المهدي المنتظر عليه‌السلام عند الشيعة الإثني عشرية: تفاوت میان نسخه‌ها
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به '{{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مهدی منتظر (ابهام زدایی)' به 'مهدی منتظر (ابهام‌زدایی)') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|مهدی منتظر ( | {{کاربردهای دیگر|مهدی منتظر (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''المهدي المنتظر عليه‌السلام عند الشيعة الإثني‌عشرية''' در اصل رساله دكترى [[جواد علی|جواد على]] يكى از محققان و مورخان معاصر عراقى بوده كه در سال 1938 به زبان آلمانى آن را تدوين كرده و در سالهاى اخير به عربى ترجمه و منتشر شده است. اين اثر [[جواد علی|جواد على]] همانند ديگر نوشته‌هاى او عالمانه و محققانه و پربار است و بر خلاف غالب نوشته‌هایى كه به نقل روايت يا مطالبى درباره مهدى و مهدویت اكتفا كرده، كتاب حاضر داراى نظريه پردازى است. | '''المهدي المنتظر عليه‌السلام عند الشيعة الإثني‌عشرية''' در اصل رساله دكترى [[جواد علی|جواد على]] يكى از محققان و مورخان معاصر عراقى بوده كه در سال 1938 به زبان آلمانى آن را تدوين كرده و در سالهاى اخير به عربى ترجمه و منتشر شده است. اين اثر [[جواد علی|جواد على]] همانند ديگر نوشته‌هاى او عالمانه و محققانه و پربار است و بر خلاف غالب نوشته‌هایى كه به نقل روايت يا مطالبى درباره مهدى و مهدویت اكتفا كرده، كتاب حاضر داراى نظريه پردازى است. | ||
ظاهرا عنوان اصلى رساله [[جواد علی|جواد على]] «مهدى و نواب اربعه» و استاد وى اشتروتمان مستشرق شيعه شناس بوده است. علت عدم انتشار اين اثر در زمان حيات مؤلف، ديدگاه شيعى حاكم بر رساله است و مؤلف نمى خواسته موضع شيعى او در حكومت حزب بعث عراق آشكار شود. | ظاهرا عنوان اصلى رساله [[جواد علی|جواد على]] «مهدى و نواب اربعه» و استاد وى اشتروتمان مستشرق شيعه شناس بوده است. علت عدم انتشار اين اثر در زمان حيات مؤلف، ديدگاه شيعى حاكم بر رساله است و مؤلف نمى خواسته موضع شيعى او در حكومت حزب بعث عراق آشكار شود. | ||
وى در مقدمه بيان مى‌كند كه بر منابع شيعى تكيه داشته و | وى در مقدمه بيان مى‌كند كه بر منابع شيعى تكيه داشته و ديدگاههاى مستشرقان را كه مبتنى بر منابع اهل تسنن است به نقد مى‌گذارد. [[جواد علی|جواد على]] در دوره تأليف رساله‌اش با عالمان بزرگ نجف و كاظمين مانند مرحوم [[آل کاشف‌الغطاء، محمدحسین|کاشف‌الغطاء]] و [[شهرستانی، سید هبةالدین|شهرستانى]] مكاتبه داشته و از ايشان بهره برده است. | ||
در مجموع، مؤلف به دليل شرايط خاص خود، در كتاب به گونه‌اى برخورد كرده كه گويى مورخى بى طرف و غير شيعى تحقيقى ارائه كرده است. | در مجموع، مؤلف به دليل شرايط خاص خود، در كتاب به گونه‌اى برخورد كرده كه گويى مورخى بى طرف و غير شيعى تحقيقى ارائه كرده است. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۳
| المهدي المنتظر علیه‌السلام عند الشيعة الإثنى عشرية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | دودو، ابوالعید (مترجم) علی، جواد (نویسنده) |
| ناشر | مکتبة طریق المعرفة |
| مکان نشر | نجف اشرف - عراق |
| سال نشر | 1426 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | امامت - نظر شیعه امامیه
محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - غیبت مهدویت نواب اربعه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 224/4 /ع8م9 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المهدي المنتظر عليه‌السلام عند الشيعة الإثني‌عشرية در اصل رساله دكترى جواد على يكى از محققان و مورخان معاصر عراقى بوده كه در سال 1938 به زبان آلمانى آن را تدوين كرده و در سالهاى اخير به عربى ترجمه و منتشر شده است. اين اثر جواد على همانند ديگر نوشته‌هاى او عالمانه و محققانه و پربار است و بر خلاف غالب نوشته‌هایى كه به نقل روايت يا مطالبى درباره مهدى و مهدویت اكتفا كرده، كتاب حاضر داراى نظريه پردازى است.
ظاهرا عنوان اصلى رساله جواد على «مهدى و نواب اربعه» و استاد وى اشتروتمان مستشرق شيعه شناس بوده است. علت عدم انتشار اين اثر در زمان حيات مؤلف، ديدگاه شيعى حاكم بر رساله است و مؤلف نمى خواسته موضع شيعى او در حكومت حزب بعث عراق آشكار شود.
وى در مقدمه بيان مى‌كند كه بر منابع شيعى تكيه داشته و ديدگاههاى مستشرقان را كه مبتنى بر منابع اهل تسنن است به نقد مى‌گذارد. جواد على در دوره تأليف رساله‌اش با عالمان بزرگ نجف و كاظمين مانند مرحوم کاشف‌الغطاء و شهرستانى مكاتبه داشته و از ايشان بهره برده است.
در مجموع، مؤلف به دليل شرايط خاص خود، در كتاب به گونه‌اى برخورد كرده كه گويى مورخى بى طرف و غير شيعى تحقيقى ارائه كرده است.
در اين كتاب از نواب اربعه و شخصيت‌هاى زيادى از عصر غيبت صغرا سخن گفته مى‌شود، چنانكه در ابتداى آن منبع شناسى مفصلى با شرح حالى اجمالى از مؤلفاتى كه در موضوع مهدویت مطلبى نوشته‌اند انجام شده است.