دفاع از مهدویت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'مهدويت' به 'مهدویت') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'دفاع (ابهام زدایی)' به 'دفاع (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[رضوانی، علی‌اصغر]] ( | [[رضوانی، علی‌اصغر]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 224 /ر6د7 | | کد کنگره =BP 224 /ر6د7 | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک =978-964-973-022-6 | | شابک =978-964-973-022-6 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13589 | ||
| کتابخوان همراه نور =13589 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| دفاع (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''دفاع از مهدویت''' كه از مجموعه كتاب‌هاى «سلسه مباحث مهدویت» مى‌باشد، اثر فارسى | '''دفاع از مهدویت''' كه از مجموعه كتاب‌هاى «سلسه مباحث مهدویت» مى‌باشد، اثر فارسى [[علی‌اصغر رضوانی]] بوده كه به نقد توجيهات و ادله مخالفان مهدویت و دفاع از اين آموزه پرداخته است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب با مقدمه مؤلف در اشاره به برخى از توجيهات منكرين مهدویت آغاز شده و مباحث، بدون فصل‌بندى، ضمن مطرح كردن ادله مخالفين، به نقد اجمالى، تفصيلى و بعضاً دادن جواب‌هاى نقضى و حلى به برخى از آنها پرداخته و به آنها پاسخ داده است. | كتاب با مقدمه مؤلف در اشاره به برخى از توجيهات منكرين مهدویت آغاز شده و مباحث، بدون فصل‌بندى، ضمن مطرح كردن ادله مخالفين، به نقد اجمالى، تفصيلى و بعضاً دادن جواب‌هاى نقضى و حلى به برخى از آنها پرداخته و به آنها پاسخ داده است. | ||
به اذعان | به اذعان نویسنده، با وجود ادله قطعى و فراوان بر اصل مهدویت و اتفاق امت اسلامى، بلكه جميع اديان و مكاتب غيردينى بر ظهور منجى بشريت در آخرالزمان و آثار و فوايدى كه بر آن مترتب مى‌شود، برخى از روشنفكران اسلامى، به تبع مستشرقان، به انكار اصل اين پديده قطعى برآمده‌اند. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
از جمله توجيهات مخالفان كه | از جمله توجيهات مخالفان كه نویسنده به آنها پاسخ داده، مى‌توان به موارد ذيل اشاره كرد: | ||
#برخى اين انديشه را نتيجه فشارهاى سياسى بر شيعه مى‌دانند؛ از جمله: فان فالتن، دونالدسن، احمد امين مصرى. | #برخى اين انديشه را نتيجه فشارهاى سياسى بر شيعه مى‌دانند؛ از جمله: فان فالتن، دونالدسن، احمد امين مصرى. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۱: | ||
#اين عقيده از افكارى است كه از جوامع ديگر وارد جامعه اسلامى شده است. | #اين عقيده از افكارى است كه از جوامع ديگر وارد جامعه اسلامى شده است. | ||
نویسنده ضمن نقد اجمالى اين توجهات، عمومى بودن عقيده نجات، فطرى بودن اعتقاد به مهدویت، اجماع مسلمين بر ظهور مهدى(عج) و اشاره آيات متعدد قرآن به ظهور منجى در آخرالزمان را به عنوان جواب تفصيلى، تشريح كرده است. | |||
وى با اشاره به سخنان بزرگانى همچون [[شراره، عبدالجبار|عبدالجبار شراره]] و [[مطهری، مرتضی|شهيد مطهرى]]، پديد آمدن | وى با اشاره به سخنان بزرگانى همچون [[شراره، عبدالجبار|عبدالجبار شراره]] و [[مطهری، مرتضی|شهيد مطهرى]]، پديد آمدن مدعیان دروغين مهدویت را دليل بر رسوخ اين عقيده در جامعه اسلامى‌دانسته و معتقد است، يكى از قراين و نشانه‌هاى قطعى بودن اين موضوع، آن است كه شعرا اين آموزه را در طول تاريخ به شعر درآورده و قصيده‌ها درباره آن سروده‌اند. | ||
مؤلف، وجود تأليفات در قضيه مهدویت كه نه تنها قبل از ولادت ايشان در بين شيعه شروع شده، بلكه حركتى مقدس بين فريقين از بعد وفات رسول اكرم(ص) بوده است را دليل بر آن دانسته كه اصل قضيه مهدویت، از مسلمات اسلامى است؛ نه از مسائلى كه بعد از عصر حيرت پديد آمده باشد. | مؤلف، وجود تأليفات در قضيه مهدویت كه نه تنها قبل از ولادت ايشان در بين شيعه شروع شده، بلكه حركتى مقدس بين فريقين از بعد وفات رسول اكرم(ص) بوده است را دليل بر آن دانسته كه اصل قضيه مهدویت، از مسلمات اسلامى است؛ نه از مسائلى كه بعد از عصر حيرت پديد آمده باشد. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۷: | ||
#ضعف احاديث مهدویت | #ضعف احاديث مهدویت | ||
نویسنده معتقد است، منكران مهدویت بعد از آن كه خود را در برابر دسته‌هايى از روايات در رابطه با ظهور حضرت ديدند، راهى جز آن نديدند كه مجموعه اين احاديث را انكار كنند. در ادامه، به برخى از توجيهات آنها اشاره شده و به آنها جواب تفصيلى داده شده است. | |||
بعد از تحقيق درباره احاديث مهدویت و تثبيت جايگاه آن، مباحث پايانى، به پاسخ برخى شبهات مخالفين اين پديده اختصاص دارد. | بعد از تحقيق درباره احاديث مهدویت و تثبيت جايگاه آن، مباحث پايانى، به پاسخ برخى شبهات مخالفين اين پديده اختصاص دارد. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۸: | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
#مقدمه و متن كتاب. | #مقدمه و متن كتاب. | ||
#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى | #پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليه‌السلام و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص290. | ||
{{مهدویت}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۷: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۶
| دفاع از مهدویت | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | رضوانی، علی‌اصغر (نویسنده) |
| ناشر | مسجد مقدس جمکران |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1386 ش |
| چاپ | 3 |
| شابک | 978-964-973-022-6 |
| موضوع | محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - غیبت مهدویت |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 224 /ر6د7 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
دفاع از مهدویت كه از مجموعه كتاب‌هاى «سلسه مباحث مهدویت» مى‌باشد، اثر فارسى علی‌اصغر رضوانی بوده كه به نقد توجيهات و ادله مخالفان مهدویت و دفاع از اين آموزه پرداخته است.
ساختار
كتاب با مقدمه مؤلف در اشاره به برخى از توجيهات منكرين مهدویت آغاز شده و مباحث، بدون فصل‌بندى، ضمن مطرح كردن ادله مخالفين، به نقد اجمالى، تفصيلى و بعضاً دادن جواب‌هاى نقضى و حلى به برخى از آنها پرداخته و به آنها پاسخ داده است.
به اذعان نویسنده، با وجود ادله قطعى و فراوان بر اصل مهدویت و اتفاق امت اسلامى، بلكه جميع اديان و مكاتب غيردينى بر ظهور منجى بشريت در آخرالزمان و آثار و فوايدى كه بر آن مترتب مى‌شود، برخى از روشنفكران اسلامى، به تبع مستشرقان، به انكار اصل اين پديده قطعى برآمده‌اند.
گزارش محتوا
از جمله توجيهات مخالفان كه نویسنده به آنها پاسخ داده، مى‌توان به موارد ذيل اشاره كرد:
- برخى اين انديشه را نتيجه فشارهاى سياسى بر شيعه مى‌دانند؛ از جمله: فان فالتن، دونالدسن، احمد امين مصرى.
- حالت انتظار نجات توسط منجى، مخصوص روحيه شرقى‌ها، به طور عموم بوده و اصل و اساس ندارد.
- اين عقيده از افكارى است كه از جوامع ديگر وارد جامعه اسلامى شده است.
نویسنده ضمن نقد اجمالى اين توجهات، عمومى بودن عقيده نجات، فطرى بودن اعتقاد به مهدویت، اجماع مسلمين بر ظهور مهدى(عج) و اشاره آيات متعدد قرآن به ظهور منجى در آخرالزمان را به عنوان جواب تفصيلى، تشريح كرده است.
وى با اشاره به سخنان بزرگانى همچون عبدالجبار شراره و شهيد مطهرى، پديد آمدن مدعیان دروغين مهدویت را دليل بر رسوخ اين عقيده در جامعه اسلامى‌دانسته و معتقد است، يكى از قراين و نشانه‌هاى قطعى بودن اين موضوع، آن است كه شعرا اين آموزه را در طول تاريخ به شعر درآورده و قصيده‌ها درباره آن سروده‌اند.
مؤلف، وجود تأليفات در قضيه مهدویت كه نه تنها قبل از ولادت ايشان در بين شيعه شروع شده، بلكه حركتى مقدس بين فريقين از بعد وفات رسول اكرم(ص) بوده است را دليل بر آن دانسته كه اصل قضيه مهدویت، از مسلمات اسلامى است؛ نه از مسائلى كه بعد از عصر حيرت پديد آمده باشد.
وى روش‌هاى تأليف در موضوع مهدویت را به شرح ذيل، تقسيم‌بندى كرده و توضيح داده است:
- روش روايى: احاديث تفسيرى و موضوعى
- كلامى و برهانى
- مقارنى
- تحليل تاريخى
- مقارنى بين اديان
- تحليل فلسفه تاريخ
- ضعف احاديث مهدویت
نویسنده معتقد است، منكران مهدویت بعد از آن كه خود را در برابر دسته‌هايى از روايات در رابطه با ظهور حضرت ديدند، راهى جز آن نديدند كه مجموعه اين احاديث را انكار كنند. در ادامه، به برخى از توجيهات آنها اشاره شده و به آنها جواب تفصيلى داده شده است.
بعد از تحقيق درباره احاديث مهدویت و تثبيت جايگاه آن، مباحث پايانى، به پاسخ برخى شبهات مخالفين اين پديده اختصاص دارد.
وضعيت كتاب
فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده و پاورقى‌ها به ذكر منابع اختصاص دارد.
منابع مقاله
- مقدمه و متن كتاب.
- پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليه‌السلام و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص290.