الثغور الباسمة في مناقب السیدة فاطمة: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR109689J1.jpg | عنوان = الثغور الباسمة في مناقب السیدة فاطمة | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر (نويسنده) انیس، عبدالحکیم (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'إحياء الميت بفضائل أهل‌البيت(ع)' به 'إحياء الميت بفضائل أهل‌البيت علیهم‌السلام') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP 27/۲/س۹ت۷ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==اصالت و نام کتاب== | ==اصالت و نام کتاب== | ||
[[عبدالحکیم انیس]]، نسبت این کتاب را به نویسنده، صحیح و ثابت دانسته است؛ زیرا [[جلال‌الدین سیوطی]] خودش در کتاب‌های [[التحدث بنعمة الله]] و [[حسن المحاضرة]] و [[فهرس المؤلفات]] آن را از آثار خودش شمرده است و مورخانی مانند [[ | [[عبدالحکیم انیس]]، نسبت این کتاب را به نویسنده، صحیح و ثابت دانسته است؛ زیرا [[جلال‌الدین سیوطی]] خودش در کتاب‌های [[التحدث بنعمة الله]] و [[حسن المحاضرة في أخبار مصر و القاهرة|حسن المحاضرة]] و [[فهرس المؤلفات]] آن را از آثار خودش شمرده است و مورخانی مانند [[حاجی خلیفه، مصطفی بن عبدالله|حاجی خلیفه]] و... نیز این رساله را به‌عنوان یکی از کتاب‌های او برشمرده‌اند. این محقق می‌گوید: نام این کتاب «الثغور الباسمة في مناقب السيدة فاطمة» است که نویسنده در کتاب‌های مذکور آورده و در نسخه‌های ظاهریه و دارالکتب المصریه و... نیز نوشته شده است و نام‌های دیگر مانند همان نام با حذف کلمه «السيدة» و یا تبدیل آن به «سيدتنا» و یا «ستّنا»! از دست‌کاری‌های نسخه‌نویسان است<ref>ر.ک: همان، ص11-12</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==انتقاد== | ==انتقاد== | ||
[[عبدالحکیم انیس]]، منابع سی‌وپنج‌گانه مورد استفاده نگارنده را با ذکر نام کتاب و نویسنده مشخص کرده و مواردی را که سیوطی بدون نام بردن از آن بهره برده، در درون دو کمان«( )» قرار داده و منتقدانه افزوده است: [[جلال‌الدین سیوطی]] در مستندنویسی حدیث اول، از 6 موضع از کتاب [[تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف]] نوشته | [[عبدالحکیم انیس]]، منابع سی‌وپنج‌گانه مورد استفاده نگارنده را با ذکر نام کتاب و نویسنده مشخص کرده و مواردی را که سیوطی بدون نام بردن از آن بهره برده، در درون دو کمان«()» قرار داده و منتقدانه افزوده است: [[جلال‌الدین سیوطی]] در مستندنویسی حدیث اول، از 6 موضع از کتاب [[تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف]] نوشته [[حافظ مزی، یوسف بن عبدالرحمن|حافظ مزی]] (درگذشته 742ق) سودجسته، ولی یادی از او نکرده است<ref>ر.ک: همان، ص13-16</ref>. گفتنی است: انتقاد مذکور جای بررسی دارد و اگر وارد باشد، از نویسنده بزرگی مانند [[جلال‌الدین سیوطی]] و پدیدآورنده کتاب [[الفارق بين المصنف و السارق]] بسی شگفت‌آور است! | ||
==تأثیرگذاری اثر== | ==تأثیرگذاری اثر== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* [[ترمذی]] با سند از بُریده و عائشه نقل کرده است که آن دو گفتند: «كان أحبُّ الناس إلی رسول‌الله(ص) فاطمةَ(س)»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص68</ref>؛ یعنی: حضرت فاطمه(ع) محبوب‌ترین مردم در نزد پیامبر(ص) بود. | * [[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذی]] با سند از بُریده و عائشه نقل کرده است که آن دو گفتند: «كان أحبُّ الناس إلی رسول‌الله(ص) فاطمةَ(س)»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص68</ref>؛ یعنی: حضرت فاطمه(ع) محبوب‌ترین مردم در نزد پیامبر(ص) بود. | ||
* [[طبرانی]] با سند حسن از [[امام علی(ع)]] نقل کرده است: پیامبر(ص) به فاطمه(س) گفت: «إنّ الله يرضی لرضاكِ و يغضب لغضبك»<ref>ر.ک: همان، ص73</ref>؛ یعنی: خدا برای خشنودی تو، راضی می‌شود و برای خشم تو، غضب می‌کند. | * [[طبرانی، سلیمان بن احمد|طبرانی]] با سند حسن از [[امام علی(ع)]] نقل کرده است: پیامبر(ص) به فاطمه(س) گفت: «إنّ الله يرضی لرضاكِ و يغضب لغضبك»<ref>ر.ک: همان، ص73</ref>؛ یعنی: خدا برای خشنودی تو، راضی می‌شود و برای خشم تو، غضب می‌کند. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
{{سرور زنان جهان}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[مسند فاطمة الزهراء(س)]] | |||
[[کشف الرمس عن حدیث رد الشمس]] | |||
[[إحياء الميت بفضائل أهل‌البيت علیهم‌السلام]] | |||
[[العرف الوردي في أخبار المهدي عليه‌السلام]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]] | ||
[[رده:سرگذشت‌‌نامه‌های فردی]] | |||
[[رده:سیرت نبوی]] | |||
[[رده:فاطمه زهراء(ع)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۸ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۰۴
| الثغور الباسمة في مناقب السیدة فاطمة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر (نويسنده) انیس، عبدالحکیم (محقق) |
| ناشر | دائرة الشوؤن الإسلامیة و العمل الخیری. ادارة البحوث |
| مکان نشر | امارات - دبی |
| سال نشر | 1432ق - 2011م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 27/۲/س۹ت۷ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الثغور الباسمة في مناقب السيدة فاطمة، نوشته ادیب، مورّخ، مفسّر، فقیه و نویسنده فعال شافعی قرن نهم و دهم قمری، جلال‌الدین عبدالرحمن سیوطی (849-911ق)، روایاتی مستند را در فضیلت‌های سرور زنان جهان (سلام خدای رحمان بر ایشان) و ازدواج ایشان با امام علی(ع) و سنّ و تاریخ وفاتشان نقل می‌کند.
هدف و روش
محقق کتاب، عبدالحکیم انیس، گوید: این کتاب را جلال‌الدین سیوطی ظاهرا به‌صورت املا در جلسات درس حدیث بیان کرده است؛ زیرا در کتابخانه سلیمانیه استانبول نسخه‌ای از این اثر وجود دارد به نام «مجلسٌ في مناقب فاطمة الزهراء». سیوطی بعد، نامی برایش برگزیده و جزو فهرست آثارش نوشته است. او در کتاب حاضر برخی از فضیلت‌های بانو فاطمه(س) و روایاتش را آورده است[۱].
اصالت و نام کتاب
عبدالحکیم انیس، نسبت این کتاب را به نویسنده، صحیح و ثابت دانسته است؛ زیرا جلال‌الدین سیوطی خودش در کتاب‌های التحدث بنعمة الله و حسن المحاضرة و فهرس المؤلفات آن را از آثار خودش شمرده است و مورخانی مانند حاجی خلیفه و... نیز این رساله را به‌عنوان یکی از کتاب‌های او برشمرده‌اند. این محقق می‌گوید: نام این کتاب «الثغور الباسمة في مناقب السيدة فاطمة» است که نویسنده در کتاب‌های مذکور آورده و در نسخه‌های ظاهریه و دارالکتب المصریه و... نیز نوشته شده است و نام‌های دیگر مانند همان نام با حذف کلمه «السيدة» و یا تبدیل آن به «سيدتنا» و یا «ستّنا»! از دست‌کاری‌های نسخه‌نویسان است[۲].
ساختار و محتوا
برخی از مطالبی که نویسنده در این کتاب، به آن پرداخته، به ترتیب عبارت است از:
- روایت کار کردن در خانه و درخواست خادم از پیامبر(ص) و آموزش تسبیحات ویژه به حضرت فاطمه(ع).
- روایات واردشده در مورد ازدواج ایشان.
- روایات فضائل و مناقب حضرت زهرا(س).
- روایات سنّ و وفات ایشان.
- شعرهای منسوب به او.
انتقاد
عبدالحکیم انیس، منابع سی‌وپنج‌گانه مورد استفاده نگارنده را با ذکر نام کتاب و نویسنده مشخص کرده و مواردی را که سیوطی بدون نام بردن از آن بهره برده، در درون دو کمان«()» قرار داده و منتقدانه افزوده است: جلال‌الدین سیوطی در مستندنویسی حدیث اول، از 6 موضع از کتاب تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف نوشته حافظ مزی (درگذشته 742ق) سودجسته، ولی یادی از او نکرده است[۳]. گفتنی است: انتقاد مذکور جای بررسی دارد و اگر وارد باشد، از نویسنده بزرگی مانند جلال‌الدین سیوطی و پدیدآورنده کتاب الفارق بين المصنف و السارق بسی شگفت‌آور است!
تأثیرگذاری اثر
این کتاب به جهت کثرت نسخه‌های خطی آن، شهرت یافته و دانشوران از آن بهره برده‌اند؛ از جمله کتاب إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب و الفضائل که نویسنده‌اش در چند مورد از آن استفاده کرده، هرچند تصریح نکرده است[۴].
نمونه مباحث
- ترمذی با سند از بُریده و عائشه نقل کرده است که آن دو گفتند: «كان أحبُّ الناس إلی رسول‌الله(ص) فاطمةَ(س)»[۵]؛ یعنی: حضرت فاطمه(ع) محبوب‌ترین مردم در نزد پیامبر(ص) بود.
- طبرانی با سند حسن از امام علی(ع) نقل کرده است: پیامبر(ص) به فاطمه(س) گفت: «إنّ الله يرضی لرضاكِ و يغضب لغضبك»[۶]؛ یعنی: خدا برای خشنودی تو، راضی می‌شود و برای خشم تو، غضب می‌کند.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.