امید و انتظار: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ' (ره)' به '(ره)')
    (۳۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR14879J1.jpg|بندانگشتی|امید و انتظار]]
    | تصویر =NUR14879J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =امید و انتظار
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =حکومت الهی مهدی(عج) در روی زمین
    |-
    | پدیدآوران =
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|امید و انتظار
    [[فیضی، کریم]] (گردآورنده)
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|حکومت الهی مهدی (عج) در روی زمین
    |-
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[فیضی، کریم]] (گردآورنده)


    [[جعفری، علی]] (گردآورنده)
    [[جعفری، علی]] (گردآورنده)


    [[جعفری تبریزی، محمد تقی]] (نويسنده)
    [[جعفری تبریزی، محمدتقی]] (نویسنده)
    |-
    | زبان =فارسی
    |زبان  
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏224‎‏ ‎‏/‎‏ج‎‏7‎‏الف‎‏8
    |data-type='language'|فارسی
    | موضوع =
    |-
    محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - غیبت
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏224‎‏ ‎‏/‎‏ج‎‏7‎‏الف‎‏8
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|محمد بن حسن (عج)، امام دوازدهم، 255ق. - غیبت


    مهدویت - انتظار
    مهدویت - انتظار
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    مؤسسه تدوين و نشر آثار علامه جعفری
    |data-type='publisher'|موسسه تدوين و نشر آثار علامه جعفری
    | مکان نشر =تهران - ایران
    |-
    | سال نشر = 1388 ش  
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|تهران - ایران
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1388 هـ.ش  
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE14879AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14879AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | شابک =978-964-6608-38-2
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =14879
    | کتابخوان همراه نور =14879
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}
    {{کاربردهای دیگر|امید (ابهام زدایی)}}
    {{کاربردهای دیگر|انتظار (ابهام زدایی)}}
    '''امید و انتظار''' یا حکومت الهى مهدى(عج) در روى زمین اثر استاد [[جعفری تبریزی، محمدتقی|محمدتقى جعفرى]](ره) مى‌باشد. کتاب، مجموعه مطالبى است که آقایان [[جعفری، علی|على جعفرى]] و [[فیضی، کریم|کریم فیضى]] از لابه لاى تفسیر نهج‌البلاغه استاد [[جعفری تبریزی، محمدتقی|جعفرى]] درباره مهدوّیت و امام مهدى(عج) جمع‌آورى نموده‌اند.


    == معرّفى اجمالى ==
    اثر، درصدد پاسخ‌گویى به: «این انسان وارسته و کامل کیست؟ بشر در انتظار چیست؟ امید و انتظار بشر به کجا مى‌رود؟ امام زمان و مدّت حکومت الهى حضرت و فتنه‌هاى آخرالزمان چگونه است؟، مى‌باشد.


    ==ساختار==
    از آن جا که انتظار عمومى بشر دست یابى به عدالت و صلح است و سراسر تاریخ انسان حکایت‌گر این است که در جستجوى نجات دهنده و منجى مى‌باشد. و همواره به دنبال پاسخ به سؤال خویش است که این انسان منجى داراى چه ویژگى‌هایى باید باشد؟ و مصداق این موعود چه کسى است؟ جمع آورندگان با ساماندهى مناسب و منظم با طرح یک مقدّمه و نه فصل به تشریح این انسان کامل و منجى و حکومت جهانى او که انتظارات بشریت را به سرانجام مى‌رساند، مى‌پردازند.


    اميد و انتظار يا حكومت الهى مهدى (عج) در روى زمين اثر استاد [[جعفری تبریزی، محمدتقی|محمدتقى جعفرى]](ره) مى‌باشد.
    استناد مطالب در پاسخ به پرسش‌ها، تکیه بر آیات قرآنى، احادیث و روایات شیعه و اهل تسنن دارد. همچنین از اشعار شاعران همچون مولوى، حافظ و [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار نیشابورى]] و سخنان و نظریات بزرگان از منابع آن‌ها سود جسته است.
     
    كتاب، مجموعه مطالبى است كه آقايان على جعفرى و كريم فيضى از لابه لاى تفسير نهج البلاغه استاد جعفرى درباره مهدوّيت و امام مهدى (عج) جمع‌آورى نموده‌اند.
     
    اثر، درصدد پاسخ‌گويى به: «اين انسان وارسته و كامل كيست؟ بشر در انتظار چيست؟ اميد و انتظار بشر به كجا مى‌رود؟ امام زمان و مدّت حكومت الهى حضرت و فتنه‌هاى آخرالزمان چگونه است؟، مى‌باشد.
     
    == ساختار كتاب==
     
     
    از آن جا كه انتظار عمومى بشر دست يابى به عدالت و صلح است و سراسر تاريخ انسان حكايت‌گر اين است كه در جستجوى نجات دهنده و منجى مى‌باشد. و همواره به دنبال پاسخ به سوال خويش است كه اين انسان منجى داراى چه ويژگى‌هايى بايد باشد؟ و مصداق اين موعود چه كسى است؟ جمع آورندگان با ساماندهى مناسب و منظم با طرح يك مقدّمه و نه فصل به تشريح اين انسان كامل و منجى و حكومت جهانى او كه انتظارات بشريت را به سرانجام مى‌رساند، مى‌پردازند.
     
    استناد مطالب در پاسخ به پرسش‌ها، تكيه بر آيات قرآنى، احاديث و روايات شيعه و اهل تسنن دارد. همچنين از اشعار شاعران همچون مولوى، حافظ و [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار نيشابورى]] و سخنان و نظريات بزرگان از منابع آن‌ها سود جسته است.


    == گزارش محتوا==
    == گزارش محتوا==
    استاد در پاسخ به پرسش اول، امام مهدى را مصداق اصلى آن انسان وارسته و کامل معرفى مى‌کند، زیرا ایشان استعدادهاى نهانى انسان را که در قرون و اعصار را کد در او مانده بود، به فعلیت در مى‌آورد و تعریف حقیقى انسان را به بشریت عرضه مى‌کند. استاد معتقد است که امام زمان(عج) انتظار عمومى بشر را که دست‌یابى به عدالت و صلح مى‌باشد، محقق مى‌سازد و این منوط به برپایى دولت ایشان مى‌باشد. در ضمن بشر را داراى آینده‌اى روشن ارزیابى مى‌کند.


    استاد در ادامه نگاهى به نظریات مولوى در مورد اصل ولایت و موضوع امام مهدى(ع) دارد و با استناد به ابیاتى چند از ایشان و شرح آن‌ها، به استشهاد آن‌ها مى‌پردازد.


    استاد در پاسخ به پرسش اول، امام مهدى را مصداق اصلى آن انسان وارسته و كامل معرفى مى‌كند، زيرا ايشان استعدادهاى نهانى انسان را كه در قرون و اعصار را كد در او مانده بود، به فعليت در مى‌آورد و تعريف حقيقى انسان را به بشريت عرضه مى‌كند. استاد معتقد است كه امام زمان(عج) انتظار عمومى بشر را كه دست‌يابى به عدالت و صلح مى‌باشد، محقق مى‌سازد و اين منوط به برپايى دولت ايشان مى‌باشد. در ضمن بشر را داراى آينده‌اى روشن ارزيابى مى‌كند.
    اندیشمندان و مصلحین براى رسیدن به دولت جهانى، نظریات چهارگانه‌اى را مطرح نموده‌اند. گروه اول معتقدند براى رسیدن به دولت جهانى، راهى جزء تعمیم فرهنگ و تعلیم و تربیت براى رسیدن همه انسان‌ها به آن فرهنگ جهانى امکان پذیر نیست و گروه دوم مى‌گوید تعمیم و مشترک ساختن همه کشورها در مواد طبیعى و اقتصادى از نظر تولید و توزیع و هرنوع بهره‌بردارى از آن‌ها مى‌باشد و گروه سوم بر این باورند، نخست باید قدرت‌ها را رام و سپس مرزها را از بین برد و گروه چهارم به مسائل حقوقى اهمیت داده و معتقدند با تحقیق و تصفیه و تنظیم همه انواع حقوق مى‌توان آماده پذیرش دولت جهانى شد. استاد بعد از طرح این نظریات، همه آن‌ها را مورد نقد قرار مى‌دهند و معتقدند که این‌ها معلول‌ها را به جاى علّت‌ها قرار داده‌اند. و قائل هستند علّت امکان ناپذیربودن وحدت عبارت از تمایلات سودجویانه، قدرت پرستى و کوته نظرى بشرى مى‌باشد. و معتقدتد که اتحاد ملل، احتیاج به یک ایده ال کلى دارد که براى همه جوامع بشر قابل پذیرش باشد و ایشان این نظریه را که باید ایده حکومت جهانى بر مبناى مذهب فطرى انسان باشد، مطرح مى‌نمایند.
     
    استاد در ادامه نگاهى به نظريات مولوى در مورد اصل ولايت و موضوع امام مهدى(ع) دارد و با استناد به ابياتى چند از ايشان و شرح آن‌ها، به استشهاد آن‌ها مى‌پردازد.
     
    انديشمندان و مصلحين براى رسيدن به دولت جهانى، نظريات چهارگانه‌اى را مطرح نموده‌اند. گروه اول معتقدند براى رسيدن به دولت جهانى، راهى جزء تعميم فرهنگ و تعليم و تربيت براى رسيدن همه انسان‌ها به آن فرهنگ جهانى امكان پذير نيست و گروه دوم مى‌گويد تعميم و مشترك ساختن همه كشورها در مواد طبيعى و اقتصادى از نظر توليد و توزيع و هرنوع بهره‌بردارى از آن‌ها مى‌باشد و گروه سوم بر اين باورند، نخست بايد قدرت‌ها را رام و سپس مرزها را از بين برد و گروه چهارم به مسائل حقوقى اهميت داده و معتقدند با تحقيق و تصفيه و تنظيم همه انواع حقوق مى‌توان آماده پذيرش دولت جهانى شد. استاد بعد از طرح اين نظريات، همه آن‌ها را مورد نقد قرار مى‌دهند و معتقدند كه اين‌ها معلول‌ها را به جاى علّت‌ها قرار داده‌اند. و قائل هستند علّت امكان ناپذيربودن وحدت عبارت از تمايلات سودجويانه، قدرت پرستى و كوته نظرى بشرى مى‌باشد. و معتقدتد كه اتحاد ملل، احتياج به يك ايده ال كلى دارد كه براى همه جوامع بشر قابل پذيرش باشد و ايشان اين نظريه را كه بايد ايده حكومت جهانى بر مبناى مذهب فطرى انسان باشد، مطرح مى‌نمايند.


    == گزارش وضعيّت==
    == گزارش وضعیّت==




    در صفحات پايانى كتاب، نمايه آيات، روايات، اشخاص و كتب گنجانده شده است و فهرست مطالب در آغاز اثر آمده است.
    در صفحات پایانى کتاب، نمایه آیات، روایات، اشخاص و کتب گنجانده شده است و فهرست مطالب در آغاز اثر آمده است.


    == منبع ==
    ==منابع مقاله==
    #پایگاه اطلاع رسانى سراسرى اسلامى (پارسا)، 1388، امام مهدى(عج) در آینه قلم، قم، مؤسسه اطلاع رسانى مرجع
    #متن کتاب


    {{مهدویت}}
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}


    پايگاه اطلاع رسانى سراسرى اسلامى (پارسا)، 1388، امام مهدى (عج) در آينه قلم، قم، موسسه اطلاع رسانى مرجع
    [[نیایش امام حسین(ع) در صحرای عرفات]]


    وخود اثر
    [[مهدی(عج) تجسم امید و نجات]]


    [[رویکرد تطبیقی به پایان تاریخ از نگاه قرآن و نظریه‌های معاصر]]


    == پیوندها ==
    [[سپیده امید کاوشی در مهدویت]]


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:مباحث خاص کلامی]]
    [[رده: مباحث خاص کلامی]]
    [[رده:امام مهدی(عج)]]

    نسخهٔ ‏۱۶ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۴۷

    امید و انتظار
    امید و انتظار
    پدیدآورانفیضی، کریم (گردآورنده)

    جعفری، علی (گردآورنده)

    جعفری تبریزی، محمدتقی (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرحکومت الهی مهدی(عج) در روی زمین
    ناشرمؤسسه تدوين و نشر آثار علامه جعفری
    مکان نشرتهران - ایران
    سال نشر1388 ش
    چاپ1
    شابک978-964-6608-38-2
    موضوعمحمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - غیبت مهدویت - انتظار
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏224‎‏ ‎‏/‎‏ج‎‏7‎‏الف‎‏8
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    امید و انتظار یا حکومت الهى مهدى(عج) در روى زمین اثر استاد محمدتقى جعفرى(ره) مى‌باشد. کتاب، مجموعه مطالبى است که آقایان على جعفرى و کریم فیضى از لابه لاى تفسیر نهج‌البلاغه استاد جعفرى درباره مهدوّیت و امام مهدى(عج) جمع‌آورى نموده‌اند.

    اثر، درصدد پاسخ‌گویى به: «این انسان وارسته و کامل کیست؟ بشر در انتظار چیست؟ امید و انتظار بشر به کجا مى‌رود؟ امام زمان و مدّت حکومت الهى حضرت و فتنه‌هاى آخرالزمان چگونه است؟، مى‌باشد.

    ساختار

    از آن جا که انتظار عمومى بشر دست یابى به عدالت و صلح است و سراسر تاریخ انسان حکایت‌گر این است که در جستجوى نجات دهنده و منجى مى‌باشد. و همواره به دنبال پاسخ به سؤال خویش است که این انسان منجى داراى چه ویژگى‌هایى باید باشد؟ و مصداق این موعود چه کسى است؟ جمع آورندگان با ساماندهى مناسب و منظم با طرح یک مقدّمه و نه فصل به تشریح این انسان کامل و منجى و حکومت جهانى او که انتظارات بشریت را به سرانجام مى‌رساند، مى‌پردازند.

    استناد مطالب در پاسخ به پرسش‌ها، تکیه بر آیات قرآنى، احادیث و روایات شیعه و اهل تسنن دارد. همچنین از اشعار شاعران همچون مولوى، حافظ و عطار نیشابورى و سخنان و نظریات بزرگان از منابع آن‌ها سود جسته است.

    گزارش محتوا

    استاد در پاسخ به پرسش اول، امام مهدى را مصداق اصلى آن انسان وارسته و کامل معرفى مى‌کند، زیرا ایشان استعدادهاى نهانى انسان را که در قرون و اعصار را کد در او مانده بود، به فعلیت در مى‌آورد و تعریف حقیقى انسان را به بشریت عرضه مى‌کند. استاد معتقد است که امام زمان(عج) انتظار عمومى بشر را که دست‌یابى به عدالت و صلح مى‌باشد، محقق مى‌سازد و این منوط به برپایى دولت ایشان مى‌باشد. در ضمن بشر را داراى آینده‌اى روشن ارزیابى مى‌کند.

    استاد در ادامه نگاهى به نظریات مولوى در مورد اصل ولایت و موضوع امام مهدى(ع) دارد و با استناد به ابیاتى چند از ایشان و شرح آن‌ها، به استشهاد آن‌ها مى‌پردازد.

    اندیشمندان و مصلحین براى رسیدن به دولت جهانى، نظریات چهارگانه‌اى را مطرح نموده‌اند. گروه اول معتقدند براى رسیدن به دولت جهانى، راهى جزء تعمیم فرهنگ و تعلیم و تربیت براى رسیدن همه انسان‌ها به آن فرهنگ جهانى امکان پذیر نیست و گروه دوم مى‌گوید تعمیم و مشترک ساختن همه کشورها در مواد طبیعى و اقتصادى از نظر تولید و توزیع و هرنوع بهره‌بردارى از آن‌ها مى‌باشد و گروه سوم بر این باورند، نخست باید قدرت‌ها را رام و سپس مرزها را از بین برد و گروه چهارم به مسائل حقوقى اهمیت داده و معتقدند با تحقیق و تصفیه و تنظیم همه انواع حقوق مى‌توان آماده پذیرش دولت جهانى شد. استاد بعد از طرح این نظریات، همه آن‌ها را مورد نقد قرار مى‌دهند و معتقدند که این‌ها معلول‌ها را به جاى علّت‌ها قرار داده‌اند. و قائل هستند علّت امکان ناپذیربودن وحدت عبارت از تمایلات سودجویانه، قدرت پرستى و کوته نظرى بشرى مى‌باشد. و معتقدتد که اتحاد ملل، احتیاج به یک ایده ال کلى دارد که براى همه جوامع بشر قابل پذیرش باشد و ایشان این نظریه را که باید ایده حکومت جهانى بر مبناى مذهب فطرى انسان باشد، مطرح مى‌نمایند.

    گزارش وضعیّت

    در صفحات پایانى کتاب، نمایه آیات، روایات، اشخاص و کتب گنجانده شده است و فهرست مطالب در آغاز اثر آمده است.

    منابع مقاله

    1. پایگاه اطلاع رسانى سراسرى اسلامى (پارسا)، 1388، امام مهدى(عج) در آینه قلم، قم، مؤسسه اطلاع رسانى مرجع
    2. متن کتاب

    وابسته‌ها