انسان‌شناسی و مهدویت

    از ویکی‌نور
    (تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
    انسان‌شناسی و مهدویت (بازخوانی و تبیین مهدویت شیعی از رهیافت انسان‌شناسی فطری)
    انسان‌شناسی و مهدویت
    پدیدآورانرضایی، محمد (نويسنده)
    عنوان‌های دیگربازخوانی و تبیین مهدویت شیعی از رهیافت انسان‌شناسی فطری.
    ناشربنياد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)
    مکان نشرایران - قم
    سال نشر1393ش
    چاپ1
    شابک978-600-7120-60-6
    موضوعمحمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - انسان‌شناسی - انسان‌شناسی دین - مهدویت
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    /ر6الف8 224/4 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    انسان‌شناسی و مهدویت، نوشته محمد رضایی آدریانی(متولد1350ش) است که بازخوانی و تبیین مهدویت شیعی را از رهیافت انسان‌شناسی فطری پی گرفته است.

    آدریانی می‌خواهد از نگاه مکتب شیعه به دانش انسان‌شناسی بپردازد تا خواننده، ضمن آشنایی با خود انسانی هر فرد -به‌عنوان انسان کمال‌جو- و امام دوازدهم -به‌عنوان انسان کامل زمانی- در جستجوی سبکی جامع و کامل برای زندگی انسانی باشد.[۱]

    او کلیدواژه‌های انسان‌شناسی، شیعه و تشیع، مهدویت را در این پژوهش به کار گرفته است[۲]‏و بر اساس آن‌ها در بحث مهدویت، به بازخوانی تطبیقی انسان‌شناسی دینی و انسان‌شناسی علمی(انسان‌شناسی سکولار غربی و مقبول در تمدن معاصر) می‌پردازد تا از این رهیافت، ضمن مطالعه مجدد مهدویت شیعی از دریچه انسان‌شناسی دینی، این نکته روشن شود که مسیر انسان بر مبنای هر یک از این دو اندیشه به کدام سو خواهد کشید.[۳]بنابراین، روش اصلی این کتاب بیش از آنکه استدلالی باشد، در بیشتر موارد توصیفی و تطبیقی است؛ این روش، بر فهم فطری و مشترک همه انسان‌ها تکیه کرده است و از انحصارگرایی در استفاده از روش نقلی یا غیر نقلی پرهیز شده و از هرآنچه به بداهت فطری انسان نزدیک است یا به شکوفایی آن کمک می‌کند، بهره برده شده است.[۴]

    آدریانی در پایان هر فصل، در راستای نسبت‌سنجی مهدویت و انسان‌شناسی، دیدگاه هر دو مدل از انسان‌شناسی دینی و غیردینی را در موضوعات کمال، نجات و سعادت انسانی، حقیقت انسان کامل، آرمان‌شهر موعود و فلسفه تاریخ و بررسی چگونگی آغاز و انجام آن بررسی می‌کند.[۵]

    هدف اصلی این کتاب، تعریف انسان‌شناسی جامع و کامل مبتنی بر دوگانۀ فطرت و اندیشه تشیع دوازده‌امامی است تا در مرحله بعد بتواند سبک زندگی شیعی-مهدوی را بر مبنای آن طراحی نماید.[۶]‏همچنین، این اثر درصدد ایجاد مفاهمه و ارتباط با مخاطب جهانی برای تبیین و اثبات امامت و مهدویت شیعی است، بنابراین، از براهین عقلی به‌صورت موجز و قابل‌فهم و داده‌های علمی (مانند زیست‌شناسی، رشدشناسی، تاریخ و... که مورد پذیرش دین نیز باشد) استفاده شده است.[۷]

    آدریانی چکیدۀ مباحثش را در جدول‌ها گردآورده است.[۸]

    پانویس

    1. ر.ک: متن کتاب، ص16
    2. ر.ک: همان، ص35-34
    3. ر.ک: همان، ص17-16
    4. ر.ک: همان، ص32
    5. ر.ک: همان، ص17
    6. ر.ک: همان، ص27
    7. ر.ک: همان، ص33
    8. ر.ک: همان، ص19،21،39

    منابع مقاله

    1. متن کتاب

    وابسته‌ها