المداخلات الکاملة في رد مدعي التزوير علي زيارة عاشوراء المتداولة

    از ویکی‌نور
    المداخلات الکاملة في رد مدعي التزوير علي زيارة عاشوراء المتداولة
    المداخلات الکاملة في رد مدعي التزوير علي زيارة عاشوراء المتداولة
    پدیدآورانحسین، حب (نويسنده)
    ناشرمؤسسة التاريخ العربي
    مکان نشرلبنان - بیروت
    سال نشر1429ق - 2008م
    چاپ3
    شابک-
    موضوعزیارت نامه عاشورا - دفاعیه‏‌ها و ردیه‏‌ها - زیارت نامه عاشورا - نقد و تفسیر
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ر2 ز9083 271/608 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    المداخلات الكامله في رد مدعي التزوير على زياره عاشوراء المتداوله، تألیف حب الحسين (معاصر) در پاسخ به ادعاهای جعل و شبهات مطرح شده پیرامون زیارت عاشورای متداول و دفاع از اصالت و جایگاه این زیارت نزد پیروان اهل‌بیت علیهم‌السلام است.

    انگیزه نگارش

    انگیزه نگارش کتاب، پاسخ به کسانی است که ادعای تزویر (جعل) در زیارت عاشورای متداول دارند. این ادعاها و شبهات، به‌ویژه در مورد سند و مصادر زیارت و همچنین تفاوت نسخه‌ها (مانند تکرار صد بار لعن و سلام)، باعث ایجاد سردرگمی و حیره در میان عوام مؤمنین شده است. لذا نویسنده به دفاع از زیارت پرداخته و عقاید و اصول ثابت مورد قبول را توضیح دهد. طرح این مباحث در حلقه‌های درسی و سخنرانی‌ها، به‌ویژه در ماه محرم سال ۱۴۲۸ق، نقطه شروع نگارش این اثر بوده است. [۱]

    ساختار

    کتاب مشتمل بر مقدمه و سی «مداخله» نگاشته شده است.

    سبک نگارش

    نویسنده به تفصیل به بررسی و مقایسه نسخه‌های گوناگون زیارت عاشوراء، به‌ویژه نسخه متداول با آنچه در کتب متقدم نظیر «مصباح المتهجد» آمده، می‌پردازد[۲].‏

    یکی از ویژگی‌های برجسته سبک نگارش، استناد گسترده به اقوال و آثار عالمان شیعه از قرون مختلف (از قرن چهارم تا پانزدهم هجری) است تا پیشینه و قبول زیارت عاشوراء در میان ایشان را اثبات کند. کتاب از زبان علمی و تحقیقی برای پاسخ به شبهات استفاده می‌کند و تلاش دارد تا با تبیین و ارائه مستندات، ابهامات را برطرف سازد[۳]

    گزارش محتوا

    محتوای کتاب شامل موارد زیر است:

    مقدمه و متن کامل زیارت عاشورا که در ابتدای کتاب آمده است.

    از جمله مباحث مطرح شده در محاضرات عبارت است از:

    مداخلات بر محاضره اول به بررسی شیوه ارائه سخنرانی، اهمیت زیارت عاشورا و رد تلاش‌هایی که برای کم‌اهمیت جلوه دادن آن صورت گرفته است، می‌پردازند. همچنین به پاسخ به ادعاهای جعل و تحریف در زیارت، دفاع از شخصیت‌های علمی مانند سید ابن طاووس، بررسی اختلافات در اصطلاحات و عبارات، و تحلیل روایات و دعاهای مرتبط با زیارت می‌پردازد. بخش مهمی از این مداخلات به تحلیل نسخه‌های مختلف متن زیارت، مقایسه آن‌ها و پاسخ به نقدهایی که بر این نسخه‌ها وارد شده، اختصاص دارد. [۴]

    مداخلات بر محاضره دوم به ادامه بررسی و تحلیل نسخه‌های متن زیارت، به‌ویژه نسخه النقاش و مقایسه آن با نسخه‌های دیگر می‌پردازد. [۵]‏ مداخلات بر محاضره سوم نیز شامل خلاصه‌ای از نتایج بخش اول بحث و بررسی نکات مهم ذکر شده در این بخش است[۶]

    مداخلات بر محاضره چهارم به بررسی جزئیات نسخه‌های متعدد متن زیارت عاشورا، از جمله نسخه‌های نصیر الملك، دماوندي، ملا محمد جعفر و... و نکات، ویژگی‌ها و ملاحظات مربوط به هر یک از این نسخه‌ها می‌پردازد.

    بخش مهمی با عنوان «بحث إثبات زيارت» به تحقیق در اثبات صحت و اصالت زیارت عاشورا اختصاص دارد[۷]‏ در این بخش، راه‌های مختلف اثبات زیارت، از جمله بررسی نسخه‌های قدیمی و معتبر کتاب مصباح المتهجد شیخ طوسی و کتاب مختصر آن، معرفی و تحلیل نسخه‌های مهم مرتبط مانند نسخه ابن أبي الجود، نسخه غیاث‌الدین استرآبادی، نسخه شیخ أبي‌العلقمي و... مورد بررسی قرار می‌گیرد. همچنین به معرفی و بررسی منابع و کتبی که زیارت عاشورا را نقل کرده‌اند (مانند المزار الكبير محمد بن المشهدي، فرحه الغري سید ابن طاووس، منهاج الصلاح في اختصار المصباح علامه حلی، بحار الأنوار علامه مجلسی و...) و تحلیل این نقل‌ها پرداخته می‌شود. در این بخش همچنین به بررسی دیدگاه‌های علمای مختلف در مورد زیارت و نقد و تحلیل شروح و توضیحات مربوط به آن پرداخته شده است.

    مسائل خاصی مانند مسئله لعن در زیارت عاشورا و اصل و تقدیر زیارت نیز مورد بحث قرار گرفته است.

    به طور کلی، کتاب یک کاوش علمی، دقیق و انتقادی در مورد جوانب مختلف زیارت عاشورا، از جمله متن، سند، نسخه‌های خطی و چاپی، جایگاه آن در منابع اسلامی و دیدگاه علمای شیعه است.

    پانويس

    1. ر.ک: مقدمه، ص8-9
    2. متن کتاب، ص8-9
    3. متن کتاب، ص 29-17‏
    4. ر.ک: متن کتاب، ص13
    5. ر.ک: همان، ص163
    6. ر.ک: همان، ص219
    7. ر.ک: متن کتاب، ص543


    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.


    وابسته‌ها