علي و السنة: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'رده:امام علی(ع)' به 'رده:علی بن ابی‌طالب(ع)')
     
    خط ۵۱: خط ۵۱:
    [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]
    [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]
    [[رده:حالات فردی]]
    [[رده:حالات فردی]]
    [[رده:امام علی(ع)]]
    [[رده:علی بن ابی‌طالب(ع)]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1403]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1403]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1403 توسط عباس مکرمی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1403 توسط عباس مکرمی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1403 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1403 توسط محسن عزیزی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۳

    علي و السنة
    علي و السنة
    پدیدآورانبحرانی، هاشم بن سلیمان (نويسنده) ش‍ری‍ف‌ ع‍س‍ک‍ری‌، ن‍ج‍م‌ال‍دی‍ن‌ ج‍ع‍ف‍ر (محقق)
    سال نشر13سده
    چاپ1
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    /ب3ع8 37/35 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    علي و السنة، اثر سید هاشم بحرانی (متوفی 1107ق)، کتابی است در بیان فضیلت‌های حضرت علی(ع) در روایات اهل سنت که با تحقیق نجم‌الدین عسکری، منتشر شده است.

    کتاب با مقدمه کوتاهی از محقق آغاز شده که در آن، به شرح حال نویسنده، پرداخته شده است[۱].

    مؤلف در این کتاب، با استفاده از روایات اهل سنت، به بیان پاره‌ای از فضایل امیرالمؤمنین(ع) پرداخته و در برخی موارد، پیرامون این روایات، توضیحات مختصری را ارائه نموده است؛ به‌عنوان مثال، در نخستین روایت، از اخطب خطبای خوارزم در کتاب «المناقب»، از ابن عباس نقل شده است که پیامبر(ص) فرمودند: «لَوْ أَنَّ الرِّيٰاضَ أَقْلامٌ وَ الْبَحْر مِدادٌ وَ الْجنّ حسّابٌ وَ الإِنس كُتّابٌ، مٰا أَحْصوا فَضائِلَ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَبي‌طالِبٍ(ع)» (اگر‌ تمامی‌ باغ‌ها قلم و دریاها مرکب و همه اجنه حسابگر و همه انسان‌ها نویسنده باشند، قادر به شمارش فضائل علی‌ بن‌ ابی‌طالب(ع) نخواهند‌ بود‌». نویسنده در توضیح این روایت، چنین گفته است که مقصود از باغ‌ها تمام درختان‌ و گیاهان‌ است‌ و مقصود‌ از‌ دریا، دریایی است‌ که‌ اطراف زمین را فراگرفته است[۲].

    در روایت دیگری که از همان کتاب نقل شده، چنین آمده است: امیرالمؤمنین(ع) از پیامبر(ص) نقل فرمودند که: «إنَّ اللّٰه تَعالیٰ جعَلَ لأَخي عَلِي‌ فَضائِلَ‌ لا‌ تُحْصیٰ‌ كثرةً‌ فمَنْ‌ ذَكرَ فضيلةً مِنْ فَضٰائِلِهِ مقِرّاً بهٰا، غَفَراللّٰه لَهُ مٰا تقَدَّمَ منْ ذَنْبِهِ وَ مٰا تَأَخَّرَ وَ مَنْ كتَبَ فَضيلةً مِنْ فَضائِلِهِ، لَمْ تَزَلِ المَلاٰئكةُ تَستَغفِر لَهُ مٰا‌ بقِي لِتِلك الكتٰابَةِ رَسمٌ وَ مَنْ اِسْتَمَعَ إِلی فضيلَة منْ فضائِلِهِ، غفَرَ اللّٰه لَه الذُنُوبَ الّتي اكتَسَبَها باِلاِستِماعِ...» (خداوند برای برادرم علی، فضائل‌ بی‌شماری‌ قرار داده است که اگر کسی از روی اعتقاد، یکی از آن فضائل را بیان نماید، خداوند گناهان گذشته و آینده او را می‌بخشد. اگر‌ کسی یکی از فضائل آن‌ حضرت‌ را بنویسد، تا هنگامی که آن نوشته باقی است، ملائکه برای او استغفار می‌کنند و اگر کسی یکی از فضائل آن حضرت را استماع نماید‌، خداوند‌ همه گناهانی را که‌ از‌ راه گوش انجام داده است، می‌بخشد...). نویسنده در توضیح این روایت چنین گفته است: گویا مقصود از «فمَنْ‌ ذَكرَ فضيلةً...»، این است: کسی که با زبان فضیلتی را ذکر کند، درحالی‌که به حقیقت آن اعتقاد دارد[۳].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، صفحه الف - ه
    2. ر.ک: متن کتاب، ص1-2
    3. ر.ک: همان، ص2-3

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها