حضرت مهدی(عج) فروغ تابان ولایت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' (ع) ' به '(ع)') |
جز (رده ترتیبی) |
||
| (۲۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR13496J1.jpg | |||
| عنوان =حضرت مهدی(عج) فروغ تابان ولایت | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[محمدی اشتهاردی، محمد]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 51 /م3ح6 | |||
| | | موضوع = | ||
محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - سرگذشت‌نامه | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
محمد بن حسن (عج)، امام دوازدهم، 255ق. - غیبت | محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - غیبت | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مسجد مقدس جمکران | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1387 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13496AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =15 | |||
| شابک =964-6705-23-5 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13496 | |||
| کتابخوان همراه نور =13496 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''حضرت مهدى(عج) فروغ تابان ولايت''' اثر [[محمدی اشتهاردی، محمد|محمد محمدى اشتهاردى]]، نوشتارى است در شرح احوال و تاريخ زندگانى حضرت مهدى(ع) كه به زبان فارسى نوشته شده است. | '''حضرت مهدى(عج) فروغ تابان ولايت''' اثر [[محمدی اشتهاردی، محمد|محمد محمدى اشتهاردى]]، نوشتارى است در شرح احوال و تاريخ زندگانى حضرت مهدى(ع) كه به زبان فارسى نوشته شده است. | ||
| خط ۴۶: | خط ۳۲: | ||
== ساختار== | == ساختار== | ||
كتاب با پيشگفتار مؤلف در بيان احاديثى درباره حضرت مهدى(ع) آغاز شده و مطالب در هشت فصل به شيوه گزارشى- تحليلى نگارش يافته است. | كتاب با پيشگفتار مؤلف در بيان احاديثى درباره حضرت مهدى(ع) آغاز شده و مطالب در هشت فصل به شيوه گزارشى- تحليلى نگارش يافته است. | ||
مؤلف ابتدا نماى كلى از سيماى حضرت مهدى(ع)، ويژگى‌هاى ايشان و وقايع هنگام ولادت | مؤلف ابتدا نماى كلى از سيماى حضرت مهدى(ع)، ويژگى‌هاى ايشان و وقايع هنگام ولادت آن حضرت را ارائه كرده و در قالب پرسش و پاسخ به بحث پيرامون غيبت صغرا، نواب اربعه، غيب كبرى، قيام قبل از ظهور، ولايت فقيه و عقيده به مصلح جهانى پرداخته است. | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
فصل اول كتاب به معرفى پدر و مادر امام زمان(ع) و ويژگى‌هاى ايشان پرداخته و بعد از ذكر احاديثى در مورد نيمه شعبان از جمله فرمايش [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] مبنى بر اينكه هيچ نوزادى در آن متولد نخواهد شد مگر اينكه به بركت امام مهدى(ع) مؤمن خواهد شد، توضيحاتى راجع به جعفر كذاب و اعمال او داده مى‌شود. | |||
فصل اول كتاب به معرفى پدر و مادر امام زمان(ع)و ويژگى‌هاى ايشان پرداخته و بعد از ذكر احاديثى در مورد نيمه شعبان از جمله فرمايش [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] مبنى بر اينكه هيچ نوزادى در آن متولد نخواهد شد مگر اينكه به بركت امام مهدى(ع) مؤمن خواهد شد، توضيحاتى راجع به جعفر كذاب و اعمال او داده مى‌شود. | |||
در فصل دوم، دوران زندگى امام زمان(عج) به سه دوران كودكى، غيبت صغرى و كبرى تقسيم شده و بعد از توضيح مختصرى در مورد غيبت صغرى و نواب چهارگانه، شرح كوتاهى درباره ولايت فقيه و احاديث مربوط به آن ارائه شده است. | در فصل دوم، دوران زندگى امام زمان(عج) به سه دوران كودكى، غيبت صغرى و كبرى تقسيم شده و بعد از توضيح مختصرى در مورد غيبت صغرى و نواب چهارگانه، شرح كوتاهى درباره ولايت فقيه و احاديث مربوط به آن ارائه شده است. | ||
در فصل سوم، به بيست‌وهفت پرسش پيرامون عقيده | در فصل سوم، به بيست‌وهفت پرسش پيرامون عقيده مهدویت و خصوصيات شخصى امام زمان(عج)، نشانه‌هاى ظهور، بحث رجعت و حكومت آن حضرت پاسخ داده شده است؛ به عنوان مثال، مؤلف در پاسخ به اين سؤال كه آيا عقيده به ظهور مصلح جهانى مخصوص شیعیان است؟ چنين پاسخ مى‌دهد كه اين عقيده حتى در كتب زرتشتیان، هندويان، مصرى‌ها و تورات و انجيل وجود داشته و منابعى از اهل‌سنت كه روايات متواترى در اين زمينه در آنها آمده را نام مى‌برد كه از آن جمله است: نورالابصار، الجوامع الاصول و الصواعق المحرقه. | ||
در مورد سؤال ديگرى مبنى بر اينكه منظور از كشته شدن شيطان به دست | در مورد سؤال ديگرى مبنى بر اينكه منظور از كشته شدن شيطان به دست آن حضرت چيست؟ با استناد به احاديث، چنين پاسخ داده شده كه منظور اين است كه ريشه‌هاى فساد و عوامل انحراف در آن عصر نابود شده و به جاى آن عقل و ايمان حكومت مى‌كند. | ||
فصل چهارم، با اشاره به اين نكته كه مفهوم واقعى انتظار كه در روايات به عنوان بالاترين عمل شمرده شده، زمينه‌سازى است نه اميد ذهنى، به ذكر و توضيح يازده عامل مهم كه در انقلاب عظيم اسلام به رهبرى پيامبر(ص) نقش مهمى در زمينه‌سازى حكومت اسلامى داشت مى‌پردازد؛ برخى از اين عوامل عبارتند از: جاذبه قرآن و حقانيت اسلام، ايمان و توكل به خدا، تعاون و همكارى، برخوردها و روش‌هاى منطقى با يكديگر، توجه به طبقه مستضعف، اتحاد و انسجام مسلمانان، رهبر شايسته و لزوم برنامه‌ريزى. | فصل چهارم، با اشاره به اين نكته كه مفهوم واقعى انتظار كه در روايات به عنوان بالاترين عمل شمرده شده، زمينه‌سازى است نه اميد ذهنى، به ذكر و توضيح يازده عامل مهم كه در انقلاب عظيم اسلام به رهبرى پيامبر(ص) نقش مهمى در زمينه‌سازى حكومت اسلامى داشت مى‌پردازد؛ برخى از اين عوامل عبارتند از: جاذبه قرآن و حقانيت اسلام، ايمان و توكل به خدا، تعاون و همكارى، برخوردها و روش‌هاى منطقى با يكديگر، توجه به طبقه مستضعف، اتحاد و انسجام مسلمانان، رهبر شايسته و لزوم برنامه‌ريزى. | ||
| خط ۶۷: | خط ۴۹: | ||
در فصل پنجم، مؤلف معتقد است با توجه به اينكه بهترين حكومت آن است كه به طور طبيعى و خودجوش روى كار آيد، نه به صورت تحميلى، آنان كه مى‌گويند حكومت حضرت مهدى(ع) بدون معجزه امكان‌پذير نيست، به اين اشكال توجه ندارند كه اگر بنا بر معجزه و اجبار- هرچند اجبار فكرى- باشد، نظام حالت طبيعى خود را از دست داده و يك نوع حكومت تحميلى درست مى‌شود. | در فصل پنجم، مؤلف معتقد است با توجه به اينكه بهترين حكومت آن است كه به طور طبيعى و خودجوش روى كار آيد، نه به صورت تحميلى، آنان كه مى‌گويند حكومت حضرت مهدى(ع) بدون معجزه امكان‌پذير نيست، به اين اشكال توجه ندارند كه اگر بنا بر معجزه و اجبار- هرچند اجبار فكرى- باشد، نظام حالت طبيعى خود را از دست داده و يك نوع حكومت تحميلى درست مى‌شود. | ||
وى در پى آن است تا اثبات كند همانگونه كه ياران آگاه و با استقامت پيامبر(ص) در صدر اسلام نقش مؤثر و مهمى در تشكيل حكومت اسلامى ايفا كردند، حكومت حضرت حجت(ع) نيز از اين قانون مستثنى نيستند و لذا به بيان ويژگى‌هاى ياران | وى در پى آن است تا اثبات كند همانگونه كه ياران آگاه و با استقامت پيامبر(ص) در صدر اسلام نقش مؤثر و مهمى در تشكيل حكومت اسلامى ايفا كردند، حكومت حضرت حجت(ع) نيز از اين قانون مستثنى نيستند و لذا به بيان ويژگى‌هاى ياران آن حضرت از منظر آيات و روايات پرداخته است. نخستين بيعت كنندگان با امام قائم(عج)، پرچم‌داران و حاكمان روى زمين، امت معدوده و همچون پاره‌هاى ابرهاى متراكم، از جمله ويژگى‌هاى ياران آن حضرت است. | ||
فصل ششم، به ذكر چند نمونه از ماجراى كسانى كه در زمان غيبت به حضور حضرت قائم(عج) شرفياب شده‌اند مى‌پردازد به اميد آنكه شايد ره‌گشايى براى | فصل ششم، به ذكر چند نمونه از ماجراى كسانى كه در زمان غيبت به حضور حضرت قائم(عج) شرفياب شده‌اند مى‌پردازد به اميد آنكه شايد ره‌گشايى براى پاک‌سيرتان باشد و آنها نيز با ايجاد شرايط به اين سعادت نائل شوند. | ||
نویسنده در فصل هفتم، سعى كرده با ذكر چند ويژگى از خصوصيات حكومت حضرت مهدى(ع) در همه زمينه‌ها، دورنمايى از اين نظام سراسر عدل را توصيف كرده و آن را در معرض خواننده قرار دهد؛ ويژگى‌هايى همچون: توحيد سراسرى در همه زمينه‌ها، پيشرفت عجيب علوم، برادرى و صميميت، امنيت و وفور نعمت، رشد كشاورزى، توسعه عدالت و توجه كامل به اماكن مقدسه و توسعه شهرها. | |||
در فصل هشتم، مهمترين هدف امام زمان(ع)پس از ظهور را تهذيب و تكميل نفوس معرفى كرده و به بيان فوايد و مؤلفه‌هاى خودسازى در عصر غيبت از جمله رعايت حقوق برادران، مبارزه و جهاد براى خدا، ايستادگى در سختى‌ها، معرفت امام(ع) و پيروى از | در فصل هشتم، مهمترين هدف امام زمان(ع)پس از ظهور را تهذيب و تكميل نفوس معرفى كرده و به بيان فوايد و مؤلفه‌هاى خودسازى در عصر غيبت از جمله رعايت حقوق برادران، مبارزه و جهاد براى خدا، ايستادگى در سختى‌ها، معرفت امام(ع) و پيروى از آن حضرت، توجه به قرآن و اجراى آن پرداخته است. | ||
مؤلف درپى آن است تا خواننده به اين نتيجه برسد كه بايد هشيار بود و دانست كه انگيزه غيبت | مؤلف درپى آن است تا خواننده به اين نتيجه برسد كه بايد هشيار بود و دانست كه انگيزه غيبت آن حضرت چه بوده و فوايد آن چيست؟ انتظار يعنى چه؟ ياران خاص مهدى(عج) بايد چه ويژگى‌ها و شرايطى داشته باشند؟ | ||
وى معتقد است كه امكانات دنياى اسلام بسيار وسيع بوده و با بكارگيرى صحيح آن مى‌توان به حكومت جهانى رسيد. | وى معتقد است كه امكانات دنياى اسلام بسيار وسيع بوده و با بكارگيرى صحيح آن مى‌توان به حكومت جهانى رسيد. | ||
== وضعيت كتاب== | == وضعيت كتاب== | ||
فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده و پاورقى‌ها به ذكر منابع و توضيح برخى عبارات پرداخته است. | فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده و پاورقى‌ها به ذكر منابع و توضيح برخى عبارات پرداخته است. | ||
== منابع مقاله== | == منابع مقاله== | ||
#مقدمه و متن كتاب. | |||
#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)،«امام مهدى(عج) در آينه قلم، كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(ع) و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، جلد1، ص447. | |||
{{مهدویت}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]] | [[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]] | ||
[[رده: | [[رده:سرگذشتنامههای فردی]] | ||
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | ||
[[رده:حالات فردی]] | [[رده:حالات فردی]] | ||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۲
حضرت مهدى(عج) فروغ تابان ولايت اثر محمد محمدى اشتهاردى، نوشتارى است در شرح احوال و تاريخ زندگانى حضرت مهدى(ع) كه به زبان فارسى نوشته شده است.
| حضرت مهدی(عج) فروغ تابان ولایت | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | محمدی اشتهاردی، محمد (نویسنده) |
| ناشر | مسجد مقدس جمکران |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1387 ش |
| چاپ | 15 |
| شابک | 964-6705-23-5 |
| موضوع | محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - سرگذشت‌نامه محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - غیبت |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 51 /م3ح6 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تلاش در راه خودسازى و به وجود آوردن زمينه‌هاى حكومت جهانى، مؤلف را به نوشتن كتاب ترغيب كرده است.
ساختار
كتاب با پيشگفتار مؤلف در بيان احاديثى درباره حضرت مهدى(ع) آغاز شده و مطالب در هشت فصل به شيوه گزارشى- تحليلى نگارش يافته است.
مؤلف ابتدا نماى كلى از سيماى حضرت مهدى(ع)، ويژگى‌هاى ايشان و وقايع هنگام ولادت آن حضرت را ارائه كرده و در قالب پرسش و پاسخ به بحث پيرامون غيبت صغرا، نواب اربعه، غيب كبرى، قيام قبل از ظهور، ولايت فقيه و عقيده به مصلح جهانى پرداخته است.
گزارش محتوا
فصل اول كتاب به معرفى پدر و مادر امام زمان(ع) و ويژگى‌هاى ايشان پرداخته و بعد از ذكر احاديثى در مورد نيمه شعبان از جمله فرمايش امام صادق(ع) مبنى بر اينكه هيچ نوزادى در آن متولد نخواهد شد مگر اينكه به بركت امام مهدى(ع) مؤمن خواهد شد، توضيحاتى راجع به جعفر كذاب و اعمال او داده مى‌شود.
در فصل دوم، دوران زندگى امام زمان(عج) به سه دوران كودكى، غيبت صغرى و كبرى تقسيم شده و بعد از توضيح مختصرى در مورد غيبت صغرى و نواب چهارگانه، شرح كوتاهى درباره ولايت فقيه و احاديث مربوط به آن ارائه شده است.
در فصل سوم، به بيست‌وهفت پرسش پيرامون عقيده مهدویت و خصوصيات شخصى امام زمان(عج)، نشانه‌هاى ظهور، بحث رجعت و حكومت آن حضرت پاسخ داده شده است؛ به عنوان مثال، مؤلف در پاسخ به اين سؤال كه آيا عقيده به ظهور مصلح جهانى مخصوص شیعیان است؟ چنين پاسخ مى‌دهد كه اين عقيده حتى در كتب زرتشتیان، هندويان، مصرى‌ها و تورات و انجيل وجود داشته و منابعى از اهل‌سنت كه روايات متواترى در اين زمينه در آنها آمده را نام مى‌برد كه از آن جمله است: نورالابصار، الجوامع الاصول و الصواعق المحرقه.
در مورد سؤال ديگرى مبنى بر اينكه منظور از كشته شدن شيطان به دست آن حضرت چيست؟ با استناد به احاديث، چنين پاسخ داده شده كه منظور اين است كه ريشه‌هاى فساد و عوامل انحراف در آن عصر نابود شده و به جاى آن عقل و ايمان حكومت مى‌كند.
فصل چهارم، با اشاره به اين نكته كه مفهوم واقعى انتظار كه در روايات به عنوان بالاترين عمل شمرده شده، زمينه‌سازى است نه اميد ذهنى، به ذكر و توضيح يازده عامل مهم كه در انقلاب عظيم اسلام به رهبرى پيامبر(ص) نقش مهمى در زمينه‌سازى حكومت اسلامى داشت مى‌پردازد؛ برخى از اين عوامل عبارتند از: جاذبه قرآن و حقانيت اسلام، ايمان و توكل به خدا، تعاون و همكارى، برخوردها و روش‌هاى منطقى با يكديگر، توجه به طبقه مستضعف، اتحاد و انسجام مسلمانان، رهبر شايسته و لزوم برنامه‌ريزى.
در فصل پنجم، مؤلف معتقد است با توجه به اينكه بهترين حكومت آن است كه به طور طبيعى و خودجوش روى كار آيد، نه به صورت تحميلى، آنان كه مى‌گويند حكومت حضرت مهدى(ع) بدون معجزه امكان‌پذير نيست، به اين اشكال توجه ندارند كه اگر بنا بر معجزه و اجبار- هرچند اجبار فكرى- باشد، نظام حالت طبيعى خود را از دست داده و يك نوع حكومت تحميلى درست مى‌شود.
وى در پى آن است تا اثبات كند همانگونه كه ياران آگاه و با استقامت پيامبر(ص) در صدر اسلام نقش مؤثر و مهمى در تشكيل حكومت اسلامى ايفا كردند، حكومت حضرت حجت(ع) نيز از اين قانون مستثنى نيستند و لذا به بيان ويژگى‌هاى ياران آن حضرت از منظر آيات و روايات پرداخته است. نخستين بيعت كنندگان با امام قائم(عج)، پرچم‌داران و حاكمان روى زمين، امت معدوده و همچون پاره‌هاى ابرهاى متراكم، از جمله ويژگى‌هاى ياران آن حضرت است.
فصل ششم، به ذكر چند نمونه از ماجراى كسانى كه در زمان غيبت به حضور حضرت قائم(عج) شرفياب شده‌اند مى‌پردازد به اميد آنكه شايد ره‌گشايى براى پاک‌سيرتان باشد و آنها نيز با ايجاد شرايط به اين سعادت نائل شوند.
نویسنده در فصل هفتم، سعى كرده با ذكر چند ويژگى از خصوصيات حكومت حضرت مهدى(ع) در همه زمينه‌ها، دورنمايى از اين نظام سراسر عدل را توصيف كرده و آن را در معرض خواننده قرار دهد؛ ويژگى‌هايى همچون: توحيد سراسرى در همه زمينه‌ها، پيشرفت عجيب علوم، برادرى و صميميت، امنيت و وفور نعمت، رشد كشاورزى، توسعه عدالت و توجه كامل به اماكن مقدسه و توسعه شهرها.
در فصل هشتم، مهمترين هدف امام زمان(ع)پس از ظهور را تهذيب و تكميل نفوس معرفى كرده و به بيان فوايد و مؤلفه‌هاى خودسازى در عصر غيبت از جمله رعايت حقوق برادران، مبارزه و جهاد براى خدا، ايستادگى در سختى‌ها، معرفت امام(ع) و پيروى از آن حضرت، توجه به قرآن و اجراى آن پرداخته است.
مؤلف درپى آن است تا خواننده به اين نتيجه برسد كه بايد هشيار بود و دانست كه انگيزه غيبت آن حضرت چه بوده و فوايد آن چيست؟ انتظار يعنى چه؟ ياران خاص مهدى(عج) بايد چه ويژگى‌ها و شرايطى داشته باشند؟
وى معتقد است كه امكانات دنياى اسلام بسيار وسيع بوده و با بكارگيرى صحيح آن مى‌توان به حكومت جهانى رسيد.
وضعيت كتاب
فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده و پاورقى‌ها به ذكر منابع و توضيح برخى عبارات پرداخته است.
منابع مقاله
- مقدمه و متن كتاب.
- پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)،«امام مهدى(عج) در آينه قلم، كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(ع) و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، جلد1، ص447.