دین‌پرور، سید جمال‌الدین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'نهج‌البلاغه' به 'نهج‌البلاغة') |
({{امام علی علیه‌السلام}}←وابسته‌ها) |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" |[[ | | data-type="authorWritings" |[[نهج‌البلاغه پارسی (دین پرور)]] | ||
فرزندم چنین باش ترجمه نامه سی و یکم نهج‌البلاغة | فرزندم چنین باش ترجمه نامه سی و یکم نهج‌البلاغة | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
در سال 1317ش در تهران به دنیا آمد. | در سال 1317ش در تهران به دنیا آمد. | ||
پدر ایشان مرحوم آیت‌الله حاج سید مهدی دین پرور ( | پدر ایشان مرحوم آیت‌الله حاج سید مهدی دین پرور (قدس‌سره) عالمی بزرگ و متقی بودند و مادر ایشان خانم مرضیه توفیق یزدانی در عصر خود، بانویی فاضل، معلم و مدیر مدرسه بودند که به زبان فرانسه نیز تسلط داشتند و از مدرسه دارالمعلمات (اولین مرکز تربیت دختران) دیپلم گرفته بودند، ایشان مقدمات زبان عربی و مقداری زبان فرانسوی را از والده‌شان فرا گرفتند. | ||
== تحصیلات == | == تحصیلات == | ||
ایشان تا کلاس دوّم دبستان در مدرسه محمدیه درمحله عودلاجان تهران به مدیریت مرحوم جاراللهی مشغول به تحصیل بودند و سپس همراه مرحوم والدشان که برای تکمیل تحصیلات به قم مشرف شدند، در مدرسه باقریه واقع در مدرسه فیضیه به تحصیل ادامه دادند پس از پایان کلاس ششم در سن ۱۲ سالگی به فراگیری دروس حوزوی مشغول شدند. ایشان دانش خویش را نزد چند تن از اساتید آن دوره فرا گرفتند که نام بعضی از آنها ذکر می‌شود: | ایشان تا کلاس دوّم دبستان در مدرسه محمدیه درمحله عودلاجان تهران به مدیریت مرحوم جاراللهی مشغول به تحصیل بودند و سپس همراه مرحوم والدشان که برای تکمیل تحصیلات به قم مشرف شدند، در مدرسه باقریه واقع در مدرسه فیضیه به تحصیل ادامه دادند پس از پایان کلاس ششم در سن ۱۲ سالگی به فراگیری دروس حوزوی مشغول شدند. ایشان دانش خویش را نزد چند تن از اساتید آن دوره فرا گرفتند که نام بعضی از آنها ذکر می‌شود: | ||
مرحوم علامه کرباسچیان که از دوستان پدر ایشان بودند، اولین استاد حوزوی ایشان محسوب می‌شوند؛ در جلسات علمی که آن مرحوم با ابوی ایشان داشتند مجذوب علوم دینی می‌شوند و در همان جلسات، مشوق ایشان به فراگیری علوم حوزوی می‌شوند پس از گذشت یکسال مجدداً همراه با خانواده به تهران باز | مرحوم علامه کرباسچیان که از دوستان پدر ایشان بودند، اولین استاد حوزوی ایشان محسوب می‌شوند؛ در جلسات علمی که آن مرحوم با ابوی ایشان داشتند مجذوب علوم دینی می‌شوند و در همان جلسات، مشوق ایشان به فراگیری علوم حوزوی می‌شوند پس از گذشت یکسال مجدداً همراه با خانواده به تهران باز می‌گردند. | ||
او در دوران اقامت خویش در تهران نزد مرحوم آیت‌الله آقای حاج شیخ احمد مجتهدی تهرانی، معارف دینی را آموختند و از اولین شاگردان حوزه درس آن مرحوم بودند. در سن ۱۵ سالگی به دست مرحوم والدشان در شمیران معمم شدند و پس از سه سال تلمذ در تهران درسنّ ۱۸ سالگی به قم مشرف شدند و به مدت دو سال در مدرسه حجتیّه سکنی گزیدند؛ در این مدت کتاب سیوطی و مطول را نزد مرحوم آیة‌الله آقای حاج شیخ [[رحمت‌الله فشارکی]] آموختند، کتاب مغنی را نزد حاج شیخ [[محمدرضا نحوی]] و باب حادی عشر را نزد آیت‌الله آقای حاج شیخ [[مرتضی تهرانی]] خواندند. درس اخلاق و عرفان را نزد دو استاد بزرگ آن زمان مرحوم آیت‌الله حاج شیخ [[عباس تهرانی]] و مرحوم حاج آقا [[حسین فاطمی قمی]] که هر دو از شاگردان مرحوم [[ملکی تبریزی، جواد بن شفیع|آیت‌الله حاج میرزا جواد آقا ملکی تبریزی]] بودند فرا گرفتند.کتاب شرح لمعه را نزد [[آیت‌الله ستوده]]، معالم الاصول را نزد [[آیت‌الله امینیان]] و آیت‌الله نظری، مکاسب را نزد مرحوم [[مشکینی اردبیلی، علی|آیت‌الله مشکینی]]، رسائل را نزد [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله جعفر سبحانی]]، جلد اول کفایة الاصول را نزد [[منتظری، حسینعلی|آیت‌الله منتظری]] و جلد دوم آن را نزد [[آیت‌الله سلطانی]] فرا گرفتند.کتاب منظومه سبزواری را نزد [[محمدی گیلانی، محمد|آیت‌الله محمدی گیلانی]] و [[انصاری شیرازی، یحیی|آیت‌الله انصاری شیرازی]] و [[آیت‌الله شب‌زنده دار]] ، و بخشی از کتاب اسفار را نزد مرحوم [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه سید محمد حسین طباطبایی]] آموختند و پس از آن در درس خارج فقه حضرات آیات [[بروجردی، سید حسین|بروجردی]]، [[گلپایگانی، سید محمدرضا|گلپایگانی]] (ره)، [[حائری، مرتضی|مرتضی حائری]] (پسر مرحوم مؤسس حوزه علمیه قم)، [[محقق داماد، سید محمد|محقق داماد]] و [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] و خارج اصول را نزد [[شریعتمداری، سید محمدکاظم|آیت‌الله شریعتمداری]] (تا تعادل و تراجیح) و از آن به بعد در درس [[اراکی، محمدعلی|آیت‌الله اراکی]] شرکت کردند و تقریرات برخی از اساتید را مرقوم فرمودند. | او در دوران اقامت خویش در تهران نزد مرحوم آیت‌الله آقای حاج شیخ احمد مجتهدی تهرانی، معارف دینی را آموختند و از اولین شاگردان حوزه درس آن مرحوم بودند. در سن ۱۵ سالگی به دست مرحوم والدشان در شمیران معمم شدند و پس از سه سال تلمذ در تهران درسنّ ۱۸ سالگی به قم مشرف شدند و به مدت دو سال در مدرسه حجتیّه سکنی گزیدند؛ در این مدت کتاب سیوطی و مطول را نزد مرحوم آیة‌الله آقای حاج شیخ [[رحمت‌الله فشارکی]] آموختند، کتاب مغنی را نزد حاج شیخ [[محمدرضا نحوی]] و باب حادی عشر را نزد آیت‌الله آقای حاج شیخ [[مرتضی تهرانی]] خواندند. درس اخلاق و عرفان را نزد دو استاد بزرگ آن زمان مرحوم آیت‌الله حاج شیخ [[عباس تهرانی]] و مرحوم حاج آقا [[حسین فاطمی قمی]] که هر دو از شاگردان مرحوم [[ملکی تبریزی، جواد بن شفیع|آیت‌الله حاج میرزا جواد آقا ملکی تبریزی]] بودند فرا گرفتند.کتاب شرح لمعه را نزد [[آیت‌الله ستوده]]، معالم الاصول را نزد [[آیت‌الله امینیان]] و آیت‌الله نظری، مکاسب را نزد مرحوم [[مشکینی اردبیلی، علی|آیت‌الله مشکینی]]، رسائل را نزد [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله جعفر سبحانی]]، جلد اول کفایة الاصول را نزد [[منتظری، حسینعلی|آیت‌الله منتظری]] و جلد دوم آن را نزد [[آیت‌الله سلطانی]] فرا گرفتند.کتاب منظومه سبزواری را نزد [[محمدی گیلانی، محمد|آیت‌الله محمدی گیلانی]] و [[انصاری شیرازی، یحیی|آیت‌الله انصاری شیرازی]] و [[آیت‌الله شب‌زنده دار]]، و بخشی از کتاب اسفار را نزد مرحوم [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه سید محمد حسین طباطبایی]] آموختند و پس از آن در درس خارج فقه حضرات آیات [[بروجردی، سید حسین|بروجردی]]، [[گلپایگانی، سید محمدرضا|گلپایگانی]](ره)، [[حائری، مرتضی|مرتضی حائری]] (پسر مرحوم مؤسس حوزه علمیه قم)، [[محقق داماد، سید محمد|محقق داماد]] و [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] و خارج اصول را نزد [[شریعتمداری، سید محمدکاظم|آیت‌الله شریعتمداری]] (تا تعادل و تراجیح) و از آن به بعد در درس [[اراکی، محمدعلی|آیت‌الله اراکی]] شرکت کردند و تقریرات برخی از اساتید را مرقوم فرمودند. | ||
او در سال 1341ش به علت فعالیت در مسیر نهضت [[امام خمينى(ره)|امام خمینى]](ره) دستگیر و زندانى شد. ایشان در سال 1350ش به تهران بازگشت و به تأسیس بنیاد | او در سال 1341ش به علت فعالیت در مسیر نهضت [[امام خمينى(ره)|امام خمینى]](ره) دستگیر و زندانى شد. ایشان در سال 1350ش به تهران بازگشت و به تأسیس بنیاد نهج‌البلاغه اقدام كرد. بنیاد مذكور تا كنون پانزده كنگره داخلى و بین‌المللى برگزار و بیش از یكصد كتاب و رساله درباره نهج‌البلاغة منتشر كرده است. | ||
وى در خصوص تأسیس بنیاد | وى در خصوص تأسیس بنیاد نهج‌البلاغه چنین مى‌گوید: | ||
«اصل این فكر پس از ملاقات با مرحوم [[علامه امينى|علامه امینى]] به ذهنم خطور كرد. ایشان در جلسه‌اى كه حدوداً سال 1345ش در منزل ما برگزار شد، گفتند: سالها نجف بودم یك روز به حرم [[امام على(ع)|حضرت امیر]](ع) رفتم و عرض كردم آقا سالهاست خدمت شما هستیم، درس خواندیم، درس دادیم، اكنوى یك كارى شما دست ما بدهید. از حرم بیرون آمدم، فكر تألیف [[موسوعة الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدیر]] به ذهنم آمد، رفتم دنبالش. ما هم گفتیم خوب است كه حضرت یك كارى دست ما بدهد نیتى كردیم و درخواست درونى، انسانى گاهى كار خوبى مى‌كند ولى خلأ جامعه را نمى‌تواند پر كند. در سال 1350ش كه از قم به تهران آمدم، در اتاق نشسته بودم و دفترى دستم بود روى آن نوشتم: بنیاد | «اصل این فكر پس از ملاقات با مرحوم [[علامه امينى|علامه امینى]] به ذهنم خطور كرد. ایشان در جلسه‌اى كه حدوداً سال 1345ش در منزل ما برگزار شد، گفتند: سالها نجف بودم یك روز به حرم [[امام على(ع)|حضرت امیر]](ع) رفتم و عرض كردم آقا سالهاست خدمت شما هستیم، درس خواندیم، درس دادیم، اكنوى یك كارى شما دست ما بدهید. از حرم بیرون آمدم، فكر تألیف [[موسوعة الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدیر]] به ذهنم آمد، رفتم دنبالش. ما هم گفتیم خوب است كه حضرت یك كارى دست ما بدهد نیتى كردیم و درخواست درونى، انسانى گاهى كار خوبى مى‌كند ولى خلأ جامعه را نمى‌تواند پر كند. در سال 1350ش كه از قم به تهران آمدم، در اتاق نشسته بودم و دفترى دستم بود روى آن نوشتم: بنیاد نهج‌البلاغه بدون هیچ فكر و جلسه‌اى. | ||
در تأسیس و فعالیت این بنیاد شخصیت‌هایى همچون [[مطهری، مرتضی|شهید مطهرى]]، شهید بهشتى، مرحوم مصطفوى، مرحوم موحدى ساوجى و مرحوم [[جعفری تبریزی، محمدتقی|محمدتقى جعفرى]] نقش فعالى داشتند.» | در تأسیس و فعالیت این بنیاد شخصیت‌هایى همچون [[مطهری، مرتضی|شهید مطهرى]]، شهید بهشتى، مرحوم مصطفوى، مرحوم موحدى ساوجى و مرحوم [[جعفری تبریزی، محمدتقی|محمدتقى جعفرى]] نقش فعالى داشتند.» | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
#نهج‌البلاغة همراه، متن کامل فارسی نهج‌البلاغة | #نهج‌البلاغة همراه، متن کامل فارسی نهج‌البلاغة | ||
# نهج‌البلاغة موضوعی،متن فارسی موضوعی نهج‌البلاغة | # نهج‌البلاغة موضوعی،متن فارسی موضوعی نهج‌البلاغة | ||
#مهدویت در کلام | #مهدویت در کلام امیرالمؤمنین علیه‌السلام | ||
#ماجرای نهضت بانوان | #ماجرای نهضت بانوان | ||
#کاوشی در سرچشمه هستی(خداپرستی زیر بنای جامعه برین) | #کاوشی در سرچشمه هستی(خداپرستی زیر بنای جامعه برین) | ||
| خط ۹۹: | خط ۹۹: | ||
#[http://nahjolbalagheh.ir/main/?page_id=460 پرتال بنیاد بین‌المللی نهج‌البلاغة] | #[http://nahjolbalagheh.ir/main/?page_id=460 پرتال بنیاد بین‌المللی نهج‌البلاغة] | ||
{{امام علی علیه‌السلام}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[ | [[نهج‌البلاغه پارسی (دین پرور)]] | ||
[[فرزندم چنین باش ترجمه نامه سی و یکم نهج‌البلاغة]] | [[فرزندم چنین باش ترجمه نامه سی و یکم نهج‌البلاغة]] | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۱: | ||
[[راه و رسم زندگی در نهج‌البلاغة]] | [[راه و رسم زندگی در نهج‌البلاغة]] | ||
[[جهان | [[جهان بينیدر نهج‌البلاغة]] | ||
[[الدّر الباهر في مقتنیات الجواهر]] | [[الدّر الباهر في مقتنیات الجواهر]] | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده:نهج‌البلاغه‌پژوهان]] | |||
[[رده:مترجمان نهج‌البلاغه]] | |||
[[رده:مدیران]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۱۳
| نام | دین‌پرور، جمال‌الدین |
|---|---|
| نامهای دیگر | آیت‌الله سید جمال‌الدین دین پرور |
| نام پدر | آیت‌الله حاج سید مهدی دین پرور |
| متولد | 1317ش |
| محل تولد | تهران |
| رحلت | |
| اساتید | آیت‌الله جعفر سبحانی |
| برخی آثار | نهج‌البلاغه پارسی (دین پرور)
فرزندم چنین باش ترجمه نامه سی و یکم نهج‌البلاغة از پارسایان برایم بگو (ترجمه خطبه متقین همام) به علی شناختم خدا را: شگفتیهای آفرینش (1) طاووس به علی شناختم خدا را: شگفتیهای آفرینش (2) شب پره |
| کد مؤلف | AUTHORCODE05529AUTHORCODE |
سید حسین دین‌پرور (متولد 1317ش-تهران)، مشهور به سید جمال‌الدین، مترجم، مفسر بزرگ نهج‌البلاغة، نماینده ولی فقیه و رئیس بنیاد بین‌المللی نهج‌البلاغة
ولادت
در سال 1317ش در تهران به دنیا آمد.
پدر ایشان مرحوم آیت‌الله حاج سید مهدی دین پرور (قدس‌سره) عالمی بزرگ و متقی بودند و مادر ایشان خانم مرضیه توفیق یزدانی در عصر خود، بانویی فاضل، معلم و مدیر مدرسه بودند که به زبان فرانسه نیز تسلط داشتند و از مدرسه دارالمعلمات (اولین مرکز تربیت دختران) دیپلم گرفته بودند، ایشان مقدمات زبان عربی و مقداری زبان فرانسوی را از والده‌شان فرا گرفتند.
تحصیلات
ایشان تا کلاس دوّم دبستان در مدرسه محمدیه درمحله عودلاجان تهران به مدیریت مرحوم جاراللهی مشغول به تحصیل بودند و سپس همراه مرحوم والدشان که برای تکمیل تحصیلات به قم مشرف شدند، در مدرسه باقریه واقع در مدرسه فیضیه به تحصیل ادامه دادند پس از پایان کلاس ششم در سن ۱۲ سالگی به فراگیری دروس حوزوی مشغول شدند. ایشان دانش خویش را نزد چند تن از اساتید آن دوره فرا گرفتند که نام بعضی از آنها ذکر می‌شود:
مرحوم علامه کرباسچیان که از دوستان پدر ایشان بودند، اولین استاد حوزوی ایشان محسوب می‌شوند؛ در جلسات علمی که آن مرحوم با ابوی ایشان داشتند مجذوب علوم دینی می‌شوند و در همان جلسات، مشوق ایشان به فراگیری علوم حوزوی می‌شوند پس از گذشت یکسال مجدداً همراه با خانواده به تهران باز می‌گردند.
او در دوران اقامت خویش در تهران نزد مرحوم آیت‌الله آقای حاج شیخ احمد مجتهدی تهرانی، معارف دینی را آموختند و از اولین شاگردان حوزه درس آن مرحوم بودند. در سن ۱۵ سالگی به دست مرحوم والدشان در شمیران معمم شدند و پس از سه سال تلمذ در تهران درسنّ ۱۸ سالگی به قم مشرف شدند و به مدت دو سال در مدرسه حجتیّه سکنی گزیدند؛ در این مدت کتاب سیوطی و مطول را نزد مرحوم آیة‌الله آقای حاج شیخ رحمت‌الله فشارکی آموختند، کتاب مغنی را نزد حاج شیخ محمدرضا نحوی و باب حادی عشر را نزد آیت‌الله آقای حاج شیخ مرتضی تهرانی خواندند. درس اخلاق و عرفان را نزد دو استاد بزرگ آن زمان مرحوم آیت‌الله حاج شیخ عباس تهرانی و مرحوم حاج آقا حسین فاطمی قمی که هر دو از شاگردان مرحوم آیت‌الله حاج میرزا جواد آقا ملکی تبریزی بودند فرا گرفتند.کتاب شرح لمعه را نزد آیت‌الله ستوده، معالم الاصول را نزد آیت‌الله امینیان و آیت‌الله نظری، مکاسب را نزد مرحوم آیت‌الله مشکینی، رسائل را نزد آیت‌الله جعفر سبحانی، جلد اول کفایة الاصول را نزد آیت‌الله منتظری و جلد دوم آن را نزد آیت‌الله سلطانی فرا گرفتند.کتاب منظومه سبزواری را نزد آیت‌الله محمدی گیلانی و آیت‌الله انصاری شیرازی و آیت‌الله شب‌زنده دار، و بخشی از کتاب اسفار را نزد مرحوم علامه سید محمد حسین طباطبایی آموختند و پس از آن در درس خارج فقه حضرات آیات بروجردی، گلپایگانی(ره)، مرتضی حائری (پسر مرحوم مؤسس حوزه علمیه قم)، محقق داماد و امام خمینی و خارج اصول را نزد آیت‌الله شریعتمداری (تا تعادل و تراجیح) و از آن به بعد در درس آیت‌الله اراکی شرکت کردند و تقریرات برخی از اساتید را مرقوم فرمودند.
او در سال 1341ش به علت فعالیت در مسیر نهضت امام خمینى(ره) دستگیر و زندانى شد. ایشان در سال 1350ش به تهران بازگشت و به تأسیس بنیاد نهج‌البلاغه اقدام كرد. بنیاد مذكور تا كنون پانزده كنگره داخلى و بین‌المللى برگزار و بیش از یكصد كتاب و رساله درباره نهج‌البلاغة منتشر كرده است.
وى در خصوص تأسیس بنیاد نهج‌البلاغه چنین مى‌گوید:
«اصل این فكر پس از ملاقات با مرحوم علامه امینى به ذهنم خطور كرد. ایشان در جلسه‌اى كه حدوداً سال 1345ش در منزل ما برگزار شد، گفتند: سالها نجف بودم یك روز به حرم حضرت امیر(ع) رفتم و عرض كردم آقا سالهاست خدمت شما هستیم، درس خواندیم، درس دادیم، اكنوى یك كارى شما دست ما بدهید. از حرم بیرون آمدم، فكر تألیف الغدیر به ذهنم آمد، رفتم دنبالش. ما هم گفتیم خوب است كه حضرت یك كارى دست ما بدهد نیتى كردیم و درخواست درونى، انسانى گاهى كار خوبى مى‌كند ولى خلأ جامعه را نمى‌تواند پر كند. در سال 1350ش كه از قم به تهران آمدم، در اتاق نشسته بودم و دفترى دستم بود روى آن نوشتم: بنیاد نهج‌البلاغه بدون هیچ فكر و جلسه‌اى.
در تأسیس و فعالیت این بنیاد شخصیت‌هایى همچون شهید مطهرى، شهید بهشتى، مرحوم مصطفوى، مرحوم موحدى ساوجى و مرحوم محمدتقى جعفرى نقش فعالى داشتند.»
آثار
برخى از آثار استاد دین‌پرور عبارت است از:
- نهج‌البلاغة پارسى؛
- به على شناختم خدا را: شگفتى‌هاى آفرینش (1) طاووس؛
- به على شناختم خدا را: شگفتى‌هاى آفرینش (2) شب پره؛
- به على شناختم خدا را: شگفتى‌هاى آفرینش (3) مورچه؛
- از پارسایان برایم بگو (ترجمه خطبه متقین همام)؛
- نهج‌البلاغة پارسى (گزیده موضوعى متن و ترجمه)؛
- فرزندم چنین باش (ترجمه نامه سى‌ویكم نهج‌البلاغة)؛
- سیماى كارگزاران در نهج‌البلاغة (ترجمه عهدنامه امام على(ع) به مالك اشتر)؛
- امام امیرالمؤمنین على(ع) نهج‌البلاغة پارسى.
- امامت علوی
- هزار و یک دلیل، اسراری از خداشناسی
- هر لحظه به خدا نیازمندیم
- نهج‌البلاغة همراه، متن کامل فارسی نهج‌البلاغة
- نهج‌البلاغة موضوعی،متن فارسی موضوعی نهج‌البلاغة
- مهدویت در کلام امیرالمؤمنین علیه‌السلام
- ماجرای نهضت بانوان
- کاوشی در سرچشمه هستی(خداپرستی زیر بنای جامعه برین)
- کاوشی در سرچشمه هستی(عشق و پرستش)
- بناء القبور عندالشیعة و الجمهور
- تقریرات درس آیت‌الله العظمی گلپایگانی
- الدر الباهر فی مقتنیات الجواهر،خلاصه کتاب جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام
- المثل العلیاء فی حیاة الرضا علیه‌السلام
منابع مقاله
وابسته‌ها
فرزندم چنین باش ترجمه نامه سی و یکم نهج‌البلاغة
از پارسایان برایم بگو (ترجمه خطبه متقین همام)
به علی شناختم خدا را: شگفتیهای آفرینش (1) طاووس
به علی شناختم خدا را: شگفتیهای آفرینش (2) شب پره
به علی شناختم خدا را: شگفتیهای آفرینش (3) مورچه
نهج‌البلاغة پارسی (گزیده موضوعی متن و ترجمه)
سیمای کارگزاران در نهج‌البلاغة (ترجمه عهد نامه امام علی علیه‌السلام به مالک اشتر)