علي و السنة: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR89739J1.jpg | عنوان = علي و السنة | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = بحرانی، هاشم بن سلیمان (نويسنده) شریف عسکری، نجمالدین جعفر (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ب3ع8 37/35 BP...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''علي و السنة'''، اثر سید هاشم بحرانی (متوفی 1107ق)، کتابی است در بیان فضیلت‌های حضرت علی(ع) در روایات اهل سنت که با تحقیق نجمالدین | '''علي و السنة'''، اثر [[بحرانی، سید هاشم بن سلیمان|سید هاشم بحرانی]] (متوفی 1107ق)، کتابی است در بیان فضیلت‌های [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] در روایات اهل سنت که با تحقیق [[شریف عسکری، نجمالدین جعفر|نجمالدین عسکری]]، منتشر شده است. | ||
کتاب با مقدمه کوتاهی از محقق آغاز شده که در آن، به شرح حال نویسنده، پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه الف - ه</ref>. | کتاب با مقدمه کوتاهی از محقق آغاز شده که در آن، به شرح حال نویسنده، پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه الف - ه</ref>. | ||
مؤلف در این کتاب، با استفاده از روایات اهل سنت، به بیان پاره‌ای از فضایل امیرالمؤمنین(ع) پرداخته و در برخی موارد، پیرامون این روایات، توضیحات مختصری را ارائه نموده است؛ به‌عنوان مثال، در نخستین روایت، از اخطب خطبای خوارزم در کتاب | مؤلف در این کتاب، با استفاده از روایات اهل سنت، به بیان پاره‌ای از فضایل [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین(ع)]] پرداخته و در برخی موارد، پیرامون این روایات، توضیحات مختصری را ارائه نموده است؛ به‌عنوان مثال، در نخستین روایت، از اخطب خطبای خوارزم در کتاب «[[المناقب (خوارزمی)|المناقب]]»، از ابن عباس نقل شده است که پیامبر(ص) فرمودند: «لَوْ أَنَّ الرِّيٰاضَ أَقْلامٌ وَ الْبَحْر مِدادٌ وَ الْجنّ حسّابٌ وَ الإِنس كُتّابٌ، مٰا أَحْصوا فَضائِلَ عَلِيِّ بْنِ أَبي‌طالِبٍ(ع)» (اگر تمامی باغ‌ها قلم و دریاها مرکب و همه اجنه حسابگر و همه انسان‌ها نویسنده باشند، قادر به شمارش فضائل [[امام علی علیه‌السلام|علی بن ابی‌طالب(ع)]] نخواهند بود». نویسنده در توضیح این روایت، چنین گفته است که مقصود از باغ‌ها تمام درختان و گیاهان است و مقصود از دریا، دریایی است که اطراف زمین را فراگرفته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1-2</ref>. | ||
در روایت دیگری که از همان کتاب نقل شده، چنین آمده است: امیرالمؤمنین(ع) از پیامبر(ص) نقل فرمودند که: «إنَّ اللّٰه تَعالیٰ جعَلَ لأَخي عَلِي فَضائِلَ لا تُحْصیٰ كثرةً فمَنْ ذَكرَ فضيلةً مِنْ فَضٰائِلِهِ مقِرّاً بهٰا، غَفَراللّٰه لَهُ مٰا تقَدَّمَ منْ ذَنْبِهِ وَ مٰا تَأَخَّرَ وَ مَنْ كتَبَ فَضيلةً مِنْ فَضائِلِهِ، لَمْ تَزَلِ المَلاٰئكةُ تَستَغفِر لَهُ مٰا بقِي لِتِلك الكتٰابَةِ رَسمٌ وَ مَنْ اِسْتَمَعَ إِلی فضيلَة منْ فضائِلِهِ، غفَرَ اللّٰه لَه الذُنُوبَ الّتي اكتَسَبَها باِلاِستِماعِ...» (خداوند برای برادرم علی، فضائل بی‌شماری قرار داده است که اگر کسی از روی اعتقاد، یکی از آن فضائل را بیان نماید، خداوند گناهان گذشته و آینده او را می‌بخشد. اگر کسی یکی از فضائل آن حضرت را بنویسد، تا هنگامی که آن نوشته باقی است، ملائکه برای او استغفار می‌کنند و اگر کسی یکی از فضائل آن حضرت را استماع نماید، خداوند همه گناهانی را که از راه گوش انجام داده است، می‌بخشد...). نویسنده در توضیح این روایت چنین گفته است: گویا مقصود از «فمَنْ ذَكرَ فضيلةً...»، این است: کسی که با زبان فضیلتی را ذکر کند، درحالی‌که به حقیقت آن اعتقاد دارد<ref>ر.ک: همان، ص2-3</ref>. | در روایت دیگری که از همان کتاب نقل شده، چنین آمده است: [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین(ع)]] از پیامبر(ص) نقل فرمودند که: «إنَّ اللّٰه تَعالیٰ جعَلَ لأَخي عَلِي فَضائِلَ لا تُحْصیٰ كثرةً فمَنْ ذَكرَ فضيلةً مِنْ فَضٰائِلِهِ مقِرّاً بهٰا، غَفَراللّٰه لَهُ مٰا تقَدَّمَ منْ ذَنْبِهِ وَ مٰا تَأَخَّرَ وَ مَنْ كتَبَ فَضيلةً مِنْ فَضائِلِهِ، لَمْ تَزَلِ المَلاٰئكةُ تَستَغفِر لَهُ مٰا بقِي لِتِلك الكتٰابَةِ رَسمٌ وَ مَنْ اِسْتَمَعَ إِلی فضيلَة منْ فضائِلِهِ، غفَرَ اللّٰه لَه الذُنُوبَ الّتي اكتَسَبَها باِلاِستِماعِ...» (خداوند برای برادرم علی، فضائل بی‌شماری قرار داده است که اگر کسی از روی اعتقاد، یکی از آن فضائل را بیان نماید، خداوند گناهان گذشته و آینده او را می‌بخشد. اگر کسی یکی از فضائل آن حضرت را بنویسد، تا هنگامی که آن نوشته باقی است، ملائکه برای او استغفار می‌کنند و اگر کسی یکی از فضائل آن حضرت را استماع نماید، خداوند همه گناهانی را که از راه گوش انجام داده است، می‌بخشد...). نویسنده در توضیح این روایت چنین گفته است: گویا مقصود از «فمَنْ ذَكرَ فضيلةً...»، این است: کسی که با زبان فضیلتی را ذکر کند، درحالی‌که به حقیقت آن اعتقاد دارد<ref>ر.ک: همان، ص2-3</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
{{امام علی علیه‌السلام}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[سيمای علی عليه‌السلام به روايت اهل سنت]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]] | ||
[[رده:سرگذشت‌نامه‌های فردی]] | |||
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | |||
[[رده:حالات فردی]] | |||
[[رده:امام علی(ع)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1403]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۷
| علي و السنة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بحرانی، هاشم بن سلیمان (نويسنده) شریف عسکری، نجمالدین جعفر (محقق) |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ب3ع8 37/35 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
علي و السنة، اثر سید هاشم بحرانی (متوفی 1107ق)، کتابی است در بیان فضیلت‌های حضرت علی(ع) در روایات اهل سنت که با تحقیق نجمالدین عسکری، منتشر شده است.
کتاب با مقدمه کوتاهی از محقق آغاز شده که در آن، به شرح حال نویسنده، پرداخته شده است[۱].
مؤلف در این کتاب، با استفاده از روایات اهل سنت، به بیان پاره‌ای از فضایل امیرالمؤمنین(ع) پرداخته و در برخی موارد، پیرامون این روایات، توضیحات مختصری را ارائه نموده است؛ به‌عنوان مثال، در نخستین روایت، از اخطب خطبای خوارزم در کتاب «المناقب»، از ابن عباس نقل شده است که پیامبر(ص) فرمودند: «لَوْ أَنَّ الرِّيٰاضَ أَقْلامٌ وَ الْبَحْر مِدادٌ وَ الْجنّ حسّابٌ وَ الإِنس كُتّابٌ، مٰا أَحْصوا فَضائِلَ عَلِيِّ بْنِ أَبي‌طالِبٍ(ع)» (اگر تمامی باغ‌ها قلم و دریاها مرکب و همه اجنه حسابگر و همه انسان‌ها نویسنده باشند، قادر به شمارش فضائل علی بن ابی‌طالب(ع) نخواهند بود». نویسنده در توضیح این روایت، چنین گفته است که مقصود از باغ‌ها تمام درختان و گیاهان است و مقصود از دریا، دریایی است که اطراف زمین را فراگرفته است[۲].
در روایت دیگری که از همان کتاب نقل شده، چنین آمده است: امیرالمؤمنین(ع) از پیامبر(ص) نقل فرمودند که: «إنَّ اللّٰه تَعالیٰ جعَلَ لأَخي عَلِي فَضائِلَ لا تُحْصیٰ كثرةً فمَنْ ذَكرَ فضيلةً مِنْ فَضٰائِلِهِ مقِرّاً بهٰا، غَفَراللّٰه لَهُ مٰا تقَدَّمَ منْ ذَنْبِهِ وَ مٰا تَأَخَّرَ وَ مَنْ كتَبَ فَضيلةً مِنْ فَضائِلِهِ، لَمْ تَزَلِ المَلاٰئكةُ تَستَغفِر لَهُ مٰا بقِي لِتِلك الكتٰابَةِ رَسمٌ وَ مَنْ اِسْتَمَعَ إِلی فضيلَة منْ فضائِلِهِ، غفَرَ اللّٰه لَه الذُنُوبَ الّتي اكتَسَبَها باِلاِستِماعِ...» (خداوند برای برادرم علی، فضائل بی‌شماری قرار داده است که اگر کسی از روی اعتقاد، یکی از آن فضائل را بیان نماید، خداوند گناهان گذشته و آینده او را می‌بخشد. اگر کسی یکی از فضائل آن حضرت را بنویسد، تا هنگامی که آن نوشته باقی است، ملائکه برای او استغفار می‌کنند و اگر کسی یکی از فضائل آن حضرت را استماع نماید، خداوند همه گناهانی را که از راه گوش انجام داده است، می‌بخشد...). نویسنده در توضیح این روایت چنین گفته است: گویا مقصود از «فمَنْ ذَكرَ فضيلةً...»، این است: کسی که با زبان فضیلتی را ذکر کند، درحالی‌که به حقیقت آن اعتقاد دارد[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.