۱۶۱٬۰۵۲
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'سخنرانیها' به 'سخنرانیها'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'اهل بیت' به 'اهلبیت') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سخنرانیها' به 'سخنرانیها') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بررسی تاریخ عاشورا''' تألیف [[آیتی، محمدابراهیم|محمدابراهیم آیتی]]، مقدمه [[غفاری، علیاکبر|علیاکبر غفاری]]؛ کتاب فوق در بر دارندۀ | '''بررسی تاریخ عاشورا''' تألیف [[آیتی، محمدابراهیم|محمدابراهیم آیتی]]، مقدمه [[غفاری، علیاکبر|علیاکبر غفاری]]؛ کتاب فوق در بر دارندۀ سخنرانیهای دکتر [[آیتی، محمدابراهیم|آیتی]] در رادیو ایران در سال 1342 و 1343 (1383-1384ق) است. موضوع اين سخنرانيها تاريخ عاشوراست و در آن ضمن توصیف قیام امام حسین(ع) به تحلیل آن پرداخته شده است. در سخنرانى اول تا چهارم گزارشی از قیام آن حضرت تا عاشورا ارائه شده و در سخنرانى پنجم تا پانزدهم از رخدادهای بعد از قیام سخن رفته است. در اين سخنرانيها تقريباً همان اندازه که به قیام و شهادت امام پرداخته شده، از خطبهها و برخوردهاى اسيران اهلبیت(ع) سخن رفته و به این موضوع بیش از آنچه توجّه میشود، توجّه شده است. | ||
در چند جای کتاب گفته شده که قیام امام حسین(ع) برای به دست آوردن حکومت نبود، بلکه برای شهادت بود تا بدين وسيله دينْ پايدار بماند. همچنين توضيح داده شده که استقبال امام از شهادت به این معنی نیست که راهی به زنده ماندن نداشت و اگر تسليم هم مىشد، باز او را مىكشتند. (ص٧٧ - ٨٠ و ٨٩). و نيز توضيح داده شده كه شهادت آن حضرت برای شفاعت گنهكاران و كفّارۀ گناهان اين امّت نيست و اين پندار، نادرست است. (ص١٢٣-١٢۶). | در چند جای کتاب گفته شده که قیام امام حسین(ع) برای به دست آوردن حکومت نبود، بلکه برای شهادت بود تا بدين وسيله دينْ پايدار بماند. همچنين توضيح داده شده که استقبال امام از شهادت به این معنی نیست که راهی به زنده ماندن نداشت و اگر تسليم هم مىشد، باز او را مىكشتند. (ص٧٧ - ٨٠ و ٨٩). و نيز توضيح داده شده كه شهادت آن حضرت برای شفاعت گنهكاران و كفّارۀ گناهان اين امّت نيست و اين پندار، نادرست است. (ص١٢٣-١٢۶). | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
متن کتاب شامل پانزده سخنرانی است و به پایان آن دو سخنرانی دیگر ملحق شده که مطالب آن اختصاص به امام حسين ندارد. | متن کتاب شامل پانزده سخنرانی است و به پایان آن دو سخنرانی دیگر ملحق شده که مطالب آن اختصاص به امام حسين ندارد. | ||
گفتنى است [[قاضی طباطبایی، سید محمدعلی|قاضى طباطبائى]] در كتاب [[تحقیق درباره اول اربعین حضرت سيدالشهداء(ع)|تحقيق در بارۀ اول اربعين]]. .. (ص ٣٨٠ -٣٨١)، استبعاد اين نويسنده را دربارۀ آمدن اسيران اهلبیت در اربعين به كربلا، نادرست دانسته و او رادر اين موضوع تحت تأثير [[نوری، حسین بن محمدتقی|حاجى نورى]] در [[لؤلؤ و مرجان در شرط پله اول و دوم منبر روضهخوانان|لؤلؤ و مرجان]] شمرده است.<ref> اسفندیاری، محمد، ص170-171</ref> | گفتنى است [[قاضی طباطبایی، سید محمدعلی|قاضى طباطبائى]] در كتاب [[تحقیق درباره اول اربعین حضرت سيدالشهداء(ع)|تحقيق در بارۀ اول اربعين]]... (ص ٣٨٠ -٣٨١)، استبعاد اين نويسنده را دربارۀ آمدن اسيران اهلبیت در اربعين به كربلا، نادرست دانسته و او رادر اين موضوع تحت تأثير [[نوری، حسین بن محمدتقی|حاجى نورى]] در [[لؤلؤ و مرجان در شرط پله اول و دوم منبر روضهخوانان|لؤلؤ و مرجان]] شمرده است.<ref> اسفندیاری، محمد، ص170-171</ref> | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
اسفندیاری، محمد؛ کتابشناسی تاریخی امام حسین(ع) به ضمیمه امام حسین(ع) در الذریعه، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، تهران، چاپ اول، زمستان 1380 | اسفندیاری، محمد؛ کتابشناسی تاریخی امام حسین(ع) به ضمیمه امام حسین(ع) در الذریعه، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، تهران، چاپ اول، زمستان 1380 | ||
{{سرور شهیدان}} | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[گفتار عاشورا]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||