تظلم الزهراء من اهراق دماء آل العباء عليهم‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سلام الله علیها' به 'سلام‌الله‌علیها') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR55269J1.jpg | | تصویر =NUR55269J1.jpg | ||
| عنوان =تظلم الزهراء من أهراق دماء آل العباء | | عنوان =تظلم الزهراء من أهراق دماء آل العباء علیهم‌السلام | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره =BP۴۱/۴/ق۴ت۶ | | کد کنگره =BP۴۱/۴/ق۴ت۶ | ||
| موضوع =سرگذشتنا‌مه حسین بن علی (ع)، امام سوم، ۴ - ۶۱ق,عاشورا,واقعه کربلا، ۶۱ق | | موضوع =سرگذشتنا‌مه حسین بن علی(ع)، امام سوم، ۴ - ۶۱ق,عاشورا,واقعه کربلا، ۶۱ق | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر =الشریف الرضی | ||
| مکان نشر = | | مکان نشر =ایران - قم | ||
| سال نشر =1417ق. = 1996م. = 1375ش. | | سال نشر =1417ق. = 1996م. = 1375ش. | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تظلّم الزّهراء من اهراق دماء آل | '''تظلّم الزّهراء من اهراق دماء آل العباء علیهم‌السلام''' تألیف [[قزوینی، رضی|رضی قزوینی]]، تصحیح [[رجایی، سید مهدی|سید مهدی رجایی]]؛ کتابی است تاریخى و روائى در بارۀ قیام وشهادت امام حسین(ع) و تاریخ تألیف آن ١١١٨ قمری است. نویسنده در مقدّمه گفته است که این کتاب شرح کتاب [[اللهوف علی قتلی الطفوف یا آهى سوزان بر مزار شهیدان|لهوف]] [[ابن طاووس، علی بن موسی|سیّد بن طاووس]] است و اغلب منابع آن، منابع کتاب [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحارالانوار]]. | ||
ترتیب مطالب | ترتیب مطالب کتاب مانند [[اللهوف علی قتلی الطفوف یا آهى سوزان بر مزار شهیدان|لهوف]] است و از سه مقدّمه وسه مسلک و خاتمه تشکیل یافته و هر مسلک و خاتمه شامل چند مجلس است. مقدّمۀ اول در بارة برخى از معجزات و کرامات و مکارم اخلاقى و احتجاجات امام حسین است. مقدّمۀ دوم شامل بعضى از روایات در فضیلت گریستن بر آن حضرت است. در مقدّمۀ سوم از روایات در بارۀ عزادارى، بویژه در تاسوعا و عاشورا، سخن رفته است. | ||
مسلک اول در امور پیش از جنگ است و در آن | مسلک اول در امور پیش از جنگ است و در آن بدین مسائل پرداخته شده است: | ||
آیات و روایات دربارۀ امام حسین، خروج آن حضرت از | آیات و روایات دربارۀ امام حسین، خروج آن حضرت از مدینه و وارد شدن به مکّه، شهادت مسلم بن عقیل و روانه شدن امام و یارانش به سوی کربلا. | ||
در | در مسلک دوم از رخدادهای در کربلا و شهادت امام و اصحاب او سخن رفته است. | ||
مسلک سوم دربارۀ سرگذشت اهل‌بیت امام و ورود آنان به کوفه و شام است. در این مسلک از مسائلی چون رخدادهای در مسیر شام، مجلس یزید، برخی از معجزات و کرامات واقع شده برای اهل بیت امام، مدفن رأس آن حضرت، اربعین و بازگشت اهل‌بیت به مدینه سخن رفته است. خاتمۀ کتاب، که در حدو د دویست صفحه است، عهده‌دار بحث از رجعت امام حسین در عصر حضرت ولىّ عصر، عذاب قاتلان آن حضرت، قیام مختار و دست اندازى خلفا بر قبر آن حضرت است. | |||
گفتنى است واعظ | گفتنى است واعظ تبریزى خیابانى در کتاب وقایع الایّام فى تتمّة محرم الحرام (ج٢،ص١١٢ - ١٢١، در حاشیۀ صفحات)، به بحث دربارۀ کتاب یادشده پرداخته و، از جمله، گفته است: این میرزا رضىّ قزوینى، صاحب تظلّم الزّهراء، غیر از آقا رضىّ قزوینى، صاحب لسان الخواص است. در نسخه‌اى از کتاب تظلّم الزّهراءکه در سنۀ١٣١٢ به طبع رسیده دو روایت مذکور است که هیچ یکی از مؤلف کتاب نیست و هر دو را وقت استنساخ دسّ و خلط کرده‌اند. | ||
مطلب دیگر | مطلب دیگر اینکه صاحب کتاب در قضیّة شهادت حضرت حسین(ع) زبان حالى از لسان حضرت زینب -سلام‌الله‌علیها۔نوشته که به هیچ وجه مناسب زبان حال و لایق مقام صبر وتسلیم آن خاتون معظّم نیست و کم‌کم از زبان حال به لسان مقال تحویل و از صورت نظم به کسوت نثر تبدیل شده است. والحق از صاحب تظلّم در این مقام مسامحۀ عظیمى واقع شده است؛ با اینکه کتابش متقن ودر همۀ مواضع، مدرک وسند ارائه کرده است. (البتّه نویسندۀ وقایع الایّام به شواهد موردنظر خود تصریح کرده است.)<ref> اسفندیاری، محمد، ص103-104</ref> | ||
== | ==پانویس == | ||
<references /> | <references /> | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
اسفندیاری، محمد؛ کتاب‌شناسی تاریخی امام حسین(ع) به ضمیمه امام حسین(ع) در الذریعه، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، تهران، چاپ اول، زمستان 1380 | اسفندیاری، محمد؛ کتاب‌شناسی تاریخی امام حسین(ع) به ضمیمه امام حسین(ع) در الذریعه، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، تهران، چاپ اول، زمستان 1380 | ||
{{سرور زنان جهان}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۲۴
| تظلم الزهراء من أهراق دماء آل العباء علیهم‌السلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | قزوینی، رضی (نویسنده) رجایی، سید مهدی (تصحیح) |
| ناشر | الشریف الرضی |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1417ق. = 1996م. = 1375ش. |
| چاپ | اول |
| موضوع | سرگذشتنا‌مه حسین بن علی(ع)، امام سوم، ۴ - ۶۱ق,عاشورا,واقعه کربلا، ۶۱ق |
| کد کنگره | BP۴۱/۴/ق۴ت۶ |
تظلّم الزّهراء من اهراق دماء آل العباء علیهم‌السلام تألیف رضی قزوینی، تصحیح سید مهدی رجایی؛ کتابی است تاریخى و روائى در بارۀ قیام وشهادت امام حسین(ع) و تاریخ تألیف آن ١١١٨ قمری است. نویسنده در مقدّمه گفته است که این کتاب شرح کتاب لهوف سیّد بن طاووس است و اغلب منابع آن، منابع کتاب بحارالانوار.
ترتیب مطالب کتاب مانند لهوف است و از سه مقدّمه وسه مسلک و خاتمه تشکیل یافته و هر مسلک و خاتمه شامل چند مجلس است. مقدّمۀ اول در بارة برخى از معجزات و کرامات و مکارم اخلاقى و احتجاجات امام حسین است. مقدّمۀ دوم شامل بعضى از روایات در فضیلت گریستن بر آن حضرت است. در مقدّمۀ سوم از روایات در بارۀ عزادارى، بویژه در تاسوعا و عاشورا، سخن رفته است.
مسلک اول در امور پیش از جنگ است و در آن بدین مسائل پرداخته شده است:
آیات و روایات دربارۀ امام حسین، خروج آن حضرت از مدینه و وارد شدن به مکّه، شهادت مسلم بن عقیل و روانه شدن امام و یارانش به سوی کربلا.
در مسلک دوم از رخدادهای در کربلا و شهادت امام و اصحاب او سخن رفته است. مسلک سوم دربارۀ سرگذشت اهل‌بیت امام و ورود آنان به کوفه و شام است. در این مسلک از مسائلی چون رخدادهای در مسیر شام، مجلس یزید، برخی از معجزات و کرامات واقع شده برای اهل بیت امام، مدفن رأس آن حضرت، اربعین و بازگشت اهل‌بیت به مدینه سخن رفته است. خاتمۀ کتاب، که در حدو د دویست صفحه است، عهده‌دار بحث از رجعت امام حسین در عصر حضرت ولىّ عصر، عذاب قاتلان آن حضرت، قیام مختار و دست اندازى خلفا بر قبر آن حضرت است.
گفتنى است واعظ تبریزى خیابانى در کتاب وقایع الایّام فى تتمّة محرم الحرام (ج٢،ص١١٢ - ١٢١، در حاشیۀ صفحات)، به بحث دربارۀ کتاب یادشده پرداخته و، از جمله، گفته است: این میرزا رضىّ قزوینى، صاحب تظلّم الزّهراء، غیر از آقا رضىّ قزوینى، صاحب لسان الخواص است. در نسخه‌اى از کتاب تظلّم الزّهراءکه در سنۀ١٣١٢ به طبع رسیده دو روایت مذکور است که هیچ یکی از مؤلف کتاب نیست و هر دو را وقت استنساخ دسّ و خلط کرده‌اند.
مطلب دیگر اینکه صاحب کتاب در قضیّة شهادت حضرت حسین(ع) زبان حالى از لسان حضرت زینب -سلام‌الله‌علیها۔نوشته که به هیچ وجه مناسب زبان حال و لایق مقام صبر وتسلیم آن خاتون معظّم نیست و کم‌کم از زبان حال به لسان مقال تحویل و از صورت نظم به کسوت نثر تبدیل شده است. والحق از صاحب تظلّم در این مقام مسامحۀ عظیمى واقع شده است؛ با اینکه کتابش متقن ودر همۀ مواضع، مدرک وسند ارائه کرده است. (البتّه نویسندۀ وقایع الایّام به شواهد موردنظر خود تصریح کرده است.)[۱]
پانویس
- ↑ اسفندیاری، محمد، ص103-104
منابع مقاله
اسفندیاری، محمد؛ کتاب‌شناسی تاریخی امام حسین(ع) به ضمیمه امام حسین(ع) در الذریعه، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، تهران، چاپ اول، زمستان 1380