موسوی جزایری، سید طیب: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'جزایری (ابهام زدایی)' به 'جزایری (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
| data-type="authorfatherName" | | | data-type="authorfatherName" |مفتی سید محمّدعلی | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
| data-type="authorBirthPlace" | | | data-type="authorBirthPlace" |لکهنوی هندوستان | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" | | | data-type="authorTeachers" |[[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] | ||
[[موسوی جزایری، سید محمدعلی|سید محمدعلی موسوی جزایری]] | |||
[[سید ابوالقاسم رشتی]] | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" | | | data-type="authorWritings" |[[تفسير القمي]] | ||
[[كشف الأسرار في شرح الاستبصار]] | |||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۵: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|جزایری (ابهام‌زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|موسوی جزایری (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''سید طیب جزایری''' ( | '''سید طیب جزایری''' (۱۳۴۴-۱۴۳۷ق)، فقیه، متکلّم، محدّث و مفسّر بزرگ شیعه و از شاگردان دوره‌های اوّل درس [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] بوده و قبل از سی سالگی از اساتید خود اجازه اجتهاد دریافت کرده است. «[[البراهين الإثنا عشر علی وجود الإمام الثاني عشر|البراهين الاثنا عشر علی وجود الإمام الثاني عشر]]»، مشهورترین کتاب اوست. | ||
== | ==ولادت== | ||
آیت‌الله سید طیّب جزایری، در سال ۱۳۴۴ق، در شهر لکهنوی هندوستان دیده به جهان گشود. پدرش مفتی سید محمّدعلی، از علمای آن دیار و پدر بزرگش مفتی محمّدعباس، مفتی شهیر شیعیان هندوستان بود. | آیت‌الله سید طیّب جزایری، در سال ۱۳۴۴ق، در شهر لکهنوی هندوستان دیده به جهان گشود. پدرش مفتی سید محمّدعلی، از علمای آن دیار و پدر بزرگش مفتی محمّدعباس، مفتی شهیر شیعیان هندوستان بود. | ||
او با شش واسطه از پدران جلیل‌القدر، به علامه شهیر سید نعمت‌الله جزایری می‌رسد و با ۱۹ واسطه از علمای دین به امام همام حضرت موسی بن جعفر(ع) انتساب دارد. نسبتی که وسایط قلیل آن تا امام، در بین سادات موسوی معاصر کم‌نظیر و یا حتّی بی‌نظیر است. | |||
او با شش واسطه از پدران جلیل‌القدر، به علامه شهیر [[جزایری، سید نعمت‌الله|سید نعمت‌الله جزایری]] می‌رسد و با ۱۹ واسطه از علمای دین به امام همام حضرت موسی بن جعفر(ع) انتساب دارد. نسبتی که وسایط قلیل آن تا امام، در بین سادات موسوی معاصر کم‌نظیر و یا حتّی بی‌نظیر است. | |||
==از کودکی تا جوانی در هند== | ==از کودکی تا جوانی در هند== | ||
| خط ۵۳: | خط ۶۲: | ||
==اساتید== | ==اساتید== | ||
وی از شاگردان دوره‌های اوّل درس آیت‌الله خویی بوده و قبل از سی سالگی از اساتید خود اجازه اجتهاد دریافت کرد. | وی از شاگردان دوره‌های اوّل درس [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] بوده و قبل از سی سالگی از اساتید خود اجازه اجتهاد دریافت کرد. | ||
سید طیب جزایری در طول تحصیلات حوزوی خود از محضر اساتیدی همچون: میرزا مهدی | |||
سید طیب جزایری در طول تحصیلات حوزوی خود از محضر اساتیدی همچون: [[میرزا مهدی شیرازی]]، [[موسوی جزایری، سید محمدعلی|سید محمدعلی موسوی جزایری]]، [[مفتی سید احمدعلی موسوی جزایری]]، [[سید محمدجعفر مروج جزایری]]، [[سید ابوالقاسم رشتی]]، [[میرزا مهدی شیرازی]]، سید طیب جزایری، [[میرزا عبدالهادی شیرازی]]، [[سید حسین حمامی]]، [[حکیم، سید محسن|سید محسن حکیم]]، [[خویی، سید ابوالقاسم|سید ابوالقاسم خویی]]، [[سید محمود شهرودی]]، [[سید محمدجواد تبریزی]] و [[میرزا محمدحسن یزدی]] کسب فیض نمود<ref>ر.ک: وب‌گاه خبرگزاری حوزه</ref>. | |||
==سفر به پاکستان== | ==سفر به پاکستان== | ||
| خط ۶۴: | خط ۷۴: | ||
==هجرت به ایران، وطن اجدادی== | ==هجرت به ایران، وطن اجدادی== | ||
هرچند ایشان، در لکهنو هند متولّد شده بود، امّا بعد از دو واسطه از پدران نسل او به شوشتر ایران بازمی‌گشت؛ ازاین‌رو می‌توان ایران را وطن اجدادی و اصلی او بشمار آورد. او بعد از آغاز فشارهای رژیم صدّام، به مقصد قم در ایران کوچ کرد؛ زمانی که مقارن با سال‌های حکومت پهلوی دوم در ایران بود. | هرچند ایشان، در لکهنو هند متولّد شده بود، امّا بعد از دو واسطه از پدران نسل او به شوشتر ایران بازمی‌گشت؛ ازاین‌رو می‌توان ایران را وطن اجدادی و اصلی او بشمار آورد. او بعد از آغاز فشارهای رژیم صدّام، به مقصد قم در ایران کوچ کرد؛ زمانی که مقارن با سال‌های حکومت پهلوی دوم در ایران بود. | ||
هجرت او به قم، پایان سیر پرتلاطم هجرت‌های او و آغاز دامنه وسیعی از فعالیتهای علمی و تبلیغی و اجتماعی او شد؛ فعالیت‌هایی که غالباً محدود به یک شهر و کشور نیز نبود. آثار فراوان علمی که در زبان‌های مختلف فارسی و عربی و اردو به رشته تحریر درآورد و کرسی‌های تدریس او که در ایران نیز سبب تربیت شاگردانی مبرّز شد و سفرهای تبلیغی فراوان به اقصی نقاط دنیا، از جمله کشورهای عربی، اروپایی و آمریکای شمالی، تأسیس مؤسسه علمی و خیریه‌های اجتماعی و امامت جماعت مسجد مقدّس جمکران در سال‌های طولانی که سبب افتخارات فراوان این بزرگوار بود. | هجرت او به قم، پایان سیر پرتلاطم هجرت‌های او و آغاز دامنه وسیعی از فعالیتهای علمی و تبلیغی و اجتماعی او شد؛ فعالیت‌هایی که غالباً محدود به یک شهر و کشور نیز نبود. آثار فراوان علمی که در زبان‌های مختلف فارسی و عربی و اردو به رشته تحریر درآورد و کرسی‌های تدریس او که در ایران نیز سبب تربیت شاگردانی مبرّز شد و سفرهای تبلیغی فراوان به اقصی نقاط دنیا، از جمله کشورهای عربی، اروپایی و آمریکای شمالی، تأسیس مؤسسه علمی و خیریه‌های اجتماعی و امامت جماعت مسجد مقدّس جمکران در سال‌های طولانی که سبب افتخارات فراوان این بزرگوار بود. | ||
آیت‌الله سیّد طیّب جزایری، در این مدّت که از آغاز میان‌سالی تا پایان عمر شریفش به طول انجامید نیز مانند نخل پرباری بود که از هر طرف ثمرات فراوان داشت. | آیت‌الله سیّد طیّب جزایری، در این مدّت که از آغاز میان‌سالی تا پایان عمر شریفش به طول انجامید نیز مانند نخل پرباری بود که از هر طرف ثمرات فراوان داشت. | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
ایشان در سحرگاه ۱۵ ربیع‌الاول ۱۴۳۷ق، چشم از جهان خاکی فروبست<ref>ر.ک: وب‌گاه تدبر قرآن</ref> | ایشان در سحرگاه ۱۵ ربیع‌الاول ۱۴۳۷ق، چشم از جهان خاکی فروبست<ref>ر.ک: وب‌گاه تدبر قرآن</ref>و در روز ۱۶ ربیع الاول سال ۱۴۳۷ق (۱۳۹۴ هجری شمسی) پس از اقامه نماز توسط [[موسوی جزایری، سید محمدعلی|سید محمدعلی موسوی جزایری]] (امام جمعه و نماینده ولی فقیه در استان خوزستان) در حرم فاطمه معصومه به خاک سپرده شد. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
| خط ۸۳: | خط ۹۵: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# | # [http://tadaborquran.com/%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%AD%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%85%D9%81%D8%AA%DB%8C-%D8%B3%DB%8C%D9%91/ وب‌گاه تدبر قرآن (وب‌گاه مؤسسه تدبر در کلام وحی)، به تاریخ 26 آبان 1399] | ||
# [https://www.hawzahnews.com/news/369771/%DB%8C%DA%A9%D8%B5%D8%AF-%D8%A7%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA وب‌گاه خبرگزاری حوزه] | |||
https://www.hawzahnews.com/news/369771/%DB%8C%DA%A9%D8%B5%D8%AF-%D8%A7%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA | |||
{{مهدویت}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[البراهين الإثنا عشر علی وجود الإمام الثاني عشر]] | |||
[[تفسير القمي]] | [[تفسير القمي]] | ||
[[ | [[كشف الأسرار في شرح الاستبصار]] | ||
[[اللمعة الساطعة في تحقیق صلوة الجمعة الجامعة]] | [[اللمعة الساطعة في تحقیق صلوة الجمعة الجامعة]] | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده: | [[رده:اردیبهشت (1400)]] | ||
[[رده:شاگردان آیت‌الله سید ابوالقاسم خویى]] | |||
[[رده:مصححان]] | |||
[[رده:مهدویت‌پژوهان]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۲:۳۳
| نام | |
|---|---|
| نامهای دیگر | سید طیب جزایری
جزايري لکنوي، طيب حسيني جزايري، طيب موسوي جزايري، طيب موسوي الجزايري، طيب آقا |
| نام پدر | مفتی سید محمّدعلی |
| متولد | 1304ش / 1344ق |
| محل تولد | لکهنوی هندوستان |
| رحلت | 1394ش / 1437ق / 2015م |
| اساتید | آیت‌الله خویی |
| برخی آثار | تفسير القمي |
| کد مؤلف | AUTHORCODE07924AUTHORCODE |
سید طیب جزایری (۱۳۴۴-۱۴۳۷ق)، فقیه، متکلّم، محدّث و مفسّر بزرگ شیعه و از شاگردان دوره‌های اوّل درس آیت‌الله خویی بوده و قبل از سی سالگی از اساتید خود اجازه اجتهاد دریافت کرده است. «البراهين الاثنا عشر علی وجود الإمام الثاني عشر»، مشهورترین کتاب اوست.
ولادت
آیت‌الله سید طیّب جزایری، در سال ۱۳۴۴ق، در شهر لکهنوی هندوستان دیده به جهان گشود. پدرش مفتی سید محمّدعلی، از علمای آن دیار و پدر بزرگش مفتی محمّدعباس، مفتی شهیر شیعیان هندوستان بود.
او با شش واسطه از پدران جلیل‌القدر، به علامه شهیر سید نعمت‌الله جزایری می‌رسد و با ۱۹ واسطه از علمای دین به امام همام حضرت موسی بن جعفر(ع) انتساب دارد. نسبتی که وسایط قلیل آن تا امام، در بین سادات موسوی معاصر کم‌نظیر و یا حتّی بی‌نظیر است.
از کودکی تا جوانی در هند
از همان اوایل کودکی، نزد پدر بزرگوار خود قرآن را فراگرفت و موعظه بر منبر و روضه بر مصایب اهل‌بیت(ع) را آغاز کرد. او تا ۱۲ سالگی مقدّمات را نزد پدر بزرگوار خود گذراند. پایان سنّ ۱۲ سالگی برای وی، آغاز زندگی سخت در شرایط یتیمی از پدر و مادر بود. او بعد از اینکه در ۱۱ سالگی مادر خود را از دست داد، در ۱۲ سالگی از فیض پدر نیز محروم شد. او از ۱۲ سالگی به مدّت ۴ سال، تحصیلات علوم حوزوی را تا پایان سطح، نزد عموی بزرگوار خود گذراند. او حتّی در این مدّت از علوم روز نیز غافل نبود و هم‌زمان زبان انگلیسی و علوم ریاضی را فراگرفت.
سفر به عراق
او در حدود سن ۱۷ سالگی پا به کشور عراق گذاشت و ۱۱ سال در آن دیار مقیم شد و در حوزه‌های علمیّه کربلا و نجف دروس حوزوی را تا درجه اجتهاد ادامه داد. ثمره مهم این دوره از زندگانی بابرکت او قدرت اجتهاد بود که آن را با تألیف رساله‌ای اجتهادی به اثبات رساند.
اساتید
وی از شاگردان دوره‌های اوّل درس آیت‌الله خویی بوده و قبل از سی سالگی از اساتید خود اجازه اجتهاد دریافت کرد.
سید طیب جزایری در طول تحصیلات حوزوی خود از محضر اساتیدی همچون: میرزا مهدی شیرازی، سید محمدعلی موسوی جزایری، مفتی سید احمدعلی موسوی جزایری، سید محمدجعفر مروج جزایری، سید ابوالقاسم رشتی، میرزا مهدی شیرازی، سید طیب جزایری، میرزا عبدالهادی شیرازی، سید حسین حمامی، سید محسن حکیم، سید ابوالقاسم خویی، سید محمود شهرودی، سید محمدجواد تبریزی و میرزا محمدحسن یزدی کسب فیض نمود[۱].
سفر به پاکستان
او بعد از کسب درجه اجتهاد دوران ثمر بخشی را با سفر به پاکستان آغاز کرد. او با تأسیس مدرسه‌ای به نام «مدرسه الواعظین»، دو سال در کراچی ساکن شد. بعد از کراچی، نوبت به لاهور رسید که میزبان سیّد طیّب باشد، او با سفر به لاهور، ۵ سال در آن منطقه امامت جمعه را به‌عهده داشت و هم‌زمان مشغول به تدریس علوم دینی شد.
بازگشت به عراق و اقامت در جوار امیر مؤمنان
با بالا گرفتن جنگ هند و پاکستان، او و خانواده‌اش بار دیگر عراق و نجف اشرف را مقصد خود قرار دادند؛ سفری که زمینه‌ساز گسترش فعالیتهای او شد؛ تدریس دروس خارج فقه و اصول و درس تفسیر و تربیت شاگردان بارز در این زمینه و تألیف آثار گران‌سنگی در دفاع از مکتب اهل‌بیت(ع) چندین سال او را در نجف نگاه داشت، تا زمان اقدامات طغیان‌گرانه صدّام علیه شیعیان ساکن در عراق فرارسید؛ او نیز از جمله علما و شیعیانی بود که خطر صدّام برای ایشان سبب هجرتی مقدّر گشته شد.
هجرت به ایران، وطن اجدادی
هرچند ایشان، در لکهنو هند متولّد شده بود، امّا بعد از دو واسطه از پدران نسل او به شوشتر ایران بازمی‌گشت؛ ازاین‌رو می‌توان ایران را وطن اجدادی و اصلی او بشمار آورد. او بعد از آغاز فشارهای رژیم صدّام، به مقصد قم در ایران کوچ کرد؛ زمانی که مقارن با سال‌های حکومت پهلوی دوم در ایران بود.
هجرت او به قم، پایان سیر پرتلاطم هجرت‌های او و آغاز دامنه وسیعی از فعالیتهای علمی و تبلیغی و اجتماعی او شد؛ فعالیت‌هایی که غالباً محدود به یک شهر و کشور نیز نبود. آثار فراوان علمی که در زبان‌های مختلف فارسی و عربی و اردو به رشته تحریر درآورد و کرسی‌های تدریس او که در ایران نیز سبب تربیت شاگردانی مبرّز شد و سفرهای تبلیغی فراوان به اقصی نقاط دنیا، از جمله کشورهای عربی، اروپایی و آمریکای شمالی، تأسیس مؤسسه علمی و خیریه‌های اجتماعی و امامت جماعت مسجد مقدّس جمکران در سال‌های طولانی که سبب افتخارات فراوان این بزرگوار بود.
آیت‌الله سیّد طیّب جزایری، در این مدّت که از آغاز میان‌سالی تا پایان عمر شریفش به طول انجامید نیز مانند نخل پرباری بود که از هر طرف ثمرات فراوان داشت.
وفات
ایشان در سحرگاه ۱۵ ربیع‌الاول ۱۴۳۷ق، چشم از جهان خاکی فروبست[۲]و در روز ۱۶ ربیع الاول سال ۱۴۳۷ق (۱۳۹۴ هجری شمسی) پس از اقامه نماز توسط سید محمدعلی موسوی جزایری (امام جمعه و نماینده ولی فقیه در استان خوزستان) در حرم فاطمه معصومه به خاک سپرده شد.
آثار
از وی حدود صد اثر به‌جای مانده است. در ذیل به برخی از مشهورترین آثار و فعالیتهای علمی او اشاره می‌شود:
- اللمعة الساطعة في تحقيق صلاة الجمعة الجامعة (این کتاب به‌عنوان رساله اجتهاد جزایری در سال ۱۳۷۴ق، در شهر نجف به چاپ رسید)؛
- ابوتراب، از منظر عایشه و اصحاب؛
- البراهين الاثنا عشر علی وجود الإمام الثاني عشر (این کتاب مشهورترین اثر سید طیب جزایری بشمار می‌رود و در چهار زبان عربی، فارسی، اردو و انگلیسی به چاپ رسیده است)؛
- تهذیب، تحقیق و تعلیق تفسیر علی بن ابراهیم قمی؛
- تحقیق و تصحیح «كشف الأسرار في شرح الاستبصار»، اثر برجسته سید نعمت‌الله جزایری؛
- تحقیق و تصحیح «رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار(ع)»، اثر سید نعمت‌الله جزایری؛
- تحقیق و تصحیح «زهر الربيع»، جلد دوم، تألیف آیت‌الله سید نعمت‌الله جزایری؛
- تحقیق و تصحیح «أرجح المطالب في مناقب علي بن أبي‌طالب(ع)»، تألیف عالم اهل سنت عبید الله امر تسری؛
و...[۳].