فاطمة الزهراء سلام‌الله‌علیها وتر في غمد: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ فاطمة الزهراء علیهاالسلام وتر في غمد را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به فاطمة الزهراء سلام‌الله‌علیها وتر في غمد منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می د' به ' می‌د') |
||
| (۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''فاطمة الزهراء | '''فاطمة الزهراء سلام‌الله‌علیها وِترٌ في غِمْد''' (فاطمه زهرا زهی در نیام)، تألیف دکتر [[کتانی، سلیمان|سلیمان کتانی]]، این کتاب با بیانی شیوا و ادبی؛ به بررسی شخصیت دخترِ پیامبر خاتم(ص) پرداخته و ویژگی‌های او را از زوایای مختلف بررسی نموده است. نوع نگارش و ادبیات و محتوای این کتاب در نوع خود بی نظیر و از شاهکارهای تألیفی دهه‌های اخیر است. | ||
== انگیزه تالیف == | == انگیزه تالیف == | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
== مباحث کتاب == | == مباحث کتاب == | ||
مهمترین مباحث کتاب عبارتند از: محیط زندگی و پرورش، خدیجه(س)، بعثت پیامبر(ص)، طلوع اسلام و حوادث آن، در منزل علیّ(ع) ، داستان سقیفه، وترٌ فی غمد (زهی در نیام)، دختر پیامبر(ص)، همسر [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]] ، مادر حسن و حسین(ع) ، ارث، رحلت و شهادت. | مهمترین مباحث کتاب عبارتند از: محیط زندگی و پرورش، خدیجه(س)، بعثت پیامبر(ص)، طلوع اسلام و حوادث آن، در منزل علیّ(ع)، داستان سقیفه، وترٌ فی غمد (زهی در نیام)، دختر پیامبر(ص)، همسر [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]]، مادر حسن و حسین(ع)، ارث، رحلت و شهادت. | ||
=== بخشهایی از کتاب === | === بخشهایی از کتاب === | ||
[[امام موسی صدر]] در مقدمه کتاب می‌نویسد: | [[امام موسی صدر]] در مقدمه کتاب می‌نویسد: | ||
...با وجود این احساس بود كه در صومعه استاد بزرگوار و ادیب عالی مقام [[کتانی، سلیمان|سلیمان كتانی]] در قریه بسكنتا واقع بر دامنه كوه صنین می نشستم و به او كه كتاب عزیزش موسوم به فاطمة الزهرا(س) وتر فی غمد را می خواند،گوش فرا | ...با وجود این احساس بود كه در صومعه استاد بزرگوار و ادیب عالی مقام [[کتانی، سلیمان|سلیمان كتانی]] در قریه بسكنتا واقع بر دامنه كوه صنین می نشستم و به او كه كتاب عزیزش موسوم به فاطمة الزهرا(س) وتر فی غمد را می خواند،گوش فرا می‌دادم . من در حالی به او گوش می سپردم كه در برابرم صفحاتی شكوهمند نمایان می‌شد صفحاتی كه از زیبایی ذوق و عظمت هنر آن استاد عالی مقام پرده برمی‌داشت. من دست در دست او ساعاتی در دنیای وسیع و درخشان فاطمه(س) سیر كردم. احساس والایی و سرافرازی می نمودم و از لذت دیده و دیدار بهره مند می‌شدم و با عقل و قلبم در برابر این میراث بزرگ و شورانگیز، احساس سربلندی می كردم. بهره عمر من همین ساعات بود؛ ساعاتی كه در مقابل جمال الهی فاطمه(س) كه بر اندیشه و قلب این مرد انعكاس یافته بود قرار داشتم.<ref> ر.ک: مقدمه کتاب، ص34-35</ref> | ||
کتانی در پیشگفتار کتاب چنین نویسد: | کتانی در پیشگفتار کتاب چنین نویسد: | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
او در ادامه‌ی کتابش چنین ادامه می‌دهد: | او در ادامه‌ی کتابش چنین ادامه می‌دهد: | ||
«قهرمانی نیرویی نیست که مستند به تن و بازو باشد، یا مستند به تاج و تخت، بلکه قهرمانی چیزی است که منطق عقل، رشد و فهم را به کار گیرد، آنگاه هدفها را تعیین کند و برنامه را ترسیم نماید و قهرمانی زهرا، چیزی جز این معنی بزرگ نبود. از این رو از هر چه عامل روشنایی دیگران می‌شد بهره گرفت، بی آنکه بازوان ناتوان و نزار، و پهلوهای لاغر و نحیف وی در این خواست از مؤثر باشد»<ref> ر.ک: متن | «قهرمانی نیرویی نیست که مستند به تن و بازو باشد، یا مستند به تاج و تخت، بلکه قهرمانی چیزی است که منطق عقل، رشد و فهم را به کار گیرد، آنگاه هدفها را تعیین کند و برنامه را ترسیم نماید و قهرمانی زهرا، چیزی جز این معنی بزرگ نبود. از این رو از هر چه عامل روشنایی دیگران می‌شد بهره گرفت، بی آنکه بازوان ناتوان و نزار، و پهلوهای لاغر و نحیف وی در این خواست از مؤثر باشد»<ref> ر.ک: متن کتاب،، ص175-176</ref> | ||
کتّانی در انتهای کتاب خود، بانوی بزرگوار اسلام را چنین خطاب می‌کند: | کتّانی در انتهای کتاب خود، بانوی بزرگوار اسلام را چنین خطاب می‌کند: | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
#مقدمه و متن کتاب | #مقدمه و متن کتاب | ||
#پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه (حدیث نت | #پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه (حدیث نت | ||
{{سرور زنان جهان}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۵: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]] | |||
[[رده:سرگذشت‌نامه‌های فردی]] | |||
[[رده:فاطمه زهراء(ع)]] | |||
[[رده:مقالات(مرداد) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(مرداد) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1403]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۳۰
| فاطمة الزهراء عليها السلام وتر في غمد | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کتانی، سلیمان (نویسنده) ساعدی، محمد (محقق) |
| ناشر | المجمع العالمي لاهل البيت (عليهم‌السلام) |
| مکان نشر | لبنان - بيروت |
| سال نشر | 1432ق. = 2011م. |
| چاپ | دوم |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | /ک2 م82 / 36 BP |
فاطمة الزهراء سلام‌الله‌علیها وِترٌ في غِمْد (فاطمه زهرا زهی در نیام)، تألیف دکتر سلیمان کتانی، این کتاب با بیانی شیوا و ادبی؛ به بررسی شخصیت دخترِ پیامبر خاتم(ص) پرداخته و ویژگی‌های او را از زوایای مختلف بررسی نموده است. نوع نگارش و ادبیات و محتوای این کتاب در نوع خود بی نظیر و از شاهکارهای تألیفی دهه‌های اخیر است.
انگیزه تالیف
در سال ۱۳۸۷ هجری قمری کتابخانه العلمین العامه در نجف اشرف، مسابقه‌‌ای درباره شخصیت مولای متقیان علی بن ابیطالب(ع) در میان نویسندگان عرب برگزار کرد. مؤلف کتاب در آن مسابقه، با نوشتن کتاب «الإمام علی نبراس و متراس» شرکت جست. پس از بررسی تمام کتب و آثار مسابقه، کتاب سلیمان کتانی مقام نخست را به دست آورد و برنده جایزه اول شد.
بار دوم، همان کتابخانه، نگارش کتابی را در مورد شخصیت بانوی بزرگ اسلام، فاطمه زهرا(س) به مسابقه گذاشت. این بار نیز سلیمان کتانی با نوشتن کتابی تحت عنوان «فاطمة الزهرا، وترٌ فی غمدٍ» (فاطمه زهرا، زهی در نیام) مقام نخست را به خود اختصاص داد و برنده جایزه شد.[۱] پس از آن این کتاب به طور مکرر در لبنان [اولین بار در 1968 میلادی]، ایران و سایر کشورها اسلامی و غیر اسلامی منتشر شده است.
مباحث کتاب
مهمترین مباحث کتاب عبارتند از: محیط زندگی و پرورش، خدیجه(س)، بعثت پیامبر(ص)، طلوع اسلام و حوادث آن، در منزل علیّ(ع)، داستان سقیفه، وترٌ فی غمد (زهی در نیام)، دختر پیامبر(ص)، همسر علی(ع)، مادر حسن و حسین(ع)، ارث، رحلت و شهادت.
بخشهایی از کتاب
امام موسی صدر در مقدمه کتاب می‌نویسد:
...با وجود این احساس بود كه در صومعه استاد بزرگوار و ادیب عالی مقام سلیمان كتانی در قریه بسكنتا واقع بر دامنه كوه صنین می نشستم و به او كه كتاب عزیزش موسوم به فاطمة الزهرا(س) وتر فی غمد را می خواند،گوش فرا می‌دادم . من در حالی به او گوش می سپردم كه در برابرم صفحاتی شكوهمند نمایان می‌شد صفحاتی كه از زیبایی ذوق و عظمت هنر آن استاد عالی مقام پرده برمی‌داشت. من دست در دست او ساعاتی در دنیای وسیع و درخشان فاطمه(س) سیر كردم. احساس والایی و سرافرازی می نمودم و از لذت دیده و دیدار بهره مند می‌شدم و با عقل و قلبم در برابر این میراث بزرگ و شورانگیز، احساس سربلندی می كردم. بهره عمر من همین ساعات بود؛ ساعاتی كه در مقابل جمال الهی فاطمه(س) كه بر اندیشه و قلب این مرد انعكاس یافته بود قرار داشتم.[۲]
کتانی در پیشگفتار کتاب چنین نویسد:
«فاطمهی زهرا مقامی والاتر از آن دارد که سندهای تاریخی و روایتی به سوی او اشاره کنند، و گرامیتر از آن است که شرح حالگونهها به جانب وی راهنما باشند. فاطمه را همین چهارچوب کافی است که: وی دختر محمد(ص) و همسر علی(ع) و مادر حسن و حسین(ع) و بزرگ بانوی جهان است.»[۳]
او در ادامه‌ی کتابش چنین ادامه می‌دهد:
«قهرمانی نیرویی نیست که مستند به تن و بازو باشد، یا مستند به تاج و تخت، بلکه قهرمانی چیزی است که منطق عقل، رشد و فهم را به کار گیرد، آنگاه هدفها را تعیین کند و برنامه را ترسیم نماید و قهرمانی زهرا، چیزی جز این معنی بزرگ نبود. از این رو از هر چه عامل روشنایی دیگران می‌شد بهره گرفت، بی آنکه بازوان ناتوان و نزار، و پهلوهای لاغر و نحیف وی در این خواست از مؤثر باشد»[۴]
کتّانی در انتهای کتاب خود، بانوی بزرگوار اسلام را چنین خطاب می‌کند:
«فاطمه، ای دخت مصطفی! ای دختر روشنترین چهرهای که زمین را بر روی دو کتف خود بلند کرد ... تو همیشه با محبت زیست کردی، تو با پاکی و پاکدامنی زیستی ... سپس زمین را همراه با لبخندی استهزا آمیز رها کردی و به ابدیت پیوستی ...
ای دختر پیامبر!
ای همسر علی!
و ای بزرگ بانوی بانوان همه جهان‌ها و اعصار»[۵]
پانويس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب
- پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه (حدیث نت