نتایج جستجو

في الإمامة والإمام؛ مسلم بن عقيل محنة الشهيد وملحمة الشهادة؛ فقه الحوار ونبذ العنف في حركة الإمام المهدي؛ الشهادة الثالثة الهوية المطاردة؛ مشاهدات الملأ

«جامع‌المقدمات» و صرف و نحو در دبیرستان، وارد حوزه علمیه شدند و نزد پدر و دیگر اساتید وقت ادبیات و مقدمات را خواندند. درباره انگیزه ورود به حوزه علمیه و انتخاب

حسين(ع)، فضائل و مناقب و روات و اصحاب و فرمايشات ايشان سخن رفته است. نویسنده، روايات امام حسين(ع) را از مصادر شيعه و سنى استخراج كرده و در ضمن ابوابى به‌صورت

است. صفات و ویژگی‌های اخلاقی و خلقی ایشان و سخنان امام حسین(ع) و دیگران درباره او از دیگر مطالب است که نویسنده به‌طور اختصار بیان کرده است. همراهی علی اکبر

الامام الحسين السبط الشهيد عليه السّلام و فضائله و مناقبه و ما جرى له بعد شهادة أبيه عليهما السّلام و مقتله و رواياته و رواته و أصحابه و أولاده». ترجمه: «اين

پیامبر است و دوست داشتن پیامبر چون دوست داشتن خداوند است، آثار دوست داشتن امام حسن(ع) و امام حسین(ع) و ذرّیّۀ آنان و دوست داشتن دوستانشان در دنیا و آخرت. عنوانهاى

فرزندان و اصحاب ایشان صرف نمود. برخی از آثار ایشان به شرح ذیل است: زيد الشهيد؛ مقتل الحسين(ع)؛ الصديقة الزهراء(ع)؛ السيدة سکينة؛ علي الأكبر؛ الشهيد مسلم بن

مداحان بنام و... است. معرفی شخصیت شامخ امام حسین(ع) و تبیین اهداف و حوادث و بازتاب‌های قیام عظیم کربلا از خلال منابع و متون معتبر؛ سهولت دسترسی و دیجیتالی‌کردن

مورخ و شاعر سنی مذهب قرن ششم هجری است که «المناقب»، از جمله آثار اوست. از جمله اساتید وی، می‌توان به زمخشری و عمر بن محمد بن احمد نسفی (متوفی 537ق) و از

زمینه کتاب‌شناسی و تحقیق و اطلاع‌رسانی جامع پیرامون مهدویت و امام عصر در قالب کتب چاپی، نسخ خطی، مطالب نشریات و روزنامه‌ای و آثار هنری و ارسالی به فعالیت

به مراتب عالی علم و عمل، طبق درخواست شیعیان دمشق به شام مهاجرت کرد و در آن سامان مشغول وعظ و ارشاد و ایجاد مراکز علمی - تحصیلی گردید و موفق شد مؤسساتی فرهنگی

مدرسه‎ رضویه ‎قم به تحصیل صرف و نحو نزد شیخ عبدالله اشتهاردى مشغول شد. تا كتاب صمدیه پیش رفت و صرف و نحو را به‌خوبی فراگرفت و توانست احادیث را از عربى به

فقیه، محقق و مفسر قرآن، برادر سیّد محمّدباقر موحد ابطحی و سید محمدعلی موحد ابطحی و مؤلف آثار ارزنده‌ای مانند آية التطهير في أحاديث الفريقين و الشیعة في

درس‌آموزی و الگوگیری از آن، و پیوندش با عدالت تکیه و تأکید کرده است. مطالب کتاب در هشت بخش گنجانده شده است: «عاشورا و جهان اسلام»، «عاشورا و انسان نو»، «عاشورا

حدود1402ق)، شاعر، خطیب و نویسنده عراقی و مؤسس «مدرسة الشبریة لطلبة العلوم‌الدینیة» در نجف اشرف و متولی ساخت و ترمیم ضریح زید بن حسین، کمیل بن زیاد و صحابی رسول خدا

کرده است در ادامه، ضمن اشاره به تعداد اصحاب امام(ع) و برخی معجزات و کرامات امام حسین(ع) و خطبه‌های ایشان و اصحابشان از جمله زهیر بن قین در روز عاشورا، به بیان

با فلسفه و دیگر علوم عقلی آشنا شد و سپس راهی نجف اشرف گردید و سال‌ها در آن دیار به‌منظور طی مراتب علمی و معنوی اقامت گزید. میرزا حبیب‌الله رشتی و ملا محمدکاظم،

منابع و كتب بوده گزارش مى‌كند و كمتر درباره صحت و سقم مطالب اظهار نظر كرده است. البته وى به موضوعاتى چون تحريفات و آسيب‌شناسى عزادارى توجه داشته و در مواردى

از پژوهشگران و نویسندگان معاصر به نام‌های علی الشاوی، شیخ نجم‌الدین طبسی، شیخ محمدجواد طبسی، شیخ عزت‏‌اللَّه مولایی، شیخ محمدجعفر طبسی و شیخ محمدامین ‏پور‌امینی

مآخذ، اماکن و مناطق و بلدان را آورده است. فهرست محتویات در ابتدای کتاب آمده و در کتاب اصلی در پایان آن آمده است. مقدمه و متن کتاب. مقتل الحسين(ع) تحقیق درباره

(متولد1327ش) استاد محقق و مورخ معاصر، و از عالمان حوزه علمیه قم است كه در موضوعات مختلفى چون فقه و اصول، تاريخ و حديث، تخصص داشته و آثار متعددى را در حوزه

تمام دانشگاه مذاهب اسلامی و از نویسندگان دایرةالمعارف تشیع و دانشنامه جهان اسلام ایشان در 28 بهمن سال 1337ش در اهواز متولد شد. و پس از تحصيلات متوسطه در

باقر(ع) هم روايت كرده است. آثار فراوانى (نزدیک 50) در مغازى و فتوح و ردّه و تك‌نگارى‌هایى در مقتل و شرح حال افراد تدوین كرده مانند فتوح خراسان، قتل عثمان، کتاب

چهارم و پنجم، جلد سوم، شامل قرن ششم، جلد چهارم، شامل قرن هفتم، هشتم و نهم، جلد پنجم، شامل قرن دهم، یازدهم و دوازدهم، جلد ششم و هفتم، شامل قرن سیزدهم و جلد

شد و با مؤسسات و مراكز مختلف همچون پژوهشكده فقه و حقوق دفتر تبليغات اسلامى، مركز معجم فقهى، سازمان اوقاف، صدا و سيما، دارالحديث و پژوهشكده تاريخ و سيره

به صورت جدی و رسمی آغاز کرد و تاکنون به صورت مطالعه و فیش برداری موضوعی کتب حدیث، تبویب و دسته‌بندی احادیث شیعه و اهل سنت، ترجمه، تلخیص و... تدوین رساله‌ها،

على اصغر مرواريد و نسخه تصحيح شده اسماعيل انصارى و مفاتيح الجنان شيخ عباس قمى. در مقدمه كوتاه كتاب، ثواب زيارت و اهميت برگزارى مجالس عزا و يادآورى چند نكته

می‌خواند. روزی که عقول به کمال رسد و جامعه‌ی بشری به قله‌ی توحید و عدالت تکیه زند. پس باید عاشورا و محرم را پاس داشت و از آل محرم و اصحاب عاشورا پیروی نمود که

آثار و برکات حضرت امام حسین علیه‌السلام تألیف محمدرضا باقی اصفهانی، پژوهشی است درباره اثرات معنوی امام حسین(ع) و شهادت و مرقد آن حضرت. در این کتاب، حکایتها

«کلیاتى درباره مقتل و مقتل‏نگارى» ارائه شده و از «پیشینه مقتل‏نگارى در زبان عربى و فارسى» و نیز «منابع مورد استفاده مقتل‏نگاران» به‌صورت کوتاه و گذرا سخن به میان

دشمنان خدا و اسلام و قرآن می‌داند و می‌گوید: جهاد به‌طور مطلق، یعنى درگیرى و مبارزه‌ى با قدرت‌هاى ارتجاعىِ ضدّ تعالى و تکامل انسانى - یعنى ضدّ اسلام و ضدّ قرآن

ابتدايى را در زادگاه و دوران دبيرستان را در اسدآباد همدان به پایان رسانيد. و در همین دوران بود كه به فعالیت‌های فرهنگى و سياسى پرداخت و با كانون فعالیت‌های

حضور سياسى و اصلاح دينى: غيرت شيعى علامه و تيزبينى و فراست مؤمنانه او هيچ انحراف و اهانتى را تاب نمى‌آورد و همواره با انحراف و تحريف، در هر شكل و قالبى، مبارزه

ادامه داد و سپس در سال 1956 به بغداد رفت و با شاعران بزرگی همچون «بدر شاکر السیاب» و «نازک الملائکه» که از شعرای بزرگ و معروف عراق بودند، ملاقات کرد و با اساتید

در كتاب خود شيوه حديثى را پى گرفته و سلسله اسناد هر روايت را بيان مى‌كند. برخى روايات او كوتاه و برخى بسيار مفصل و طولانى است چنانكه گزارش او از ابن اعثم

صادق(ع) آن شهر گردید و از محضر آقايان حاج شيخ احمد فؤاديان، آذرى، شاه چراغى و ترابى علم آموخت. در سال 1371 وارد حوزه علميه قم شد و از محضر آقايان حسينى

روایات را نیاورده و فقط به ذکر متن احادیث و ترجمه پارسی آن و تعیین نشانی منابع در پاورقی بسنده کرده و در بسیاری از موارد، هیچ توضیح و شرحی بر آن نیفزوده

شرايط و توضيح فرازهايي از زيارت شريفه عاشورا تألیف سید محمد حسینی زنجانی، ترجمه و شرح مختصرى بر زيارت عاشورا است كه مؤلف در ابتداى آن، آداب و بركات و شرايط

حسین(ع) در مدینه و در خواست بیعت از او، اعزام مسلم به کوفه و حضور و تنهایی او در کوچه‌های آن شهر، حرکت کاروان امام حسین به سمت کربلا و سخنان امام درباره

اسامی و شرح حال یاران امام حسین(ع) در نهضت عاشوراست. نویسنده، با اشاره به مفهوم شهادت و حرکت خونین امام حسین(ع) در قیام کربلا به اسامی این شهیدان و مجروحان

طوسی، با موضوع شرح زيارت عاشورا و بيان برخى از وقايع كربلا است. در مقدمه كتاب، دربارۀ اهميت وعظ و خطابه آمده است: وعظ و خطابه از دير باز، از جمله بزرگترين

توضیح و تحلیل مناسب جهت استفاده عموم، از انگیزه‌های مؤلف در تألیف آن است. روشمندی و بهره‌گیری از مصادر و مآخذ معتبر علمی، همراه با ریشه‌یابی تاریخی و بهره‌گیری

(علیه‌السلام) في الکتاب و السنة و التاريخ و شامل بخش‌های اصلی آن است. نویسنده در این کتاب کوشیده ‌است آگاهی عموم مردم و به‌خصوص پژوهشگران، شاعران و مداحان اهل‌بیت(ع)

داستانی و در قالب شصت و یک داستان، به یاد سال شصت و یکم هجری، سال شهادت امام حسین(ع)، نوشته شده است. نویسنده، همراه با کاروان حسینی از آغاز نهضت و هجرت امام

سرایش مدیحه و مرثیه در رثا و منقب آن خاندان و خصوصا واقعه‌ی عاشورا پرداختن؛ از کسایی مروزی تا سنایی غزنوی و قوامی رازی و سیف فرغانی و عطار و مولوی. با به

به عوامل فرهنگی و سیاسی رواج و تداوم آیین‌های عاشورایی عصر آل بویه پرداخته می‌شود و در فصل چهارم و پایانی، عوامل اجتماعی و اقتصادی رواج و تداوم آیین‌های

جا‌معه‌شنا‌سی‌، مبا‌نی‌ علم‌ تا‌ریخ‌ و تا‌ریخ‌ و فرهنگ‌ اسلا‌می‌ پرداخت‌ و با‌ اسا‌تید بزرگی‌ چون‌ ما‌سینیون، گورویچ‌ و ‌سا‌رتر و... آشنا‌ شد و از علم‌ آنا‌ن‌ بهره‌‌ها‌ی‌

آداب و اخلاق را دانشوران دینی سردرود و بیش از همه از محضر محمدتقی محمدی و میرزا مجید قنادی که روزانه درس ترجمه قرآن داشتند، یاد گرفت. دروس مقدمات و اندکی

مستحب، آداب روزهای متبرّک و شریف سال، تعقیبات نماز و در نهایت شرحی در باب زیارت امام رضا(ع). این متن در قرن ششم هجری تدوین شده و در شمار کهن‌ترین آثار دعایی

«مغنی» و بخشی از «معانی و بیان و لمعتین» را فراگرفت و سپس برای ادامه تحصیلات دینی، در سال 1349ش، به شهر مقدس قم مهاجرت کرد و در آنجا به آموختن فقه و اصول

رهبرى و يا پشتيبانى ايشان بود تا جايى‌كه، نام ايشان در ليست ساواک و اداره امنيت ملى استان به عنوان اخلالگر و مخرب، ثبت شده و هميشه تحت پيگرد بودند و حتى

کتاب‌ها و مقاتل شدم. کم‌کم اعتمادم از این کتاب‌ها سلب شد و هر چه بیشتر در مسائل تاریخ اسلام پیش می‌رفتم متوجه ضعف و سستی مطالب این کتاب‌ها می‌شدم و دیگر این

تلاشهای فرهنگی و تبلیغی در شهرستانهای مختلف پرداخت و با مراکز فرهنگى و نهادهاى متعددى چون صدا و سیما، آموزش و پرورش و سپاه پاسداران همکاری داشت و در عرصه مطبوعات

خمينى در سوريه و لبنان جهت ساماندهى امور مذهبى و زيارتى منصوب شد. وى در طول اين سال‌ها به ترويج اسلام و مذهب جعفرى اقدام كرده و اقامه نماز و ايراد سخنرانى

شناخت خداوند و اقرار به عبوديت او و مرز معرفت اين است كه بشناسد كه خدايى جز او نيست و هيچ شبيه و نظيرى ندارد و بداند كه او قديم و ثابت است و موجودى است كه

پایان برد و پس از اخذ مدرک کارشناسى حقوق قضایى چند سالى به تحصیل علوم حوزوى پرداخت و سپس به بررسى متون منظوم پارسى و تحقیق درباره شعر آیینى و تجزیه و تحلیل

(حدیث الطیر و حدیث المنزلة) معجم فقهاء الخطباء بحوث في آيات الأحكام الخمس الإمام أمیرالمؤمنین علیه‌السلام و مناوئوه مصادر حديث الطير و موارد نقله و توثيق رواته

علامه و غیر او، بلکه حاجت به تأمل ندارد؛ چه شیخ از مفید نقل مى‌‏کند و او از صدوق و او از پدرش و او از احمد بن محمد بن عیسى و او از محمد بن اسماعیل و این

منابع از اهل سنت است و ثالثا در هر موضوع غالباً از چند منبع مطلبی نقل شده است کتاب با سه مقدمه آغاز و مطالب در ذیل عناوین مختلف و متعددی، عرضه شده است

کردن اسیران اهل‌بیت(ع) به کوفه و شام و بازگشت آن‌ها به مدینه و خطبه‌های امام سجاد(ع) و حضرت زینب(س) و دیگران. خاتمه شامل دو فصل است: در فصل اول از محل دفن

بررسی و تحلیلی پیرامون زیارت عاشورا تألیف حجت‌الاسلام حسن اسدی، تحقيقى درباره اسناد و مدارك و مفاهيم زيارت عاشورا است كه مؤلف با بهره‌گيرى از آيات قرآن

جامع‌ترین منابع، درباره کربلا و آثار دینی آن و وقایعی که بر آن گذشته و همچنین ذکر اقدامات برخی از زمامداران و بزرگان دین در آبادانی و عمران آن است. ضمن اینکه

پرداختم و بیش از 3 سال وقت صرف کردم تا این قطعه اضافی را از نظر سندی و متنی بررسی کنم. نسخه‌های خطی و فهرست‌های آن را در کتابخانه‌های مشهد، تهران، قم و... و

علیهم‌السلام واقع شده و از جهات مختلف و ابعاد گوناگون، داراى زمينه بحث و تحليل است و از نظر ثواب، مورد ترغيب و تأكيد قرار گرفته، به طورى كه اگر از راه دور خوانده

الإجتماعیة و آثارها الإنسانیة تألیف محمدمهدی شمس‌الدین؛ کتاب حاضر، که در حدود سال ١٣٨۵ قمری نوشته شده، تاکنون چند بار چاپ شدە و چاپ پنجم آن شامل اضافات و تحقیقات

حسین(ع) است که در خَلق و خُلق و منطق به رسول خدا(ص) می‌ماند و در روز عاشورا به شهادت رسید. این اثر یک‌جلدی با مقدمه نویسنده آغاز شده و به دنبال آن محتویات

از مقتل‌های معتبر و مفقود را در اختیار پژوهشگران قرار می‌دهد و جزئیاتی را از حادثه‌ی کربلا ارائه می‌نماید که دیگران گزارش نکرده‌اند و هیچ پژوهشگری از آن‌ها

«حسین منی و انا من حسین»... وجوب قیام در برابر هر باطلی، و یاری کردن هر حقی، تا بنای باعظمت دین بر سر پا بماند، و تعالیم آن، همه گیر گردد، و اخلاق آن انتشار

مذاکرات دو طرف، جنگ و خون، و تاراج و یغما، ولی وی بیشتر به دو جزء اخیر پرداخته است. ابتدا ویژگی‌های دو لشکر ابن زیاد و امام حسین(ع) بیان شده و سپس از اقدامات

مجموعه مرثیه و نوحه در رثای حضرت سیدالشهداء(س) است. مصحح با بیان اینکه ژولیده نیشابوری آثار متعددی دارد و ابیاتی که سروده به حدود بیست‌هزار می‌رسد و تحت عناوین

کسانى که در منابع قدیم و جدید از آنها به‌عنوان «شهید کربلا» یاد شده، پژوهش گسترده و کاملى انجام یافته است و اطلاعات لازم و مفید و مستندى در اختیار خوانندگان

حکومت یزید و مشروعیت آن اعتقاد دارند و او را امیرالمؤمنین مى‌دانند. درنتیجه، آنان سیدالشهدا(ع) را فردى شورشى و خارجى دانسته و قتل آن حضرت را به‌حق و درست مى‌پندارند

امام حسین(ع) و یارانش تا به اسارت رفتن اهل‌بیت ایشان و بازگشت آنان به مدینه پرداخته است. در مقدمه، به عظمت شأن و مقام امام حسین(ع) اشاره گردیده و موضوع فصول

مهدى(عج)، عاشورا و انتظار، عزت حسينى و عزت و مهدوى، رهبران الهى، شجاعت حسينى و مهدوى، نقش زنان و جوانان در قيام كربلا و قيام حضرت مهدى(عج) و نيز سيرى در زيارت

اسلام و تاریخ تشیع اختصاص دارد. در حالی که غالب نوشته‌های این عرصه فاقد دقت و تتبع تاریخی و سرشار از کلی‌گویی و بی‌مدرک نویسی است، نویسنده در پی دقت و تتبع

يا مقربان الهى، زائر و بينش سياسى. فصل چهارم / اسلام و فلسفه اشك و تأثير آن در زائران. فصل پنجم / زيارت و سوگوارى انبياء و اوليا و ملائكه وجنيان بر امام

حسین(ع) و اصحاب او و بیان‌کننده نظر رایج شیعه درباره آن حضرت. کتاب با تنظیم و تحقیق سید احمد حسینی عرضه شده است. کتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز و مطالب

بصيرت و معرفت اصحاب حسين بن على(ع) و نيز آراء و اقوال ديگر عالمان و محدثان درباره اين رويداد استثنايى مى‌پردازد. در اين نوشتار، علاوه برتوصيف شخصيت و فضايل

عاشورا و عناوین مرتبط با آن به ترتیب حروف الفباست؛ بنابراین فرهنگ‌نامه‌ای الفبایی است که بیشتر کلمات و مصطلحات مربوط به عاشورا و حوادث و شخصیت‌ها و مواضع

جعفری تبریزی، گردآوری و تنظیم محمدرضا جوادی، این کتاب، تلخیصی از کتاب تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی اثر علامه جعفری است. مولانا در مثنوی و جاهای دیگر از شهدای

خداوند یکتا و اجتناب از عبادت طاغوت‌ها و اقامه سنت و نابودی بدعت و امر به معروف و نهی از منکر و طلب اصلاح بنیادین در حیات اجتماعی و احقاق حقوق در آن و دفاع از

عاشورا و رسالت عقلانی ما فصل 6: تحریفات عاشورا و رسالت عقلانی و دینی ما فصل 7: عقلانیت شیعی و جستجوی معنای زندگی جهان معاصر، دنیای تقابل نگرش‌ها و تلقی‌های

راهپیمایی، تظاهرات و فعالیت‌های انقلاب اسلامی محسوب می‌شد و مردم نیز تحت تأثیر نهضت عاشورا، روحیه‌ی شهادت طلبی و ایثار امام حسین(ع) و یارانش را مجددا در

مسیحی و شباهت‌های امام حسین(ع) و مسیح و شهادت مسیحیان در راه حسین(ع) اشاره کرده است. فصل بعدی کتاب دربردارنده وقایع مربوط به مکه، کوفه و آخرین سخنان و موضع‌گیری‌ها

حسین(ع) نیستند و حاوی مطالبی هستند که در آیه و یا آیه‌هایی به آنها اشارت رفته است. به علاوه روایت‌هایی را که عام بوده و در باره اهل بیت است و امام حسین(ع)

آن دو عبارت‌اند از: عامل ارثی، و تعلیم و تربیت و محیط. کتاب در دو قسمت تنظیم شده است، قسمت اول، دست نوشته‌های مؤلف و قسمت دوم، سخنرانی‌های وی است. حکمت

تحصیل شد و در مدت 4 سال دروس مقدماتی و بخشی از درس سطح فقه و اصول را به پایان رساند. وی از این دوره با عظمت و زیبایی یاد می‌کرد. پس از آن عازم قم شده و مدتی

تاریخی و انسانی شیعه در جهان اسلام منتخب الأشعار في مناقب الأبرار دین و سیاست در دوره صفوی المبعث و المغازي و الوفاة و السقيفة و الردة ترجمه، شرح و نقد سفر

نوحه‌سرایی‌ جن و ذکر مرثیه‌هایی که در رثای آن حضرت و یارانش سروده شده است باب پنجم، ذکر‌ فرزندان‌ و همسران امام(ع) و فضیلت‌ زیارت وی و ظلم و جور‌ خلفای‌ طاغوت‌

دربندی و کتابش «أسرار الشهادة» و اینکه «این کتاب در نزد علمای فن و نقادین احادیث و سیر،‌ بی‌وقع و بی‌اعتبار و اعتماد بر آن کاشف از خرابیکار ناقل و قلت بصیرت

«زمامدار آینده» چاپ و منتشر شده است. امامة علىّ و العقل. على و القرآن: این کتاب با عنوان «خورشید ایمان» توسط یوسف صدیق عربانى و با عنوان «على و قرآن» توسط محسن

حسين كشميرى(ره) آشنا شده و بنا به توصيه و سفارش پدرش، كتاب‌هاى ديگرى از «جامع المقدمات» از قبيل «كتاب المنطق» و «شرح النموذج» و سپس مقدارى از «حاشيه ملا

کرده‌ام؛ روستایى که در اثر فراوانى آب، از طراوت و خرمى برخوردار است. مردم این روستا، علاقه‌مند به مذهب و اهل‌بیت(ع) و پایبند به اصول اخلاقى مى‌باشند. هشت یا نه

تاریخ اسلام و همکاری علمی و تحقیقی با برخی مراکز تاریخی حوزوی و دانشگاهی، از فعالیت‌های اوست. درآمدی بر مبانی کلامی تاریخ‌نگاری اسلامی؛ تصحیح و منبع‌شناسی

برگشت‌ و در نشریاتی‌ همانند «الأهرام»، «الجهاد»، «البلاغ»، «الكتلة»، «الأساس‌» و... قلم‌ می‌زد و از این‌ طریق‌ به‌تدریج‌ شهرت‌ یافت‌ و نوشته‌ها و آرایش‌

است‌ و هدف امام از قیام تشکیل حکومت اسلامی، حمایت از نیروی قانون‌گذاری و قضایی‌ اسلام، حمایت‌ از آزادی بیان و کلمه و حمایت از عدالت اجتماعی و موقع و وضعیت

مروج الذهب و معادن الجوهر مسعودی، ملل و نحل شهرستانی، مقتل الحسين خوارزمی، عيون أخبار الرضا و کمال‌الدين و تمام النعمة صدوق، رجال کشّی، اصول و فروع کافی،

معاویه و بیعت‌خواهی یزید از امام حسین(ع)، خروج آن حضرت از مدینه و اقامت در مکه، اعزام مسلم به کوفه و قیام وی، خروج آن حضرت از مکه و حرکت به‌سوی کوفه و منازل

متن حذف و در پاورقی درج نموده و با توجه به زمان و مکان وقوع حوادث، اخبار طبری را دسته‌بندی و منظم نموده و کتاب را به‌صورت یک گزارش هماهنگ و مرتب و منظم از

دوران امام حسین و عصر امامت ایشان است و به مناسبت، حکومت معاویه، ویژگی‌ها، و سیاست‌های او در ابعاد گوناگون و نیز، یزید و حکومت و شخصیت او و موضع امام در برابر

لهیعه، منصور بن عمار و حمزة‎ الزیات‎، روایت‎ شده است. آنچه در فضیلت زیارت‎ روز‎ عاشورا‎ و اول‎ رجب‎ و نیمه‎ شعبان و ماه رمضان و روز عرفه و زیارت شهدای آل ‎محمد

جمع‌آورى و تهيه شده است. اين موسوعه، مجموعه‌اى است از گزارش‌ها و رواياتى صحيح و ضعيف كه از منابع قديم و جديد نقل شده و كلاً 970 روايت به اضافه ادعيه و اشعار

استخراج و با زبانى ساده و روان ارائه كرده است. نويسنده در مقدمه كوتاهى، فلسفه تربيتى و سياسى زيارت - به ويژه زيارت عاشورا - را بيان و اهميت خواندن و درك معانى

امامزادگان بزرگوار و سادات عالى مقدار با اشاره به پاره‌اى از فضايل و مناقب ايشان كه محض تيمن و تبرك و توسل و استجابه به مقامات عاليه محمد و آل اطهارش يادآور

الطوال، الإمامة و السياسة، الغارات و.... و کتب تراجم مانند: أنساب الأشراف، طبقات الكبری و... و تاریخ‌های محلی مانند: تاریخ بغداد و تاریخ دمشق و برخی از مقاتل

کربلا، شهادت‌ حضرت و رخدادهای پس از آن، بازتاب شهادت امام و یارانش و فرجام کسانى که در این کار نقش داشتند، عزادارى و گریه براى شیدالشهدا(ع) و در آخر، دو زیارتِ

حاکم بود و امام حسین(ع) با معصومیت و صمیمیت و با انسانیت و عدالت و بالاخره با مظلومیت و شهادتش به آن هدف بزرگش دست یافت فصل چهارم با عنوان «عرفان و آزادی در

مجمل بیان شده و تنها مستند به اقوال «کلبى» و «مدائنى» است و اقوال آن دو بااینکه یکى غیر شیعه است، از هم تفکیک نشده است‏ و دو دیگر (مقتل مناقب و روضة الواعظين)

کتاب «روضة الشهداء» و مسئله تحریف، حکومت‌ها و تحریف عاشورا و پیشینه مبارزه با تحریف عاشورا از عناوینی است که در این قسمت طرح گردیده و اطلاعات سودمندی به

بلکه مانند «یکدست) شوند، و مقاومت کنند، و به حمله‌ها و تهاجم‌ها پاسخ دهند، و موجودیت دین خدا و قرآن کریم و قبله معظمه، و خود، و دیگر مسلمانان را مصون بدارند

قدم‌به‌قدم مورد تعقيب قرار گرفته و به‌خوبى نشان داده شده است كه چگونه در آن عصر، سرنوشت اسلام و قرآن، عدالت و آزادى، انسانيت و فضيلت به‌طور مستقيم به آن قيام

اشاره شده و از ابزاری چون علم و تاریخچه آن، شکل و فرم و جنس و طول و اجزا و تصاویر و نقوش، طرز ساختن و تزیینات آن سخن گفته شده و برای پر بار و برگ کردن مطالب

آن گذشت و هرگز قابل چشم پوشی نیست. گواه این حقیقت آشکار، شواهد و قراین بسیار در کتابهای تاریخ و تراجم و اعلام تا دیوان‌های شعر و قطعات ادبی و نیز گروه

شخصیت‌های اموی و زیارتنامه‌ها گنجانده شده‌اند. بخشی از کتاب به کتاب‌شناسی حضرت ابوالفضل(ع) اختصاص یافته و کتاب‌های مربوط به مسلم بن عقیل و قاسم و یاران امام

عاشورا را به همراه مدارك و شواهد به اثبات رسانده و ديدگاه‌هاى محققان و عالمان دينى از شيخ كلينى تا آيت‌الله بروجردى را در اين‌باره و يا ديگر موضوعات مرتبط

اشعاری از شاعران گذشته و حال، در قالب غزل، قصیده، دوبیتی، شعر سپید و شعر نیمایی، در مدح و منقبت اهل‌بیت(ع)، به‌ویژه امام حسین(ع) و قیام عاشورا، گرد آمده

عرفانی و سلوکی در منظومه عارفانه و عاشورایی او از یک‌سو و غموض بیانی و افت و خیزهای کلامی او در تبیین این مقوله‌های مجرد ذهنی - که طبعا ناملموس و نامحسوسند

دوم، به بررسی شعر و جایگاه و ارزش آن، پرداخته شده است. نویسنده در این مقدمه می‌نویسد: اثر حاضر، در بردارنده‏ ادبیات شیعه و عقاید و احساسات و جهت‏‌گیرى شاعران

اثر نعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی و . حادثه عاشورا و تاریخچه کربلا دو صفحه دارد: یک صفحه سفید و نورانى و یک صفحه تاریک، سیاه و ظلمانى... چرا باید حادثه کربلا

لحظه‌هاى شهادت اباعبدالله(ع) و غربت و مظلوميت اهل‌بيت(ع) و معتبرترين، مستندترين و بلندترين روضه‌اى است كه از زبان معصوم منتقم و خون خواه سيد شهيدان به ما رسيده

تنها به نقل زيارت بسنده كرديم كه در كتب مزار و دعا به زيارت ناحيه مقدسه معروف است. ليكن در نگاهى دوباره بر كتاب و اصلاح اشتباهات آن چاپ، بر آن شديم در يك پژوهشى

سلسله قيام امام حسین(ع) و قيام حضرت مهدى(عج) ارتباط بسيار نزدیک و مشابهى بر قرار نموده و از این منظربه تقابل و تكامل نهضت حسینى و قيام مهدوى نگريسته است

مختلف و به شيوه‌هاى متفاوت به تشويق عزادارى و ترويج ذكر مصيبت امام حسين(ع) و يارانش پرداختند، اجر و ثواب عزادارى براى امام حسين(ع) و پاداش گريه و حزن بر

نيست؛ ايثار و مواسات با برادران و در راه ماندگان؛ حفظ تقيه، ورع و پرهيز از خصومت، دعوا، زياد قسم خوردن و مجادله؛ كم سخن گفتن و دورى از مزاح و شوخى. سپس ادعيه

قم ديدم، كه پس از وعظ و اندرز، ذكر مصيبت را از روى اين كتاب، جمله به جمله مى‌خواند و براى مردم ترجمه مى‌كرد، و زار زار مى‌گريست، و مستمعين نيز با صداى بلند

تاریخ تولد، ویژگی ظاهری، رشادت‌ها و جنگاوری در روز عاشورا، نحوه شهادت، کیفیت استقبال و کلماتی که بین امام و او رد و بدل شده را آورده است. مؤلف در پایان

این‌گونه امور و امثال آن پا فراتر می‌گذارند و شدت پیدا می‌کنند و از روی تعصب استاد و شاگردی در این صدد می‌شوند که ادعای استاد را به مرحله واقعی و حقیقت برسانند،

بحار الانوار و كافى) و كتب تاريخى (مانند تاريخ يعقوبى، واقدى، ابن خلدون، ممعودى) مفاهيم اين زيارت تبيين شده است: هدف و انگيزه از تشريع و تحليل زيارت عاشورا،

به زمان و مکان وقوع حوادث، اخبار طبرى را دسته‌بندى و منظم نموده و کتاب را به‌صورت یک گزارش هماهنگ و مرتب و منظم از نهضت امام حسین(ع) درآورده است؛ بنابراین،

است. محقق و کتاب شناس بی بدیل معاصر، سید عبدالعزیز طباطبایی، بخش تحقیق و چاپ نشده را که مربوط به ترجمه امام حسین است، تحقیق کرده و به چاپ و نشر سپرده است

شعرا آن را در هزاران قصیده به نظم درآورده‌اند و نویسنده‌ها در صدها کتاب نوشته و... مؤمن و کافر و بزرگ و کوچک آن را تکرار کرده‌اند، این است که «گناه اهل‌بیت(ع)

معصوم و مطهرش(ع) بر همگان تعریف مى‌کند و این شناخت دو خاصیت دارد: اول: ما با درک مقام و منزلت آن حضرت به فضاى نورانى و روحانى ایشان نزدیک‌تر مى‌شویم و از

مستقيماً از تجربه و عينيات، استمداد گرفته و متون روائى و جهت‌گيرى و عملكرد امامان را كه برخوردار از ويژگى‌هاى مكتبى و محورى است، پايه و اصل قرار داده است،

قرنها تحت سیطرۀ امویّان و دشمنان اهل‌بیت بوده است. گزارشهای کتاب شامل زندگی و قیام امام حسین است و بر عظمت آن حضرت دلالت دارد و، البته، پاره‌اى از آنها

از تولد و نام‌گذاری و پرورش در دامان علی(ع) و فاطمه(س) تا ازدواج و فرزندان آن حضرت و پاسخ به برخی شبهات مطرح‌شده است. شواهد تاریخی چهار پسر و دو دختر برای

حکمرانی و کارگزاران او، از رنج و محنت‌های کسانی چون عمار و ابوذر و از ثروت‌اندوزی دیگرانی مانند عثمان، زبیر، طلحه، عبدالرحمن بن عوف، سعد بن ابی‌وقاص و یعلی

بن ابیه اشاره می‌کند و می‌نویسد بسیاری از بزرگان شیعه در این دوران یا شهید و یا زندانی شدند و برخی از آن‌ها از ناحیه چشم یا دست و پا ناقص شدند فصل بعدی،

است که او ناموس عالم خلقت و حقیقت فیض منزل الهی و واسطه بین حق و خلق در مراتب وجود و متولی نظام عالم کون و مربی نفوس به سمت کمال و نقطه اتصال ما با پروردگار

نیز اتمام نعمت خداوند و احسان او بیان شده و از اینکه جوارح و اعضای بدن و احشا و قلب و گوشت و خون و پوست و رگ را خداوند آفریده و منت گذاشته تا او را سپاس

گرفتار هزارها رنج و بلا و تبعيد و ستم و... شدند، ولى شجاعانه ايستادگى كردند و انقلاب‌ها آفريدند و با روحيه انقلابى و با صبر سرانجام پيروز شدند و توانستند دولت‌هايى

منابع تاریخی و اشراف به موضوع، کمتر به تاریخ‌نگاری و وقایع‌نویسی پرداخته و بیشتر کوشیده است با تاریخ‌نگاری و از منظری کم‌وبیش جامعه‌شناسه‌گانه و با رویکردی

مدینه، خروج از مدینه و ورود به مکّه، خروج از مکّه و ورود به کربلا و رخدادهاى روز عاشوراست. نویسنده در این مباحث نامه‌ها و سخنرانی‌های ردّ و بدل شده را آورده

مکتب تاریخی (مکتب خلفا و مکتب اولیا) بررسی ‌کنیم و به ارزیابیپیشینه تحلیل و تفسیر عاشورا چه از دیدگاه پیروان خلفا و اهل تسنن و چه از منظر شیعیان اهل‌بیت

فصل، تنظیم شده است. بخش اول و دوم کتاب، از چند فصل تشکیل و در آن از مبارزات و تلاش‌های روشنگرانه امام سجاد(ع)، امام باقر(ع) و حضرت زینب(س) در طول اسارت سخن

مترجم، پژوهشگر برجسته زبان و ادبیات فارسی و استاد تمام دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، رئیس مؤسسه لغت‌نامه دهخدا و مرکز بین‌المللی آموزش زبان

«معراج‌نامه»، «محزن الدرر» و «دیوان اشعار». عمان سامانی به سال 1258ق، در سامان (مرکز بخش لار استان چهارمحال و بختیاری) به دنیا آمده و به سال 1322ق، در سن 64

از فوت پدر، به بغداد رفت و در مدرسه نظامیه و ديگر حوزه‌هاى بغداد، حديث، فقه و نحو را آموخت. در سال 521ق، به حج رفت و در مكه و مدينه نيز احاديث زيادى شنيد

علی(ع) دنیا و یهود ‏دنيا بازيچه يهود ‏لماذا نزور الإمام الحسين عليه‌السلام؟: دراسة تحليلية لدواعي الزيارة و آثارها الدنيوية و الأخروية الشهید و الثورة الامام

درس خواندن پرداخته، آشنا مى‌شود. شیخ نعمت‌الله، «صرف میر» و مقدارى هم «تصریف» و روخوانى قرآن و مقابله قرآن را نزد حاج على منتظرى خوانده است. وى تا 15 سالگى

زندگی‌نامه و آثار علمی نویسنده و نیز متن و حاشیه مصحح در 40 صفحه است که در صدر صفحه متن و در ذیل آن حواشی ذکر شده است. کتاب با شرح زندگی نویسنده و معرفی اساتید

جستجو و تلاشى علمى و قابل تقدير تعداد 1045 روايت و دعا و شعر از آثار حضرت امام حسين(ع) را يافته و تنظيم و نقل كنند. در اين اثر، همه روايات و ادعيه و اشعار

شهر پس از شهادت امام و نیز نقش امام سجاد(ع) و زینب کبری در استمرار رسالت و پیام عاشورا بررسی و تبیین شده است فهرست محتویات و مصادر و فهارس فنی هر جلد در

در زندان قزل قلعه زندانی شد و سپس به شهرهای بافت، کرمان و زنجان تبعيد گرديد. همچنين مدت سه ماه به سبب فشارها و ضربات روحی و جسمی، در یکی از بيمارستانهای

ارادت به خاندان عصمت و طهارت به ویژه به حضرت ابا عبدالله الحسین علیه‌السلام است و این ارادت‌ورزی، نه تنها در شخص بنده، بلکه در خاندان و خویشاوندان ما بسیار

روحانیون و وعاظ قم و تهران در 30 خرداد 61 و بیانات امام در جمع گویندگان مذهبى و روحانیون قم و تهران و استان‌هاى آذربایجان شرقى و غربى در 25 مهر 61‏. بخش

علمیه و تحقیق در متون اسلامی و مسافرت‌های علمی و تحقیقاتی در کشورهای مختلف ایران، عراق، سوریه، لبنان، عربستان، هند و پاکستان و حضور در مجالس اهل علم و فضل

است و به کوفه و آن گاه به شام برده می‌شود و او و برادرش در آنجا خطبه می‌خوانند و زینب از ستمی که بر وی رفته سخن می‌گوید، و به مدینه باز می‌گردد و رسالت

کربلا، شهادت‌ حضرت و رخدادهای پس از آن، بازتاب شهادت امام و یارانش و فرجام کسانى که در این کار نقش داشتند، عزادارى و گریه براى شیدالشهدا(ع) و در آخر، دو زیارتِ

منابع مكتوب خطى و چاپى تكيه كرده و كوشيده تا همه آنچه را كه در عرصه‌هاى تاريخ و علم و ادب و انديشه به كربلا مربوط مى‌شود و نيز همه آداب و رسوم كهن اين شهر

رفته و مخبران صادق و گواهان امین یاد کرده‌‏اند به شرح بازگوید و در املاى هر خبر و انشاى هر معنى، لطف سیاقت و جمال بلاغت بازنماید و سخن‌هاى لطیف و معانى

قرآن و امام حسین علیه‌السلام، امام حسین علیه‌السلام و قرآن از دکتر محمدعلی رضایی اصفهانی در بیان ارتباط میان امام حسین(ع) و قرآن است. اهل‌بیت(ع) به صورت

حزن و نشر این مظلومیت در هر زمان و مکان و به هر طریق و شیوه‌ای از طرف مؤمنین بوده تا از تحریف این حرکت مبارک و انقلاب مقدس، جلوگیری شود. جنبه عقلی و منطقی

صرف و منفعت‌پرستی صرف دانسته و نمونه‌هایی از فداکاری‌ها و عظمت‌های یاران امام حسین(ع) و نمونه‌هایی از رذالت‌ها و پستی‌های سپاهیان یزید را برشمرده و به این

عمومى مسلمانان ارائه كرده و ارتباط آن را با رهبرى جامعه و خاتميت مشخص ساخته است، سپس با ذكر روايات و آيات، ويژگى‌ها و دلايل قيام و حكومت حضرت مهدى(عج) را

قبول کرده است و جز در موارد معدود به ‌بررسی‌ و نقد سند و یا متن روایت‌ها، نپرداخته است. ازاین‌رو اگرچه این اثر مورد توجه و رجوع شیعه است و به آن استناد

جنایت و تصرف در بیت‌المال و تجاوز به نفوس و اعراض قطع و دست‌های پاک افرادی مانند ابوذر و مقداد و سلمان و عمار و میثم و رشید و قیس بن سعد و حجر بن عدی و مسلم

علم و (العیاذبالله) بی‌هوش فرض کند که بااین‌همه نام و نشان و اخبار و احادیث و تذکرات ام‌سلمه و ابن عباس و محمد حنفیه و دیگران هنوز هم بهوش نیامده و نمی‌داند

زندگی آن حضرت و یارانش را برگزیده و دربارۀ هر یک به تحقیق پرداخته و حاصل مطالعات و تحقیقات خود را به دست داده است. مطالب کتاب پراکندہ است و نه تنھا مطالب

می‌خوانیم: «و این حسین مقرب درگاه الله و قربانی او و فخر تاریخ و مجد انسانیت و سعادت بشری و رمز دینی و انسانی در فضیلت و دین است. به‌واسطه اوست که رفعت و عزت و

امام از شهادت خود و یاران آن حضرت به نگارش در آمده، و نویسنده بخش‌های مختلف کتاب خود را با اشعاری از خود و دیگر شاعران همراه، و در پایان مدارک کتاب خود را

پایان هر دو جلد آمده است و فهرست‌ آیات، اعلام، گروه‌ها، ادیان، فرقه‌ها و مذاهب، شهرها و مکان‌ها، شعر، زمان و روزها و منابع و مآخذ در آخر جلد دوم درج شده

المحبه» موسوم مى‌نمايد و اين كتاب مورد توجه اهل منبر و ذاكرين قرار مى‌گيرد و نسخه‌هاى آن در طول يك‌صد و پنجاه سال، بارها چاپ و منتشر و ناياب مى‌گردد. متن كتاب،

قرآن، روايات، ادعيه و زيارت و تشرفات مى‌كند و در بخش دوم، با توجه به این پيوندها و شباهت‌ها و دانستن اينكه عاشورا پشتوانه فرهنگى عصر غيبت و استراتژى انتظار

مذكور، تمرين خطابه و سخنرانى، نويسندگى و تأليف و حضور علمى در كارهاى اجتماعى، و توجه كامل به بررسى و شناخت اوضاع و مسائل روز مسلمانان و نيازهاى ايشان در

ترتيب و رسمش آگاه شود با اين كه مختصر است و كم حجم امتيازش را نسبت به كتاب‌هاى هم جنس‌اش درك كرده و برترى‌اش را بخودى خود خواهد فهميد و...». مقدمه و متن

-تبلیغی است و بر پایۀ احادیث نوشته شده و از معدود کتابهای مفصّل دربارۀ عزاداری است. جلد اول کتاب شامل شش بخش (مطلب) است. بخش اوّل و دوم در شرح آیات و روایاتى

حضور در كربلا و نجف درس‌هاى سابق را تدريس كرد. در كربلا، مقدمات و سيوطى و مغنى و شرايع را تدريس كرد و در نجف، رسائل و مكاسب و معالم و لمعه و... را. در سال

نصاب الصبيان معروف و تتمۀ شرح فاضل يزدى است. الدر النظيم في لغات القرآن العظيم سفينة البحار و مدينة الحكم و الآثار، كه بمنزلۀ فهرست و ملخص مجلدات بحار الأنوار

علم‌اندوزى و خودسازى پرداخت. ايشان در طى اين مدت به فراگيرى دروس مقدمات و سطح و بعد از آن به درس خارج پرداخت و در كنار آن ساليان درازى به تحصيل فلسفه و كلام،

مسجد. سیماى حج و عمره. سیماى علم و حکمت در قرآن و حدیث. علم و حکمت در قرآن و حدیث. ماه خدا: پژوهشی جامع درباره ماه مبارک رمضان از نگاه قرآن و حدیث فرهنگ‌نامه

امام(ع) و نمونه‌هایی از اشعاری که در سوگ ایشان و یارانشان سروده شده و در ادامه زیارت ایشان و فضیلت آن، بارگاه مقدس و تربت مقدس کربلا و در خاتمه احادیث و روایت‌های

بين نماز مغرب و عشاء در مدرسه فيضيه قم دچار عارضه قلبی شد و پس از عمری تحقيق و تاليف و تبليغ معارف مکتب اهل‌بيت(ع) در شامگاه تير ماه 1387ش و در سن 87 سالگی

(در فقه و اصول) و امام خمینی(ره) (به مدت دوازده سال در فلسفه ملا صدرا و عرفان و اخلاق و اصول) و علامه سید محمدحسین طباطبائى (در فلسفه بوعلى و فلسفه تطبیقى)

عالمان و محققان پرتلاش و پرکار و موفق حوزه‌های علمیه به شمار می‌آیند که علاوه بر تدریس و تربیت شاگردان فاضل، نیز دارای قلمی شیوا و مستدل است و در عرصه‌های

در این شهر قصرها و خانه‌هاى زیبا ساخت و با آباد شدن آن، تجار و علما و شعراى فراوانى به سوى آن روى آوردند و در اندک زمانى حله مرکز تمدن و فرهنگ اسلامى گشت

نقد و تحلیل مثنوی معجم اشعار در تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی فکرواره مثنوی، فهرست تفصیلی تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه (علامه جعفری) خلاصه

منابع و اعتبار آن، شرح حال مترجم و.. مقدمه مترجم نيز درآمدى است بر مقتل علامه مجلسى و مطالب مندرج‌شده در آن فهرست مطالب در ابتدا و فهرست منابع و مصادر

[را] ترجمه و شرح نمود؛ با اشاره به اعتقادات حقّۀ شیعة اثناعشریّة در باب رجعت و بداء و برزخ و تطبیق معجزات و کرامات ائمّه بر قواعد متینۀ صحیحه و رفع شبهات

حسین(ع) نیز با ذکر نام و کنیه و نسب آن حضرت و تاریخ ولادت و شهادت وی تنظیم شده است. نویسنده روز شهادت حضرت را روز جمعه دانسته و نظر اهل سنت را که آن را

إلی الغدیر تکملة الغدیر في الکتاب و السنة و الأدب موسوعة الغدیر في الکتاب و السنة و الأدب تلخیص الغدیر في الکتاب و السنة و الأدب الغدیر (ترجمه، ویرایش جدید)

به ویژه برخورد وی با ابوذر و واکنش امام علی(ع) و امام حسن(ع) و امام حسین(ع) منعکس شده و سرانجام، به شورش مسلمانان علیه عثمان و حوادث پیرامونی آن بازگو شده

التاريخية و النفسية للغلو و الغلاة» (تألیف)؛ «البيعة و ولاية العهد و الشوری» (تألیف)؛ «الزيدية بين الإمامية و أهل السنة» (تألیف)؛ «الاجتهاد بين الانفتاح و الانغلاق»

آغاز كرده و نخستين تأليفات خود، «نظرى به انجيل و تعليمات مسيحيت» و «همسران رسول خدا(ص)» را در سال 1340 و 1341ش نگاشت و در جلسات اسلام‌شناسى، زير نظر دكتر

مرتب در مراکز حساس حکومتی و فرهنگی به وعظ و ایراد سخنرانی می‌پرداخت. آواز و انشای کاشفی آنقدر مورد پسند عامهٔ مردم و اهل علم بود که در مجالس وعظ او جای

دوران کودکى و نوجوانى و لذت حضور در کنار پدر و مادرى مهربان و دلسوز، ترک کرد و رنج مشکلات هجرت به قم را پذیرا شد، تا با حضور در مجلس درس و بحث اساتید بزرگ

حسين(ع) و حوادث و آموزه‌هاى مرتبط با آن، با بهره‌گيرى از قرآن، حديث و تاريخ مى‌باشد. متن كتاب به زبان عربى بوده و همراه با ترجمه فارسى آن، به قلم شيوا و رساى

حسین(ع) و امام حسن(ع) را شش ماه و ده روز، ده ماه و بيست و دو روز و يك سال و ده ماه گزارش كرده‌اند.؛ ولى اختلافى در سال شهادت ايشان نيست و متواتر و روشن است

تعليم علوم و فنون نزد جدش ابوالفرج، در زمینه وعظ و خطابه نيز در مسير او گام نهاد و واعظى توانا و مشهور گشت. در بيست سالگى برای فراگیرى علوم و وعظ مردم به

این برادر قدیمی و عزیز می‌باشم، به خاندان گرامی و فرزندان صالح و دیگر بازماندگان ایشان و نیز به شاگردان و ارادتمندان این معلّم بزرگ و به حوزه‌ علمیه تسلیت

جاودانی را به‌نحوی بایسته و سزاوار، از دریای مواج و متلاطم تاریخ بیرون آورده‌ و زنگار‌ مبالغه‌گویی‌ها و خیال‌بافی‌های جاهلانه و متعصبانه از آن زدوده شود،

از فضلاء و علمای برجسته از محضر ايشان کسب فيض می‌نمايند. امر به معروف و نهى از منکر؛ رساله توضیح المسائل؛ هزار و یک مسئله فقهى؛ الأمر بالمعروف و النهي عن

درس‌هایی شامل: 1. خدا و نظام آفرینش، 2. خدا و صفات جمال و جلال، 3. خدا و پیامبران، 4. خدا و پیامبر اسلام، 5. خدا و امامت، 6. خدا و معاد. نگارش و تنظیم: دانشمند

همه این مطالب را با روشی جالب آورده و با کوشش و جستجوی فراوان، به نقد و بررسی رویدادهای تاریخی پرداخته، درباره درستی و نادرستی آنها گفتگو کرده است. این شیوه

هدف صیانت از اصول و پایه‌های فقاهت شیعه و حفظ هویت تاریخی آن؛ نظم بخشیدن و ضابطه‌مند کردن پژوهش‌های گسترده و متنوع فقهی با هدف توسعه و تقویت نگاه کلان‌نگر

بازسازی‌ها و مخالفت دولت عثمانی از مطالب جالب توجه است. در ادامه چگونگی اداره ضرائح و هدایای فراوانی كه در آنها ریخته مى‌شد و نیز موقوفات و اشیاء و كتب موجود

مباحث کتاب قضا و بحث‌های «ربا» و «قاعده الزام» و «قاعده تقیه» و دیگر قواعد فقهی نیز پرداخت و مباحث رجالی شامل «حجیت مراسیل ابن ابی‌عمیر» و «شرح مشیخه تهذیبین»

 میرزا ابوالفضل پس از بازگشت به تهران، به تدریس فقه و اصول و رجال و کلام پرداخت و نماز جماعت و مجلس وعظ و خطابه برپا داشت. او در ۱۳۱۲ مدرسه سپهسالار از بناهای میرزا

مربوط به عقائد و کلام و توحید و معارف و ارزش‌هاى والاى اسلامى، خیلى مهم‏تر از ابواب فقهى و عبادى است و دقّت لازم و کنکاش و تحقیق عمیق‏تر و اصولى‏ترى را مى‌‏طلبد

اباعبدالله(ع) و فضيلت كربلا و شفا به تربت آن و... فهرست مطالب؛ آيات؛ احاديث؛ آثار؛ اعلام؛ طوايف، قبايل و فرق؛ اماكن و شهرها؛ وقايع و ايام؛ اشعار و كتب مذكور

تشريع و تنفيذ احكام داشت و پذيرش آن از سوى عرب آسان نبود. «نظريه شورى» از جمله نظريات ويژه سياسى مبتنى بر آيات قرآن است كه البته قواعد و حدود و راه‌هاى

نام داشت و مردى اديب و شاعر، و در روايات و اخبار نحو و لغت و نجوم متبحر، و در عين حال حاضرجواب و نكته پرداز بود. وى با كسانى چون ابن معتز نشست و برخاست داشت

شهادت آن حضرت بوده و به بیان مختصر حوادث‌ روزهای‌ اقامت در کربلا و شب و روز عاشورا و کیفیت نبرد و جانبازی و شهادت اصحاب و بنی‌هاشم و در‌ نهایت،‌ شهادت امام

خطی کتابخانه حرم حضرت عباس علیه‌السلام و بعضی از کتابخانه‌های دیگر و تعلیقات و استدراک كتاب الذریعه و تحقیقات و رساله‌های مختلف منتشر شده در مجلات گوناگون؛

تحت تربيت و آموزش ميرزا عيسى قائم مقام فراهانى حسينى، ملقب به ميرزا بزرگ و سيد الوزرا، صدر اعظم مقتول كه از مفاخر منشيان و نويسندگان و ادبا و وزراء كشور

اكرم(ص) و مواردي از گريه ديگران بر پيامبر اكرم(ص) و اهل‌بيت گرامي او و گريه برای شهدا و صالحين. گويا مؤلف به حدّي مطالب خود را در ادای مقصود آشكار و رسا تشخيص

بن زبير بن عمرو كوفى اسدى معروف به رسان از ياران و راویان امام باقر و امام صادق عليهما‌السلام است. او و برادرش عبدالله از محدثان شيعه به شمار مى روند كه

جناب علامه بحث را فراتر برده و به شكلى بديع، دينى، أدبى و تأريخى درباره مطلق زمين و بركات و اركان و قداست آن بحث كرده‌اند، و پس از آن به بحث از تربت حسینى

بزرگوار بودند که با مال و جان به کمک او شتافته بود و هدف او از نگارش و ارائه این کتاب، به‌عنوان ایجاد پشتوانه معنوى و فرهنگى و اعتقادى و مکتبى بوده است. از

تحقيقى علمى و روايى مخصوصاً با توجه به روايات شيعه و سنى درباره صحت سجده بر خاک كربلا به رشته تحرير در آمده است. مؤلف در اين كتاب به سبکی علمى و روان بشكلى

الحكمة»، «نهاية الحكمة» و رسائل را تدريس نمود و بعد از مدتى وارد مركز تخصصى تربيت مدرس شده و به ادامه تحصيل در گرايش فقه و اصول پرداخت. وى از آن مركز نيز رتبه

شیعیان نوشته شده است و شامل سه قسمت مى‌باشد: «شرح زندگانى حسين(ع) از روز ولادت تا بامداد عاشورا»؛ «تشريح وقايع روز عاشورا و شهادت شهدا» و «جزئيات وقايع بعد

تاریخ‌ و سیره‌ حضرت رسول از آغاز هجرت تا رحلت آن حضرت با‌ ذکر اوصاف و متعلقات ایشان را در مجلد اول، تاریخ خلفای سه‌گانه و شرح حال صحابه و ایام مشهور‌ و امثله‌

عالمان و محدثان کوفه و معروف به ابن عبدالرحمن بود. ایشان علوم حدیث و فنون آن را نزد شاگردان ابن عقده در کوفه آموخت، سپس به بغداد مهاجرت نمود و بعد از فراگیری

استخراج كرده و در پاورقى آورده و در مواردى هم توضيحاتى ارائه داده است. منابع اين كتاب عبارتند از مهم‌ترين آثار كهن شيعه و سنى كه درباره امام حسين(ع) و مقتل آن

(ترجمه و تحقيق)؛ الشيعة في لبنان تحت الحكم العثماني (ترجمه و تعليق). پایگاه اینترنتی شبکة بحوث و تقاریر و معلومات پایگاه اینترنتی شبکة بحوث و تقاریر و معلومات

منابع مکتوب خطی و چاپی تکیه کرده و کوشیده است همه آنچه را که در عرصه‌های تاریخ و علم و ادب و اندیشه، به کربلا مربوط می‌شود و نیز همه آداب و رسوم کهن این شهر

دو زبان فارسی و عربی تسلط داشت و آثارش را به هر دو زبان تألیف نموده است. «انوار السرائر و مصباح الزائر»، رساله مختصری در فضائل ائمه(ع) و زیارات آنان است

قتل مع الحسين علیه‌السلام من ولده و إخوته و أهل‌بيته و شيعته رساله‌اى كوتاه از فضيل بن رسّان كوفى صحابى امام باقر و امام صادق (عليهماالسلام) است كه در

نموده و به نقد سندى و دلالى آنها مى‌پردازد. مانند: جشن گرفتن، سرمه كشيدن، روغن مالى كردن بدن و خوش بو كردن خود. مؤلف ضمن ذكر اسناد روايات و ردّ و نقد آنها

از: عصمت، افضليت و ارجحيت بر سائر مردم، آلوده نبودن به ظلم و شرك، آگاهى و علم كامل و تام به قرآن كريم و احكام اسلامى، كرم، زهد، حلم و بردبارى، استوارى

نوشته دکتر لبیب بیضون، نگاهى گذرا به حوادث عاشوراست و مؤلف در مقدمه جلد دوم گفته است مى خواهد نگاهى نو و تصويرى تازه از اين رويداد را نشان دهد. هر چند با

الْقُرْآنِ» ﴿اسراء: 60﴾؛ «و آن رؤيايى را كه به تو نمايانديم، و [نيز] آن درخت لعنت شده در قرآن را جز براى آزمايش مردم قرار نداديم»؛ به شرح و تفسیر «شجره ملعونه»

شیعیان می‌باشند و این کتاب‌ها و مضامینشان نزد آنها شناخته‌شده و معروفند، لذا در اغلب این موارد از ذکر نام کتاب مورد نقل اجتناب نموده و فقط به ذکر مختصر

یک‌هزاروسى‏صدوسه رسیده، آغاز جمع و تصنیف و ترتیب و ترصیف نمودم و خداى داناست که با قلت بضاعت و عدم استطاعت به‏قدر وسع و طاقت در ترجیح اقوال و تنقیح اخبار که متون کتب

منتشر شده است. در جلد اول در 270 مجلس و چهار جزء شرح حال و مباحث مرتبط با امام حسین(ع) و حوادث تاریخی زمان پیامبر(ص) و دیگر معصومین(ع) مطرح شده است. جلد دوم

اوضاع داخلى و خارجى و انعکاس جنایات رژیم در مجامع و مطبوعات خارجى، فرصتى است که باید مجامع علمى و فرهنگى و رجال وطن‌خواه و دانشجویان خارج و داخل و انجمن‌هاى

یک مجموعه چاپ و در اختیار طالبان و مشتاقان فضیلت و ارباب ذکر و صاحبان منابر و روضه‌‏هاى حسینى(ع) قرار گرفته است تا: اولا: در توسعه و گسترش و نشان دادن آثار

الإسلامی العصم الشهادة و الشهود الدعاء عند أهل‌البیت علیهم‌السلام دور الیل و النهار فی حیاه الانسان و دوره فیهما میراثان فی کتاب الله تعالی الولاء و البراءة نظریة

همچنان‌که دلالت بر شیوع لغت عربی بین علما و خردمندان آن زمان دارد. نویسنده تنها به نام کتاب اشاره کرده و جزء و صفحه و زمان و مکان چاپ را که امروزه رایج است، ذکر

است. در جلد هفتم و هشتم قیام توابین و خروج مختار ذکر شده است. از جلد نهم تا چهاردهم اولاد امیرالمؤمنین، امام حسن و امام حسین(ع) و عقیل و مسلم بن عقیل معرفی

است.تصحیح کتاب نیز توسط وی و تحقیق آن توسط محمد طباطبایی انجام شده است. در ابتدای اثر مقدمه مصحح، مقدمه محقق و شرح حال ابن عدیم و آثار او آمده است. این شرح

«عاشورا، مظلومیتی مضاعف»، «نجوا با عاشورا و سخنی در ابعاد»، «جامعه قرآنی (نه قارونی!)»، «انقلاب عاشورا و قسط» و «عاشورا و ساختار جامعه». کتاب حاضر نخست در سال

فهرست اعلام و اشخاص و اماکن و مناطق، فهرست منابع و مراجع کتاب را نیز در انتهای اثر ذکر کرده است. هرچند تفاوتی را در نحوه ذکر فهرست اعلام و اشخاص در نسخه

ارائه شده است. كتاب در يك جلد و داراى مقدمه محقق و مقدمه مؤلف و خاتمه می‌باشد و متن كتاب فاقد هرگونه فصل‌بندى و يا باب‌بندى و... می‌باشد. يكى از ويژگى اين

شعورآفرين و بر شمردن درس‌هايى؛ چون: درس اخلاص و ايمان شكيبايى و پايمردى شهامت و شجاعت، ايثار و فداكارى، مردم‌دوستى و احساس مسئوليت، عزّت و كرامت، آزادگى و حريّت،

جامع، کوتاه و دارای روایات صحیح و مطالب تاریخی معتبر از شیعه و اهل سنت دانسته و انگیزه خود از ترجمه آن را، بهره بردن فارس‌زبانان از این کتاب و تهیه توشه‌ای

منتشر شده است. در جلد اول در 270 مجلس و چهار جزء، شرح حال و مباحث مرتبط با امام حسین(ع) و حوادث تاریخی زمان پیامبر(ص) و دیگر معصومین(ع) مطرح شده است. جلد دوم

روایات نقل‌شده از شیعه و سنی در نزول جبرئیل و خبر دادن به پیامبر(ص) از آن و برداشتن از تربت کربلا و گریه پیامبر(ص) و ناراحتی آن حضرت و جمیع اهل‌بیت(ع) در آن،

روشنگرى‏‌هایى ساخته که دل و دیده و خرد خواننده را به ژرف‌بینى و ژرف‏‌اندیشى بیشتر وامى‌‏‌دارد و آموختن درس‌هایى امروزین و فرداساز را از دیروز امت میسر مى‌‏‌نماید»

عاشورا و مهدویّت و انتظار و تاثیر فرهنگى این دو ایده بنیادین شیعى در ایجاد تحوّلات ساختارى و اساس فكر بشرى دیر زمانى است كه افكار اندیشمندان و بزرگان را