انتظار پویا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '==وضعيت كتاب== ' به '==وضعيت كتاب== ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'انتظار (ابهام زدایی)' به 'انتظار (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[متقي، تقي]] (مترجم) | [[متقي، تقي]] (مترجم) | ||
[[آصفی، محمدمهدی]] ( | [[آصفی، محمدمهدی]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 224/4 /آ6 الف8041 | | کد کنگره =BP 224/4 /آ6 الف8041 | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| شابک =978-964-7428-28-6 | | شابک =978-964-7428-28-6 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13448 | |||
| کتابخوان همراه نور =13448 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| انتظار (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''انتظار پويا''' ترجمه‌اى است از كتاب انتظار الموجّه دراسه في علاقه الانتظار بالحركه و في علاقتها به اثر [[آصفی، محمدمهدی|محمد مهدى آصفى]] كه به اهتمام آقاى تقى متقى صورت گرفته است. | '''انتظار پويا''' ترجمه‌اى است از كتاب انتظار الموجّه دراسه في علاقه الانتظار بالحركه و في علاقتها به اثر [[آصفی، محمدمهدی|محمد مهدى آصفى]] كه به اهتمام آقاى تقى متقى صورت گرفته است. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۹: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
انتظار، مفهومى اسلامى و ارزشى فرهنگى است كه از آن، رفتار فرهنگى معيّنى سرچشمه مى‌گيرد. مردم گاهى از انتظار، برداشت منفى مى‌كنند كه در اين صورت، انتظار به مفهومى براى تخدير و مانعى براى حكومت تبديل مى‌شود. بنابراین ناچاريم كه از مسأله انتظار: تصوّر شفاف و دقيقى داشته باشيم. اثر حاضر براى پاسخ‌گويى به همين نكته اساسى نگارش يافته است، از اين رو فصل اوّل به تبيين مسأله انتظار و مباحث مختلف با فرهنگ انتظار؛ همچون مفهوم، انواع انتظار، زمينه‌سازان ظهور و مسئولیت‌ها و بايسته‌هاى انتظار به تفصيل مورد بررسى قرار گرفته است و از آنجا كه ميان حركت و انتظار ارتباط دوسويه‌اى برقرار است و اسباب و عواملى منتظران را در طى مسير، از سقوط وسوسه‌هاى شيطانى و ضعف درونى حفظ مى‌كند، از اين رو و در فصل دوم به مهم‌ترين وسايل حفظ و مصونيّت در زندگى فعالان راه خدا اشاره مى‌شود. | |||
انتظار، مفهومى اسلامى و ارزشى فرهنگى است كه از آن، رفتار فرهنگى معيّنى سرچشمه مى‌گيرد. مردم گاهى از انتظار، برداشت منفى مى‌كنند كه در اين صورت، انتظار به مفهومى براى تخدير و مانعى براى حكومت تبديل مى‌شود. | |||
مؤلف براى مدلّل و مستند ساختن نظريات خود در هر دو بخش كتاب، بيش از همه به ذكر آيات قرآن كريم در هر موضوع مى‌پردازد و پس از آن به نقل روايات معصومين(ع) روى مى‌آورد. نكته قابل توجّه اين كه وى در گزينش روايات به دقت در اسناد احاديث توجّه فرموده و از نقل روايات ضعيف پرهيز نموده است و از منابع معروف روائى به نقل روايت پرداخته است. | مؤلف براى مدلّل و مستند ساختن نظريات خود در هر دو بخش كتاب، بيش از همه به ذكر آيات قرآن كريم در هر موضوع مى‌پردازد و پس از آن به نقل روايات معصومين(ع) روى مى‌آورد. نكته قابل توجّه اين كه وى در گزينش روايات به دقت در اسناد احاديث توجّه فرموده و از نقل روايات ضعيف پرهيز نموده است و از منابع معروف روائى به نقل روايت پرداخته است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده با نگاهى به روايات شيعه و سنّى در باب انتظار، بررسى انواع انتظار، مسأله علّت تاخير فرج را بررسى كرده است. وى در اين زمينه نخست ديدگاهى را مطرح مى‌كند كه به موجب آن زمانى ظهور رخ خواهد داد كه زمين پر از ظلم و جور شود. سپس به عامل عدم وجود يارانى مستعد و آماده براى حمايت از امام مهدى(ع) اشاره مى‌كند كه به عنوان يكى از عوامل تاخير فرج معرّفى شده است. نویسنده ضمن نقد هر دو نظريه نتيجه مى‌گيرد، علّت واقعى تاخير در ظهور امام زمان(ع)، عدم آمادگى مردم براى پذيرش است. | |||
مؤلف در ادامه به معرّفى نشانه‌هاى منتظران حقيقى امام(ع) پرداخته است، قدرت، آگاهى، هوشيارى و بصيرت، نيرومندى، عزم نافذ و تعادل شخصيت؛ از جمله | مؤلف در ادامه به معرّفى نشانه‌هاى منتظران حقيقى امام(ع) پرداخته است، قدرت، آگاهى، هوشيارى و بصيرت، نيرومندى، عزم نافذ و تعادل شخصيت؛ از جمله ويژگى‌هایى است كه در روايات اسلامى براى منتظران راستين فرج به آنها اشاره شده است، به اعتقاد نگارنده انتظار دو گونه است: آگاهانه و مطلوب و نامطلوب. | ||
وى با اشاره به اين نكته كه ما بايد مفهوم انتظار را تصحيح كنيم و حالت انتظار را به سمت مثبت جهت دهيم، براى فراهم كردن زمينه قيام حضرت ولى عصر(عج) از طريق اقدام و حركت، اتحاد و نظم تشكيلاتى و فداكارى و امر به معروف توسط | وى با اشاره به اين نكته كه ما بايد مفهوم انتظار را تصحيح كنيم و حالت انتظار را به سمت مثبت جهت دهيم، براى فراهم كردن زمينه قيام حضرت ولى عصر(عج) از طريق اقدام و حركت، اتحاد و نظم تشكيلاتى و فداكارى و امر به معروف توسط شیعیان تاكيد مى‌ورزد. ويژگى‌هایى؛ مانند آگاهى، اميدوارى، مقاومت، حركت و دعا براى ظهور امام و منجى موعود از مهم‌ترين بايسته‌هاى منتظران حقيقى معرّفى شده است. | ||
مؤلف در فصل دوّم، چهار عامل استانت از صبر، نماز، ولاء، ميراث و انتظار را كه از مهم‌ترين وسايل حفظ و مصونيّت فعالان راه خدا (عوامل رستگارى) است را با تكيه بر آيات و روايات مورد بررسى قرار مى‌دهد. | مؤلف در فصل دوّم، چهار عامل استانت از صبر، نماز، ولاء، ميراث و انتظار را كه از مهم‌ترين وسايل حفظ و مصونيّت فعالان راه خدا (عوامل رستگارى) است را با تكيه بر آيات و روايات مورد بررسى قرار مى‌دهد. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
پايگاه اطلاع رسانى سراسرى اسلامى (پارسا)، 1388، امام مهدى(عج) در آينه قلم، قم، | پايگاه اطلاع رسانى سراسرى اسلامى (پارسا)، 1388، امام مهدى(عج) در آينه قلم، قم، مؤسسه اطلاع رسانى مرجع | ||
{{مهدویت}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده: مباحث خاص کلامی]] | [[رده: مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۷
| انتظار پویا | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | متقي، تقي (مترجم) آصفی، محمدمهدی (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | الانتظار الموجه. فارسی الانتظار الموجه |
| ناشر | بنياد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1384 ش |
| چاپ | 2 |
| شابک | 978-964-7428-28-6 |
| موضوع | محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - غیبت
مهدویت - احادیث مهدویت - انتظار - احادیث |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 224/4 /آ6 الف8041 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
انتظار پويا ترجمه‌اى است از كتاب انتظار الموجّه دراسه في علاقه الانتظار بالحركه و في علاقتها به اثر محمد مهدى آصفى كه به اهتمام آقاى تقى متقى صورت گرفته است.
اثر، پژوهشى دربار مفهوم صحيح انتظار، توجيه روانى آن و ديدگاه‌هاى مكاتب و مذاهب گوناگون غير دينى درباره آن و معرّفى نشانه‌هاى منتظران حقيقى امام مهدى(ع) مى‌باشد. مترجم از انگيزه خود مى‌گويد: «اميد است كه اين پژوهش، دوست داران معارف اهل‌بيت(ع) را به كار آيد و در آنان معرفت آفريند و بصيرت افزايد.»
ساختار
انتظار، مفهومى اسلامى و ارزشى فرهنگى است كه از آن، رفتار فرهنگى معيّنى سرچشمه مى‌گيرد. مردم گاهى از انتظار، برداشت منفى مى‌كنند كه در اين صورت، انتظار به مفهومى براى تخدير و مانعى براى حكومت تبديل مى‌شود. بنابراین ناچاريم كه از مسأله انتظار: تصوّر شفاف و دقيقى داشته باشيم. اثر حاضر براى پاسخ‌گويى به همين نكته اساسى نگارش يافته است، از اين رو فصل اوّل به تبيين مسأله انتظار و مباحث مختلف با فرهنگ انتظار؛ همچون مفهوم، انواع انتظار، زمينه‌سازان ظهور و مسئولیت‌ها و بايسته‌هاى انتظار به تفصيل مورد بررسى قرار گرفته است و از آنجا كه ميان حركت و انتظار ارتباط دوسويه‌اى برقرار است و اسباب و عواملى منتظران را در طى مسير، از سقوط وسوسه‌هاى شيطانى و ضعف درونى حفظ مى‌كند، از اين رو و در فصل دوم به مهم‌ترين وسايل حفظ و مصونيّت در زندگى فعالان راه خدا اشاره مى‌شود.
مؤلف براى مدلّل و مستند ساختن نظريات خود در هر دو بخش كتاب، بيش از همه به ذكر آيات قرآن كريم در هر موضوع مى‌پردازد و پس از آن به نقل روايات معصومين(ع) روى مى‌آورد. نكته قابل توجّه اين كه وى در گزينش روايات به دقت در اسناد احاديث توجّه فرموده و از نقل روايات ضعيف پرهيز نموده است و از منابع معروف روائى به نقل روايت پرداخته است.
گزارش محتوا
نویسنده با نگاهى به روايات شيعه و سنّى در باب انتظار، بررسى انواع انتظار، مسأله علّت تاخير فرج را بررسى كرده است. وى در اين زمينه نخست ديدگاهى را مطرح مى‌كند كه به موجب آن زمانى ظهور رخ خواهد داد كه زمين پر از ظلم و جور شود. سپس به عامل عدم وجود يارانى مستعد و آماده براى حمايت از امام مهدى(ع) اشاره مى‌كند كه به عنوان يكى از عوامل تاخير فرج معرّفى شده است. نویسنده ضمن نقد هر دو نظريه نتيجه مى‌گيرد، علّت واقعى تاخير در ظهور امام زمان(ع)، عدم آمادگى مردم براى پذيرش است.
مؤلف در ادامه به معرّفى نشانه‌هاى منتظران حقيقى امام(ع) پرداخته است، قدرت، آگاهى، هوشيارى و بصيرت، نيرومندى، عزم نافذ و تعادل شخصيت؛ از جمله ويژگى‌هایى است كه در روايات اسلامى براى منتظران راستين فرج به آنها اشاره شده است، به اعتقاد نگارنده انتظار دو گونه است: آگاهانه و مطلوب و نامطلوب.
وى با اشاره به اين نكته كه ما بايد مفهوم انتظار را تصحيح كنيم و حالت انتظار را به سمت مثبت جهت دهيم، براى فراهم كردن زمينه قيام حضرت ولى عصر(عج) از طريق اقدام و حركت، اتحاد و نظم تشكيلاتى و فداكارى و امر به معروف توسط شیعیان تاكيد مى‌ورزد. ويژگى‌هایى؛ مانند آگاهى، اميدوارى، مقاومت، حركت و دعا براى ظهور امام و منجى موعود از مهم‌ترين بايسته‌هاى منتظران حقيقى معرّفى شده است.
مؤلف در فصل دوّم، چهار عامل استانت از صبر، نماز، ولاء، ميراث و انتظار را كه از مهم‌ترين وسايل حفظ و مصونيّت فعالان راه خدا (عوامل رستگارى) است را با تكيه بر آيات و روايات مورد بررسى قرار مى‌دهد.
وضعيت كتاب
اثر فقط داراى فهرست مطالب در آغاز مى‌باشد، پاورقى‌ها به ذكر آدرس منابعى كه در متن از آنها مطلب نقل شده است، پرداخته است.
نگاهى به ترجمه:
ترجمه حاضر با قلمى روان و قابل فهم نوشته شده است و خواننده با خواندن اثر احساس خستگى نمى‌كند و مزيت ديگر آن امروزين بودن ترجمه است كه به ارزش آن افزوده است و باعث شده تا مترجم مفاهيم كتاب را به گفتمان عصر جديد وارد كند و خواننده با چنين فضايى آشنا شده و به درك مفاهيم روايات و تطبيق آنها با عصر جديد نايل آيد. ولى از آنجا كه متن عربى اثر در دسترس نبود، لذا نمى‌توان به طور دقيق در مورد نوع ترجمه (آزاد- معنايى) اظهار نظر نمود.
منبع
پايگاه اطلاع رسانى سراسرى اسلامى (پارسا)، 1388، امام مهدى(عج) در آينه قلم، قم، مؤسسه اطلاع رسانى مرجع