيينى بر جهان حاكم خواهد شد؟ براى يافتن پاسخ، به سراغ قرآن و سنت رفته و از زواياى گوناگون، بدين پرسش جواب داده است.
در بخش يازدهم، نویسنده به دنبال تشريح جهان پيش از ظهور، پيرامون دست‌آوردهاى تمدن صنعتى و عوارض شوم آن از جمله يأس و نااميدى، گسترش فساد اخلاقى و ازدياد بزهكارى، مسابقه تسليحاتى و رقابت خطرناك قدرت‌هاى بزرگ سخن گفته، انتقاد دانشمندان غربى از تمدن كنونى و اعتراف برخى از آنان مانند: انيشتين، برتراند راسل و فوليتر به لزوم حكومت جهانى را نقل كرده است.
به دنبال مطرح كردن اين سؤال كه حضرت مهدى(ع) چه ويژگى‌هايى دارد كه مى‌تواند در مقابل قدرت‌هاى نظامى جهان ايستاده و حكومتى واحد براى اداره جهان تشكيل دهد؟ ياران آن حضرت چه خصوصياتى دارند تا او را در تشكيل اين حكومت يارى كنند؟ در بخش دوازدهم با استفاده از آيات و روايات، به برخى از ويژگى‌هاى حضرت مهدى(ع) و ياران ايشان اشاره شده است. در اين فصل، وقت ظهور آن حضرت و مدت حكومت حقه نيز مورد بررسى قرار گرفته است.
وضعيت كتاب
فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده است.
پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع اختصاص دارد.
منابع مقاله
1- مقدمه و متن كتاب.
2- «امام مهدى(عج) در آينه قلم، كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(ع) و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع،1388، جلد2، ص1074.