۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
(ویرایش) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'نهج البلاغه' به 'نهجالبلاغه') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR54964J1.jpg | | تصویر =NUR54964J1.jpg | ||
| عنوان = دیدار با علی | | عنوان = دیدار با علی علیهالسلام | ||
| عنوانهای دیگر = ترجمه و تفسیر | | عنوانهای دیگر = ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه. شرح ** سیری در تفسیر نهجالبلاغه علامه محمدتقی جعفری ** نهجالبلاغه. برگزیده. شرح | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[فیضی، کریم]] (نويسنده) | [[فیضی، کریم]] (نويسنده) | ||
[[علی | [[امام علی علیهالسلام]] (نویسنده) | ||
[[جعفری تبریزی، محمد تقی]] ( شارح) | [[جعفری تبریزی، محمد تقی]] (شارح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
''' دیدار با علی علیهالسلام ''' یا «سیری در تفسیر نهجالبلاغه علامه جعفری»، از آثار نویسنده و پژوهشگر معاصر، [[فیضی، کریم | کریم فیضی]] (متولد 1358ش)، پژوهشی است که به معرفی تفصیلی کتاب فاخر و ۲۷ جلدیِ [[ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه (علامه جعفری) | ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه]] تألیف حکیم و اسلامشناس ایرانی، [[جعفری تبریزی، محمدتقی | علامه محمدتقی جعفری]] (۱۳۰۴ - ۱۳۷۷ش) میپردازد و بهخصوص بر جنبه روششناسی آن تأکید میورزد. در سبک نگارش [[فیضی، کریم | کریم فیضی]] جنبه ادبی، حماسی و شورانگیزی غلبه دارد. | ''' دیدار با علی علیهالسلام ''' یا «سیری در تفسیر نهجالبلاغه علامه جعفری»، از آثار نویسنده و پژوهشگر معاصر، [[فیضی، کریم|کریم فیضی]] (متولد 1358ش)، پژوهشی است که به معرفی تفصیلی کتاب فاخر و ۲۷ جلدیِ [[ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه (علامه جعفری) | ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه]] تألیف حکیم و اسلامشناس ایرانی، [[جعفری تبریزی، محمدتقی | علامه محمدتقی جعفری]] (۱۳۰۴ - ۱۳۷۷ش) میپردازد و بهخصوص بر جنبه روششناسی آن تأکید میورزد. در سبک نگارش [[فیضی، کریم | کریم فیضی]] جنبه ادبی، حماسی و شورانگیزی غلبه دارد. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[فیضی، کریم | کریم فیضی]] این کتاب را روایتی در حدّ بضاعت خودش از پیوند تاریخساز دریایی خروشان به اقیانوس اثیری [[امام علی(ع)]] دانسته و [[ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه (علامه جعفری) | ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه]] را «تفسیری انسانمحور» شمرده است. <ref> ر.ک: مقدمه نویسنده، ص26. </ref> | * [[فیضی، کریم | کریم فیضی]] این کتاب را روایتی در حدّ بضاعت خودش از پیوند تاریخساز دریایی خروشان به اقیانوس اثیری [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] دانسته و [[ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه (علامه جعفری) | ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه]] را «تفسیری انسانمحور» شمرده است. <ref> ر.ک: مقدمه نویسنده، ص26. </ref> | ||
* استاد و نظریهپرداز علوم اجتماعی، [[مولانا، سید حمید | دکتر سید حمید مولانا]] (متولد تبریز ۱۳۱۵ ش) اثر حاضر را واسطهای میداند که ما را با واقعیت فکری گنجینهگون [[جعفری تبریزی، محمدتقی | علامه جعفری]] بیشتر و بهتر آشنا میکند و بدین ترتیب، ما به شریعهای میپیوندیم که سرچشمهدار و اقیانوسبان آن کسی جز معیار حق و باطل؛ [[امام علی(ع)]] نیست. <ref> مقدمه [[مولانا، سید حمید | دکتر سید حمید مولانا]]، ص21. </ref> | * استاد و نظریهپرداز علوم اجتماعی، [[مولانا، سید حمید | دکتر سید حمید مولانا]] (متولد تبریز ۱۳۱۵ ش) اثر حاضر را واسطهای میداند که ما را با واقعیت فکری گنجینهگون [[جعفری تبریزی، محمدتقی | علامه جعفری]] بیشتر و بهتر آشنا میکند و بدین ترتیب، ما به شریعهای میپیوندیم که سرچشمهدار و اقیانوسبان آن کسی جز معیار حق و باطل؛ [[امام علی(ع)]] نیست. <ref> مقدمه [[مولانا، سید حمید | دکتر سید حمید مولانا]]، ص21. </ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* هم چنانکه در مقاله مباحث قرآنی و تفسیر در آثار [[جعفری تبریزی، محمدتقی | استاد جعفری]] خاطر نشان شده است، روش استاد در مقوله تفسیر آیات مبارکه قرآن، تلفیقی است از دو سبک تفسیری پیشرفته و کارآمد. یعنی تفسیر موضوعی استنباطی به اضافه وجود یک مایه اعتقادی غلیظ و به مراتب عالیتر از مسأله هرمنوتیک امروزی که استاد سی سال قبل آن را مطرح ساخته و با نمونههای موفقی که در مجلدات ۶ و ۷ و ۸ [[ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه (علامه جعفری) | ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه]] به قلم آورده، روش خود را به حد اعلای یک شیوه پیشرو و کاری ارتقاء داده است. | * هم چنانکه در مقاله مباحث قرآنی و تفسیر در آثار [[جعفری تبریزی، محمدتقی | استاد جعفری]] خاطر نشان شده است، روش استاد در مقوله تفسیر آیات مبارکه قرآن، تلفیقی است از دو سبک تفسیری پیشرفته و کارآمد. یعنی تفسیر موضوعی استنباطی به اضافه وجود یک مایه اعتقادی غلیظ و به مراتب عالیتر از مسأله هرمنوتیک امروزی که استاد سی سال قبل آن را مطرح ساخته و با نمونههای موفقی که در مجلدات ۶ و ۷ و ۸ [[ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه (علامه جعفری) | ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه]] به قلم آورده، روش خود را به حد اعلای یک شیوه پیشرو و کاری ارتقاء داده است. | ||
از این ابداع موفق و شگفتانگیز که بگذریم، به همپیوستگی و متانت بیان و استواری اندیشه در قلم قرآن پژوهانه استاد، بیش از همه جلب توجه میکند و ابداع به مراتب عالیتری را رقم میزند و در فحوای زیبای خود، مؤلفههای نوآورانه و جدید دیگری را به معرض نمایش میگذارد که جز با غور و تفحص محققانه، نمیتوان حقایق ناب نهفته در آن را به کف آورد. حق این است که بگوییم: | * از این ابداع موفق و شگفتانگیز که بگذریم، به همپیوستگی و متانت بیان و استواری اندیشه در قلم قرآن پژوهانه استاد، بیش از همه جلب توجه میکند و ابداع به مراتب عالیتری را رقم میزند و در فحوای زیبای خود، مؤلفههای نوآورانه و جدید دیگری را به معرض نمایش میگذارد که جز با غور و تفحص محققانه، نمیتوان حقایق ناب نهفته در آن را به کف آورد. حق این است که بگوییم: [[جعفری تبریزی، محمدتقی | استاد]] در نوشتههای قرآنی ـ تفسیری، در واقع اندیشههای اختصاصی، کامل و مملو از نوبینی و ابداعآمیز خود را به ساحت انور قرآن مبارک عرضه داشته و بدینوسیله از لحاظ معرفت شناختی و مکتبی، آنها را به آخرین حد ممکن ارتقاء داده است.... <ref> متن کتاب، ص185. </ref> | ||
[[جعفری تبریزی، محمدتقی | استاد]] در نوشتههای قرآنی ـ تفسیری، در واقع اندیشههای اختصاصی، کامل و مملو از نوبینی و ابداعآمیز خود را به ساحت انور قرآن مبارک عرضه داشته و بدینوسیله از لحاظ معرفت شناختی و مکتبی، آنها را به آخرین حد ممکن ارتقاء داده است.... <ref> متن کتاب، ص185. </ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:سرگذشتنامهها]] | ||
[[رده:سرگذشتنامههای فردی]] | |||
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | |||
[[رده:حالات فردی]] | |||
[[رده:امام علی(ع)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1404]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط محمد خردمند]] | ||