۱۴۶٬۳۷۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'رده:علی بن ابیطالب(ع)' به 'رده:امام علی(ع)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:علی بن ابیطالب(ع)' به 'رده:امام علی(ع)') |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01219J1.jpg | |||
| عنوان =رسائل فارسی | |||
| پدیدآوران = | |||
[[لاهیجی، حسن بن عبدالرزاق]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[صدرایی خویی، علی]] (مصحح) | [[صدرایی خویی، علی]] (مصحح) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 211 /ل2ر5 | ||
| موضوع = | |||
اخلاق اسلامی - قرن 11ق. | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
فقه جعفری - قرن 11ق. | فقه جعفری - قرن 11ق. | ||
کلام شیعه امامیه - قرن 11ق. | کلام شیعه امامیه - قرن 11ق. | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مرکز فرهنگی نشر قبله | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
|- | | سال نشر = 1375 ش | ||
| | |||
| | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01219AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =1 | ||
| | | تعداد جلد =1 | ||
| | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01219 | ||
| | | کتابخوان همراه نور =01219 | ||
|کد | | کد پدیدآور = | ||
| | | پس از = | ||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''درّ مكنون يا شبهۀ معترضين''' تألیف [[لاهیجی، حسن بن عبدالرزاق|ميرزا حسن لاهيجى]] یکی از شش رساله فارسی با نام [[رسائل فارسی]] به چاپ رسیده است. | '''درّ مكنون يا شبهۀ معترضين''' تألیف [[لاهیجی، حسن بن عبدالرزاق|ميرزا حسن لاهيجى]] یکی از شش رساله فارسی با نام [[رسائل فارسی]] به چاپ رسیده است. | ||
این کتاب رسالهاى است در ردّ آراء اهل سنت و ايراد آنها بر شيعه كه قائلند تقاعد حضرت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول| | این کتاب رسالهاى است در ردّ آراء اهل سنت و ايراد آنها بر شيعه كه قائلند تقاعد حضرت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|امیرالمؤمنین(ع)]] از حرب خلفاى ثلاثه، براى تقيه بود و اينكه اگر تقيه حق است، چرا امام حسين(ع) تقيه ننمودند. | ||
ساختار كتاب: مؤلف در اين رساله به دو گونه مبنايى و بنايى ايرادات اهل سنت را پاسخ مىدهد. | ساختار كتاب: مؤلف در اين رساله به دو گونه مبنايى و بنايى ايرادات اهل سنت را پاسخ مىدهد. | ||
او قائل است، اگر عصمت ثابت شد، هر كارى كه به ظاهر منافى آن باشد، حتما مصلحتى دارد. در جواب دوم كه به صورت اجمالى و تفصيلى مطرح مىكند، علت تقيه كردن [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول| | او قائل است، اگر عصمت ثابت شد، هر كارى كه به ظاهر منافى آن باشد، حتما مصلحتى دارد. در جواب دوم كه به صورت اجمالى و تفصيلى مطرح مىكند، علت تقيه كردن [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|امیرالمؤمنین(ع)]] و تقيه نكردن امام حسين(ع) را توضيح مىدهد. | ||
{{امام علی علیهالسلام}} | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[رسائل فارسی]] | [[رسائل فارسی]] | ||
| خط ۶۴: | خط ۵۳: | ||
[[هديةالمسافر]] | [[هديةالمسافر]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۷۰: | خط ۵۹: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||
[[رده: | [[رده:امام علی(ع)]] | ||