امام مهدی علیه‌السلام از ولادت تا ظهور: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
|||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
[[حسینی، محمد]] (مترجم و محقق) | [[حسینی، محمد]] (مترجم و محقق) | ||
[[قزوینی، محمدکاظم]] (نویسنده) | [[قزوینی، سید محمدکاظم]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 51 /ق4 الف8041 | | کد کنگره =BP 51 /ق4 الف8041 | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| شابک =964-400-012-9 | | شابک =964-400-012-9 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13675 | ||
| کتابخوان همراه نور =13675 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''امام مهدی علیه‌السلام از ولادت تا ظهور'''، ترجمه كتاب «[[الإمام المهدي عليه‌السلام من المهد الی الظهور]]» اثر [[قزوینی، سید محمدکاظم|آيت‌الله سيد محمدكاظم قزوينى موسوى]] مى‌باشد كه توسط [[کرمی، علی|على كرمى]] و سيد محمدحسینى، به فارسی ترجمه شده است. | |||
'''امام مهدی علیه‌السلام از ولادت تا ظهور'''، ترجمه كتاب «[[الإمام المهدي عليه‌السلام من المهد الی الظهور]]» اثر [[قزوینی، محمدکاظم|آيت‌الله | |||
كتاب، از ترجمه معنايى روان و سليسى برخوردار است؛ ترجمه‌اى كه سعى شده است تا حد امكان، با حفظ امانت در آن، از ادبيات روز نيز بهره برده باشد. | كتاب، از ترجمه معنايى روان و سليسى برخوردار است؛ ترجمه‌اى كه سعى شده است تا حد امكان، با حفظ امانت در آن، از ادبيات روز نيز بهره برده باشد. | ||
هريك از مترجمين، مقدمه‌اى بر كتاب افزوده‌اند. آقاى حسینى در مقدمه خود، به بررسى باور مهدویت در ميان ساير اديان پرداخته است. وى معتقد است كه عقيده به مهدى و مصلح بزرگ جهانى، از حوزه اعتقادات مسلمين نيز فراتر رفته و در اديان قديم، مانند: آيين زرتشتى، بودايى، يهود، مسيحيت و... به‌عنوان يك اصل مسلم و قطعى، مطرح است و هريك از انبياى سلف و رهبران مذهبى گذشته، به پيروانشان از آمدن مصلح غيبى و تشكيل‌دهنده حكومت واحد جهانى، بشارت داده و به مظلومان، ستمديدگان، مستضعفان و بيچارگان، از سپرى شدن فصل چپاولگرى بين المللى و غارتگران حرفه‌اى و فرارسيدن بهار شكوفايى عدالت و پياده شدن قانون مقدس الهى در سراسر گيتى، نويد داده‌اند. | هريك از مترجمين، مقدمه‌اى بر كتاب افزوده‌اند. آقاى حسینى در مقدمه خود، به بررسى باور مهدویت در ميان ساير اديان پرداخته است. وى معتقد است كه عقيده به مهدى و مصلح بزرگ جهانى، از حوزه اعتقادات مسلمين نيز فراتر رفته و در اديان قديم، مانند: آيين زرتشتى، بودايى، يهود، مسيحيت و... به‌عنوان يك اصل مسلم و قطعى، مطرح است و هريك از انبياى سلف و رهبران مذهبى گذشته، به پيروانشان از آمدن مصلح غيبى و تشكيل‌دهنده حكومت واحد جهانى، بشارت داده و به مظلومان، ستمديدگان، مستضعفان و بيچارگان، از سپرى شدن فصل چپاولگرى بين المللى و غارتگران حرفه‌اى و فرارسيدن بهار شكوفايى عدالت و پياده شدن قانون مقدس الهى در سراسر گيتى، نويد داده‌اند. | ||
وى با اشاره به اينكه در هريك از آيين، اديان، مكاتب، ملل و اقوام، از مصلح جهانى با تعبيرهاى متناسب با فرهنگ خود نام برده و سخن گفته‌اند، به معرفى اين تعابير پرداخته است؛ در آيين زرتشتى از او به نام «سوشيانت» يا «سوشيانس» (نجات دهنده بزرگ جهان)، در ميان يهوديان به نام «ماشيع» (مهدى بزرگ) و در آيين هندى به نام «آواتارا»، در آيين بودايى به نام «بوداى پنجم»، در ميان برهماييان به نام «ويشنو»، در كتاب شاكمونى از كتب مقدس هندیان به نام «فرزند | وى با اشاره به اينكه در هريك از آيين، اديان، مكاتب، ملل و اقوام، از مصلح جهانى با تعبيرهاى متناسب با فرهنگ خود نام برده و سخن گفته‌اند، به معرفى اين تعابير پرداخته است؛ در آيين زرتشتى از او به نام «سوشيانت» يا «سوشيانس» (نجات دهنده بزرگ جهان)، در ميان يهوديان به نام «ماشيع» (مهدى بزرگ) و در آيين هندى به نام «آواتارا»، در آيين بودايى به نام «بوداى پنجم»، در ميان برهماييان به نام «ويشنو»، در كتاب شاكمونى از كتب مقدس هندیان به نام «فرزند سيد خلايق دو جهان»، در كتاب مقدس دادتك برهماييان به نام «آخرين وصى مناطا» (محمد) و در كتاب پاتيكل، به نام «راهنما» تعبير نموده‌اند. | ||
به باور وى، منتظران حقيقى، كسانى‌اند كه انتظار خود را، خودسازى خويش در مقابل هواها و خواهش‌هاى نفسانى مى‌دانند؛ منتظرانى كه انتظار را بسيج همگانى، براى نهضت جهانى انقلابى بزرگ تاريخ بشريت تفسير مى‌كنند. | به باور وى، منتظران حقيقى، كسانى‌اند كه انتظار خود را، خودسازى خويش در مقابل هواها و خواهش‌هاى نفسانى مى‌دانند؛ منتظرانى كه انتظار را بسيج همگانى، براى نهضت جهانى انقلابى بزرگ تاريخ بشريت تفسير مى‌كنند. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
پاورقى‌ها نيز به ذكر منابع اختصاص يافته است. | پاورقى‌ها نيز به ذكر منابع اختصاص يافته است. | ||
{{مهدویت}} | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[زندگانی امام جواد علیه‌السلام از ولادت تا شهادت]] | |||
[[گزارش لحظه به لحظه از میلاد نور]] | |||
[[ولادة الإمام المهدي عليه‌السلام]] | |||
[[ | |||
[[تولد حضرت مهدی علیه‌السلام]] | |||
[[مختصر کفایة المهتدي لمعرفة المهدي علیه‌السلام]] | |||
[[تا ظهور]] | [[تا ظهور]] | ||
[[او خواهد آمد]] | |||
[[الإمام المهدي عليه‌السلام من المهد الی الظهور]] | [[الإمام المهدي عليه‌السلام من المهد الی الظهور]] | ||
[[المهدي ( | [[امام مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف از تولد تا رجعت]] | ||
[[من هو المهدي(ع)]] | |||
[[المهدي(عج)]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]] | [[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]] | ||
[[رده: | [[رده:سرگذشتنامههای فردی]] | ||
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | ||
[[رده:حالات فردی]] | [[رده:حالات فردی]] | ||
[[رده: | [[رده:امام مهدی(عج)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۴۱
| امام مهدی علیه‌السلام از ولادت تا ظهور | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کرمی، علی (مترجم و محقق)
حسینی، محمد (مترجم و محقق) قزوینی، سید محمدکاظم (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | الامام المهدی علیه‌السلام من المهد الی الظهور. فارسی الامام المهدی علیه‌السلام من المهد الی الظهور |
| ناشر | نشر الهادی |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1387 ش |
| چاپ | 8 |
| شابک | 964-400-012-9 |
| موضوع | محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - سرگذشت‌نامه مهدویت |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 51 /ق4 الف8041 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
امام مهدی علیه‌السلام از ولادت تا ظهور، ترجمه كتاب «الإمام المهدي عليه‌السلام من المهد الی الظهور» اثر آيت‌الله سيد محمدكاظم قزوينى موسوى مى‌باشد كه توسط على كرمى و سيد محمدحسینى، به فارسی ترجمه شده است. كتاب، از ترجمه معنايى روان و سليسى برخوردار است؛ ترجمه‌اى كه سعى شده است تا حد امكان، با حفظ امانت در آن، از ادبيات روز نيز بهره برده باشد.
هريك از مترجمين، مقدمه‌اى بر كتاب افزوده‌اند. آقاى حسینى در مقدمه خود، به بررسى باور مهدویت در ميان ساير اديان پرداخته است. وى معتقد است كه عقيده به مهدى و مصلح بزرگ جهانى، از حوزه اعتقادات مسلمين نيز فراتر رفته و در اديان قديم، مانند: آيين زرتشتى، بودايى، يهود، مسيحيت و... به‌عنوان يك اصل مسلم و قطعى، مطرح است و هريك از انبياى سلف و رهبران مذهبى گذشته، به پيروانشان از آمدن مصلح غيبى و تشكيل‌دهنده حكومت واحد جهانى، بشارت داده و به مظلومان، ستمديدگان، مستضعفان و بيچارگان، از سپرى شدن فصل چپاولگرى بين المللى و غارتگران حرفه‌اى و فرارسيدن بهار شكوفايى عدالت و پياده شدن قانون مقدس الهى در سراسر گيتى، نويد داده‌اند.
وى با اشاره به اينكه در هريك از آيين، اديان، مكاتب، ملل و اقوام، از مصلح جهانى با تعبيرهاى متناسب با فرهنگ خود نام برده و سخن گفته‌اند، به معرفى اين تعابير پرداخته است؛ در آيين زرتشتى از او به نام «سوشيانت» يا «سوشيانس» (نجات دهنده بزرگ جهان)، در ميان يهوديان به نام «ماشيع» (مهدى بزرگ) و در آيين هندى به نام «آواتارا»، در آيين بودايى به نام «بوداى پنجم»، در ميان برهماييان به نام «ويشنو»، در كتاب شاكمونى از كتب مقدس هندیان به نام «فرزند سيد خلايق دو جهان»، در كتاب مقدس دادتك برهماييان به نام «آخرين وصى مناطا» (محمد) و در كتاب پاتيكل، به نام «راهنما» تعبير نموده‌اند.
به باور وى، منتظران حقيقى، كسانى‌اند كه انتظار خود را، خودسازى خويش در مقابل هواها و خواهش‌هاى نفسانى مى‌دانند؛ منتظرانى كه انتظار را بسيج همگانى، براى نهضت جهانى انقلابى بزرگ تاريخ بشريت تفسير مى‌كنند.
مقدمه مترجم نيز به شرح مفصلى از زندگى‌نامه نویسنده اختصاص يافته است.
وضعيت كتاب
فهرست مطالب در انتهاى كتاب آمده است.
پاورقى‌ها نيز به ذكر منابع اختصاص يافته است.