عصاره خلقت درباره امام زمان علیه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
|||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =درباره امام زمان علیه‌السلام | | عنوان‌های دیگر =درباره امام زمان علیه‌السلام | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[جوادی آملی، عبدالله]] ( | [[جوادی آملی، عبدالله]] (نویسنده) | ||
[[صفایی، محمد]] (تنظیم و ویرایش) | [[صفایی، محمد]] (تنظیم و ویرایش) | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13520AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13520AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =5 | | چاپ =5 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13520 | |||
| کتابخوان همراه نور =13520 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۵: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
از نظر شيعه، امامت جزو اصول مذهب شمرده شده است. مردم اگر امامشان را نشناسند و بميرند به مرگ جاهليّت مرده‌اند. به همين جهت در فرهنگ شيعه به معرفت امام توجهى ويژه شده و وظيفه اصلى و مهم هر فرد، شناخت امام زمان(ع) مى‌باشد. معرفت امام باعث مى‌شود كه انسان با وظيفه خود در زندگى آشنا شده و به آنچه امام از او مى‌خواهد، عمل كند. اثر با يك ساماندهى مناسب و منظم توانسته به تبيين جايگاه امامت در مكتب تشيع و تسنّن، شناخت امام، جلوه‌هاى انتظار، وظيفه منتظران و مباحث متنوع ديگر در اين زمينه به اين هدف كه شناخت امام و آشنا شدن به آنچه امام از منتظران مى‌خواد، نائل شود. | از نظر شيعه، امامت جزو اصول مذهب شمرده شده است. مردم اگر امامشان را نشناسند و بميرند به مرگ جاهليّت مرده‌اند. به همين جهت در فرهنگ شيعه به معرفت امام توجهى ويژه شده و وظيفه اصلى و مهم هر فرد، شناخت امام زمان(ع) مى‌باشد. معرفت امام باعث مى‌شود كه انسان با وظيفه خود در زندگى آشنا شده و به آنچه امام از او مى‌خواهد، عمل كند. اثر با يك ساماندهى مناسب و منظم توانسته به تبيين جايگاه امامت در مكتب تشيع و تسنّن، شناخت امام، جلوه‌هاى انتظار، وظيفه منتظران و مباحث متنوع ديگر در اين زمينه به اين هدف كه شناخت امام و آشنا شدن به آنچه امام از منتظران مى‌خواد، نائل شود. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
اثر با ذكر فضائل و بركات نيمه شعبان آغاز مى‌شود و از امام محمد باقر(ع) نقل شده كه با فضيلت‌ترين شب بعد از ليالى القدر، شب نيمه شعبان است. در ادامه با استناد به آيات و احاديث به تبيين جايگاه امامت در مكتب تشيع كه آن را جزء اصول مذهب مى‌دانند؛ در حالى كه اهل سنّت آن را از فروع دين مى‌دانند، پرداخته مى‌شود. سپس به تبيين | اثر با ذكر فضائل و بركات نيمه شعبان آغاز مى‌شود و از امام محمد باقر(ع) نقل شده كه با فضيلت‌ترين شب بعد از ليالى القدر، شب نيمه شعبان است. در ادامه با استناد به آيات و احاديث به تبيين جايگاه امامت در مكتب تشيع كه آن را جزء اصول مذهب مى‌دانند؛ در حالى كه اهل سنّت آن را از فروع دين مى‌دانند، پرداخته مى‌شود. سپس به تبيين مسأله خليفه الهى انسان و مقام وى مى‌پردازد. در ادامه با ذكر روايتى از رسول خدا(ص) كه فرموده: بهترين عمل امت من انتظار فرج و گشايش از جانب خداى سبحان است، وارد بحث انتظار، آثار انتظار و ابعاد مختلف آن مى‌شود. استاد با بهره‌گيرى از روايات، انسان عصر غيبت را به دو گونه منتظر واقعى و انسان گرفتار جاهليت و عدم شناخت تقسيم مى‌كند و با توجه به حديثى از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] كه به زراره فرمودند: «اگر آن زمان را درك كردى پيوسته اين دعا را بخوان: خدايا خودت را به من بشناسان كه اگر خودت را به من نشناسانى پيامبرت را نخواهم شناخت. خدايا پيامبرت را به من بشناسان كه اگر پيامبرت را به من نشناسانى، حجتت را نخواهم شناخت، خدايا حجتت را به من بشناسان كه اگر حجتت را به من نشناسانى از دين منحرف و گمراه خواهم شد.» به تبيين مفهوم معرفت و وظايف شيعه در عصر غيبت اشاره مى‌كند.استاد [[جوادی آملی، عبدالله|جوادى آملى]] در بحث از اصحاب خاص امام به اين نكته متذكر مى‌شوند كه در برخى از روايات آمده، ياران اوليه آن حضرت متشكل از سيصد و سيزده نفر هستند و انقلاب اسلامى و رهبرى آن به خوبى نشان داد كه مى‌توان با اين تعداد جهان را مسخر كرد. زيرا اگر يك نماينده حضرت چنين قدرتى دارد، بى ترديد امام زمان(ع) با اين تعداد مى‌تواند جهان را تحت رهبرى خود قرار دهد...ضرورت شناخت امام، منافع امام، غيبت، حكمت غيبت و اسرار نهانى آن از ديگر مباحث اين اثر است. | ||
== وضعيت كتاب== | == وضعيت كتاب== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
پايگاه اطلاع رسانى سراسرى (پارسا)، 1388، امام مهدى(عج) در آينه قلم، | پايگاه اطلاع رسانى سراسرى (پارسا)، 1388، امام مهدى(عج) در آينه قلم، مؤسسه اطلاع رسانى اسلامى مرجع | ||
{{مهدویت}} | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[ولایت فقیه: ولایت فقاهت و عدالت]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۵۴: | خط ۶۰: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده: | [[رده:امام مهدی(عج)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۷
| عصاره خلقت درباره امام زمان علیه‌السلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جوادی آملی، عبدالله (نویسنده) صفایی، محمد (تنظیم و ویرایش) |
| عنوان‌های دیگر | درباره امام زمان علیه‌السلام |
| ناشر | اسراء |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1382 ش |
| چاپ | 5 |
| موضوع | محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - غیبت مهدویت - انتظار |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 224/4 /ج9ع6 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
عصاره خلقت درباره امام زمان علیه‌السلام برگرفته از آثار نوشتارى و گفتارى آیت‌الله جوادى آملى مى‌باشد.
اثر، به ذكر فضايل و بركات نيمه شعبان روز تولد امام زمان(عج) و بحث انتظار، آثار و ابعاد مختلف آن پرداخته است.
هدف از تهيّه مجموعه اين بوده كه انديشمندان و علاقه‌مندان به فرهنگ دينى با گوشه‌اى از نظرات و انديشه‌هاى استاد با بحث مهدويّت آشنا شده تا زمينه‌اى براى معرفت بيشتر و انتظار حقيقى‌تر بران آنان حاصل شود.
ساختار
از نظر شيعه، امامت جزو اصول مذهب شمرده شده است. مردم اگر امامشان را نشناسند و بميرند به مرگ جاهليّت مرده‌اند. به همين جهت در فرهنگ شيعه به معرفت امام توجهى ويژه شده و وظيفه اصلى و مهم هر فرد، شناخت امام زمان(ع) مى‌باشد. معرفت امام باعث مى‌شود كه انسان با وظيفه خود در زندگى آشنا شده و به آنچه امام از او مى‌خواهد، عمل كند. اثر با يك ساماندهى مناسب و منظم توانسته به تبيين جايگاه امامت در مكتب تشيع و تسنّن، شناخت امام، جلوه‌هاى انتظار، وظيفه منتظران و مباحث متنوع ديگر در اين زمينه به اين هدف كه شناخت امام و آشنا شدن به آنچه امام از منتظران مى‌خواد، نائل شود.
مطالب اثر به روش تحليلى و توصيفى و با استناد به آيات قرآن و منابع حديثى و تاريخى شيعه مستند سازى شده است. و در ابتداى هر موضوع، بعد از طرح آن و بيان آيات و روايات در هرجا به تناسب موضوع براى تبيين مباحث پرداخته است.
گزارش محتوا
اثر با ذكر فضائل و بركات نيمه شعبان آغاز مى‌شود و از امام محمد باقر(ع) نقل شده كه با فضيلت‌ترين شب بعد از ليالى القدر، شب نيمه شعبان است. در ادامه با استناد به آيات و احاديث به تبيين جايگاه امامت در مكتب تشيع كه آن را جزء اصول مذهب مى‌دانند؛ در حالى كه اهل سنّت آن را از فروع دين مى‌دانند، پرداخته مى‌شود. سپس به تبيين مسأله خليفه الهى انسان و مقام وى مى‌پردازد. در ادامه با ذكر روايتى از رسول خدا(ص) كه فرموده: بهترين عمل امت من انتظار فرج و گشايش از جانب خداى سبحان است، وارد بحث انتظار، آثار انتظار و ابعاد مختلف آن مى‌شود. استاد با بهره‌گيرى از روايات، انسان عصر غيبت را به دو گونه منتظر واقعى و انسان گرفتار جاهليت و عدم شناخت تقسيم مى‌كند و با توجه به حديثى از امام صادق(ع) كه به زراره فرمودند: «اگر آن زمان را درك كردى پيوسته اين دعا را بخوان: خدايا خودت را به من بشناسان كه اگر خودت را به من نشناسانى پيامبرت را نخواهم شناخت. خدايا پيامبرت را به من بشناسان كه اگر پيامبرت را به من نشناسانى، حجتت را نخواهم شناخت، خدايا حجتت را به من بشناسان كه اگر حجتت را به من نشناسانى از دين منحرف و گمراه خواهم شد.» به تبيين مفهوم معرفت و وظايف شيعه در عصر غيبت اشاره مى‌كند.استاد جوادى آملى در بحث از اصحاب خاص امام به اين نكته متذكر مى‌شوند كه در برخى از روايات آمده، ياران اوليه آن حضرت متشكل از سيصد و سيزده نفر هستند و انقلاب اسلامى و رهبرى آن به خوبى نشان داد كه مى‌توان با اين تعداد جهان را مسخر كرد. زيرا اگر يك نماينده حضرت چنين قدرتى دارد، بى ترديد امام زمان(ع) با اين تعداد مى‌تواند جهان را تحت رهبرى خود قرار دهد...ضرورت شناخت امام، منافع امام، غيبت، حكمت غيبت و اسرار نهانى آن از ديگر مباحث اين اثر است.
وضعيت كتاب
پاورقى‌ها به ذكر منابع احاديثى كه در متن آمده، پرداخته و همچنين به توضيح و شرح بعضى از مطالبى كه در متن آمده و خواننده را بهتر در جريان مطالب اثر قرار مى‌دهد، مى‌پردازد.
فهرست مطالب در آغاز اثر، گنجانده شده است.
منابع مقاله
پايگاه اطلاع رسانى سراسرى (پارسا)، 1388، امام مهدى(عج) در آينه قلم، مؤسسه اطلاع رسانى اسلامى مرجع