دانشنامهی سوره‌های قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR40705J1.jpg | عنوان =دانشنامهی سوره‌های قرآن | عنو...» ایجاد کرد) |
|||
| (۴۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR40705J1.jpg | | تصویر =NUR40705J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان =دانشنامهی سوره‌های قرآن | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر =دانشنامهی سوره‌هایقرآنی | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[روح | [[روح بخش، علي]] (نویسنده) | ||
| زبان = | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع =قرآن - | | موضوع =قرآن - دايرةالمعارفها | ||
قرآن - | قرآن - بررسی و شناخت | ||
قرآن - تحقيق | قرآن - تحقيق | ||
قرآن - | قرآن - سوره‌ها و آيه‌ها | ||
| ناشر =ورع | | ناشر =ورع | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| شابک =978-600-5930-01-6 | | شابک =978-600-5930-01-6 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =40705 | ||
| کتابخوان همراه نور =40705 | |||
| کد پدیدآور =24472 | | کد پدیدآور =24472 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۳: | ||
}} | }} | ||
''' | '''دانشنامهی سوره‌های قرآن'''، اثر [[روح بخش، علي|سید علی روح‌بخش]]، کتابی است به زبان فارسی در زمان معاصر که مؤلف در آن سعی نموده با کاوش در آثار تحقیقی بزرگان و همچنین با تدبر در آیات قرآن، مجموعه اطلاعاتی را که برای هر سوره وجود دارد گرد هم بیاورد؛ تا کسانی که می‌خواهند وارد تحقیق و تفسیر خود آیات بشوند ابتدا بتوانند اشراف علمی درستی نسبت به سوره‌های قرآن پیدا نمایند و با فضای کلی آیات قرآن آشنا شوند و بعد غواص و دریاب این دریای ژرف گردند<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص9</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با مقدمه آغاز شده و به دنبال آن اطلاعات مربوط به تکتک | کتاب با مقدمه آغاز شده و به دنبال آن اطلاعات مربوط به تکتک سوره‌های قرآن کریم آمده است. نویسنده، مطالب مورد بحث خود درباره هرکدام از سوره‌ها را با استفاده از منابعی همچون: [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]]، [[تفسیر جوامع الجامع (محقق، جامعه مدرسین)|جوامع الجامع]]، [[تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور|التحرير و التنوير]]، [[منهج الصادقين في إلزام المخالفين|منهج الصادقين]]، [[قاموس قرآن]]، [[تفسیر نمونه]]، [[حجة التفاسير و بلاغ الإکسیر|حجة التفاسير]]، [[أسباب النزول]]، نمونه بینات در شأن نزول قرآن، [[البرهان في تفسير القرآن]]، [[تفسير نورالثقلين|نور الثقلين]]، [[التمهيد في علوم القرآن]] و تفسیر سورآبادی تکمیل نموده است.<ref>ر.ک: همان، ص23-27</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده، مقدمه را به شیوه کار خود و معرفی آثار مورد | نویسنده، مقدمه را به شیوه کار خود و معرفی آثار مورد استفاده‌اش اختصاص داده است. | ||
در این مجموعه، همه | در این مجموعه، همه سوره‌های قرآن از سیزده منظر مورد کاوش و بررسی قرارگرفته است. | ||
مناظر | مناظر سیزده‌گانه سوره‌ها عبارتند از: | ||
# نام سوره: | # نام سوره: سوره‌های قرآن یا به نص پیامبر(ص) نام گرفته‌اند و یا به شیوع بین اصحاب ایشان و یا طبق جمله نخست آن‌ها. منابع این بخش عبارتند از: [[تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور|التحرير و التنوير]]، [[منهج الصادقين في إلزام المخالفين|منهج الصادقين]]، [[قاموس قرآن]] و [[تفسیر نمونه]]. | ||
# تعداد آیات: با توجه به اختلافی که قراء در توقف بر جملات قرآن و | # تعداد آیات: با توجه به اختلافی که قراء در توقف بر جملات قرآن و به‌اصطلاح ایجاد آیه دارند، نظر قراء به‌تفکیک در این بخش آورده شده است. قرآنی که بیشتر در دسترس ماست، آیات آن طبق نظر قراء کوفه است و این بهترین نظر است؛ زیرا ظاهراً نظرات قراء کوفه تحت اشراف [[امام على(ع)|امام علی(ع)]] شکل گرفته است. منبع این بخش، دو کتاب تفسیر [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]] و [[تفسیر جوامع الجامع (محقق، جامعه مدرسین)|جوامع الجامع]] است که هر دوی آن‌ها از مفسر کبیر [[طبرسی، فضل بن حسن|شیخ طبرسی]] است. | ||
# تعداد کلمات و حروف: دقت مسلمانان در حفظ قران، | # تعداد کلمات و حروف: دقت مسلمانان در حفظ قران، آن‌ها را واداشته است تا حساب کلمات و حروف سوره‌های قرآن را جداگانه محفوظ نگه دارند. منبع این بخش تفسیر حجة التفاسير است. این کتاب نیز این مطالب را از کتاب [[روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن|تفسیر ابوالفتوح رازی]] نقل کرده است. | ||
# محل نزول: تشخیص مکی و یا مدنی بودن | # محل نزول: تشخیص مکی و یا مدنی بودن سوره‌های قرآن در فهم معانی آن‌ها مؤثر است. سوره‌های مکی بیشتر روی اصول اعتقادی و سوره‌های مدنی بیشتر روی فروعات دینی متمرکز است. منابع این بخش عبارتند از کتب [[مجمع البيان في تفسير القرآن|تفسیر مجمع البيان]]، [[منهج الصادقين في إلزام المخالفين|منهج الصادقين]]، [[تفسیر نمونه|نمونه]] و [[تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور|التحرير و التنوير]]. | ||
# ترتیب و تاریخ نزول: | # ترتیب و تاریخ نزول: می‌دانیم که قرآن به‌ترتیب نزول، منظم نشده است، بلکه تنظیم آن‌ها بعد از نزول طبق دستور پیامبر(ص) صورت گرفته است. در این بخش شماره نزول و سوره‌های قبلی و بعدی که نازل شده‌اند و همچنین تاریخ نزول هریک ذکر شده است. منبع این بخش، کتاب [[تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور|تفسیر التحرير و التنوير]] و [[حجة التفاسير و بلاغ الإکسیر|حجة التفاسير]] بوده است. | ||
# شأن نزول: بیشتر | # شأن نزول: بیشتر سوره‌های قرآن دارای شأن نزول واحدی نیستند. در این بخش، تنها به شأن نزول سوره‌هایی پرداخته شده است که به یکباره نازل شده‌اند. البته استثناء در مواردی اندک و به عللی، شأن نزول آیات نخست بعضی از سوره‌ها نیز ذکر شده است. منابع این بخش عبارتند از کتاب‌های: أسباب النزول، نمونه بینات در شأن نزول قرآن و [[تفسیر نمونه]]. | ||
# ارتباط با سوره قبل: ابتدای هر | # ارتباط با سوره قبل: ابتدای هر سوره‌ای با انتهای سوره قبل دارای رابطه‌ای است. این رابطه در هیچ روایتی توضیح داده نشده است. تنها با دقت در انتها و ابتدای سوره‌های قبل و بعد می‌توان به برداشتی در این رابطه رسید. منبع این بخش، بیشتر تفسیر مجمع البيان است. | ||
# محتوای سوره: در این بخش، | # محتوای سوره: در این بخش، خلاصه‌ای از موضوعات کلی هر سوره آورده شده است. منبع این بخش [[تفسیر نمونه]] است. | ||
# فهرست کلی سوره: اهل سنت، معتقد هستند: در نماز، بعد از سوره فاتحه، تلاوت یک سوره کامل واجب نیست، بلکه | # فهرست کلی سوره: اهل سنت، معتقد هستند: در نماز، بعد از سوره فاتحه، تلاوت یک سوره کامل واجب نیست، بلکه می‌توان به تلاوت چند آیه که دارای مضمون واحد و کاملی باشد اکتفا نمود. به همین خاطر اهل سنت تلاش نموده‌اند تا بخش‌های مستقل هر سوره‌ای را معین کنند تا بتوانند از آن‌ها در نماز استفاده کنند و چون بعد از تلاوت هر بخش به رکوع می‌رفتند، هر بخش را به نام یک رکوع نامیدند؛ اما نویسنده در این دانشنامه از اصطلاح رکوع استفاده ننموده و به اصطلاح «فهرست کلی» بسنده نموده است. آشنایی با بخش‌های قرآن، می‌تواند در فهم کلی سوره‌های قرآن بسیار کارایی داشته باشد. البته منظر هشتم - محتوای سوره - نیز بخش‌های مهم سوره‌های قرآن را بررسی می‌کند؛ اما اولاً: تکرار یک موضوع در چند جای سوره در بخش «محتوای سوره» مشخص نشده است، بلکه همه موضوعات یک سوره، جمع‌بندی شده و به‌صورت کلی بیان شده است؛ مثلاً اگر در چند جای سوره از احکام فقهی بحث شده است، به‌صورت کلی بیان شده است که در این سوره از این احکام فقهی بحث شده است؛ بدون تعیین جاها و ذکر میزان تکرار این موضوع. ثانیاً: تعیین بخش‌های قرآن ممکن است با نظرات مختلف، متفاوت تعیین شود؛ لذا هریک از دو منظر هشتم و نهم می‌تواند منابع متفاوتی برای تعیین موضوعهای گوناگون سوره‌های قرآن باشد. منبع این بخش تحقیقات خود مؤلف است. | ||
# ارتباط آیات: قبل از مطالعه هر | # ارتباط آیات: قبل از مطالعه هر سوره‌ای بهتر است با اطلاع از ارتباط آیات سوره، اشراف کاملی نسبت به سوره پیدا نمود و حلقه اتصالی بین آیات را کشف کرد تا بتوان در مسیر تدبر قرآن موفق عمل نمود. منبع این بخش تحقیقات خود مؤلف است. | ||
# فضیلت قرائت: در این بخش، غالب روایاتی که در فضیلت سوره و یا فضیلت قرائت آن نقل شده است، همراه با توضیح (در صورت نیاز) آورده شده است. منبع این بخش، تفسیر مجمع البيان و نور الثقلين است و برای توضیحات آن نیز بیشتر از تفسیر نمونه استفاده شده است. | # فضیلت قرائت: در این بخش، غالب روایاتی که در فضیلت سوره و یا فضیلت قرائت آن نقل شده است، همراه با توضیح (در صورت نیاز) آورده شده است. منبع این بخش، تفسیر مجمع البيان و نور الثقلين است و برای توضیحات آن نیز بیشتر از [[تفسیر نمونه]] استفاده شده است. | ||
# کاربرد سوره: قرآن شفای همه دردهای جسمی و روانی است. بر همین اساس برای همه | # کاربرد سوره: قرآن شفای همه دردهای جسمی و روانی است. بر همین اساس برای همه سوره‌های قرآن خواصی درمانی و مشکل‌گشایی ذکر شده است که مداومت بر قرائت این سوره‌ها و تصمیم برای عمل طبق مفاد آن‌ها موجب خواهد شد تا قاری به این خاصیتها دست یابد. در میان این خواص قسمتی از آن‌ها که بیشتر مربوط به حل مشکلات دنیوی یا هنگام مرگ است، در بخش «کاربرد سوره» آورده شده است. منبع این بخش غالباً ً کتاب تفسیر «البرهان في تفسير القرآن» است. محدث بحرانی مؤلف «[[البرهان في تفسير القرآن|البرهان]]» بیشتر احادیث مربوط به کاربرد سوره‌ها را از کتاب «خواص القرآن» ذکر نموده است. غالب این احادیث بدون سند بوده و امکان بررسی صحت‌وسقم آن‌ها وجود ندارد؛ لذا باید به این احادیث به نیت رجا و امید به داشتن ثواب عمل نمود. بر اساس حدیث صحیحی که در منابع روایی وجود دارد اگر کسی طبق حدیثی که به او رسیده است عملی را انجام دهد خداوند ثواب آن کار را به او می‌دهد؛ هرچند آن حدیث از معصوم صادر نشده باشد. البته این قانون، شامل احادیثی که مجعول بودن آن‌ها قطعی است نمی‌شود. | ||
# | # نکته‌های سوره: در کنار اطلاعاتی که برای هر سوره‌ای که در مناظر قبلی ارائه می‌شود، اطلاعاتی نیز وجود دارد که در این قاب‌ها نمی‌گنجد، ولذا برای ارائه آن‌ها از عنوانی دیگر به نام «نکته» استفاده شده است. منبع این بخش بیشتر [[تفسیر نمونه]] است.<ref>ر.ک: همان، ص9-12</ref>. | ||
نویسنده درباره آخرین سوره قرآن (ناس) | نویسنده درباره آخرین سوره قرآن (ناس) می‌گوید: نام این سوره از آیه نخست آن گرفته شده است و در روایات از این سوره به «قل أعوذ برب الناس» یاد شده است. تعداد آیات آن به‌اتفاق قاریان، شش آیه است و تعداد کلمات آن، بیست و تعداد حروف آن به هشتاد ختم می‌شود. | ||
در اینکه این سوره مکی یا مدنی است اختلاف است و احتمال اینکه مکی باشد بیشتر است. | در اینکه این سوره مکی یا مدنی است اختلاف است و احتمال اینکه مکی باشد بیشتر است. | ||
ترتیب نزول آن قبل از سوره فلق و بعد از سوره اخلاص و | ترتیب نزول آن قبل از سوره فلق و بعد از سوره اخلاص و بیست‌ویکمین سوره قرآن از حیث نزول می‌باشد. | ||
محتوای سوره از جهتی شبیه سوره فلق است و هر دو ناظر به پناه بردن به خداوند از شرور و آفات است؛ با این تفاوت که در سوره فلق انواع مختلف شرور مطرح شده، ولی در این سوره فقط روی شر | محتوای سوره از جهتی شبیه سوره فلق است و هر دو ناظر به پناه بردن به خداوند از شرور و آفات است؛ با این تفاوت که در سوره فلق انواع مختلف شرور مطرح شده، ولی در این سوره فقط روی شر وسوسه‌گران ناپیدا تکیه شده است. | ||
این سوره دارای یک بخش است و فضیلتهایی برای آن ذکر شده است. در روایتی از امام باقر(ع) نقل شده که هرکس در نماز وتر معوذتین و «قل هو الله أحد» را بخواند، به او گفته | این سوره دارای یک بخش است و فضیلتهایی برای آن ذکر شده است. در روایتی از امام باقر(ع) نقل شده که هرکس در نماز وتر معوذتین و «قل هو الله أحد» را بخواند، به او گفته می‌شود: ای بنده خدا! بشارت باد بر تو که خداوند نماز وتر تو را قبول کرد. | ||
برای این سوره کاربردهایی ذکر شده که شفا از هر درد و در امان ماندن از شر جن از آن جمله است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص269-271</ref>. | برای این سوره کاربردهایی ذکر شده که شفا از هر درد و در امان ماندن از شر جن از آن جمله است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص269-271</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
در این اثر دو جلدی، فهرست محتویات هر جلد در ابتدای آن و | در این اثر دو جلدی، فهرست محتویات هر جلد در ابتدای آن و پاورقی‌ها به‌صورت پانویس در انتهای آن آمده است. | ||
در انتهای جلد دوم چند فهرست فنی نیز ذکر شده است. | در انتهای جلد دوم چند فهرست فنی نیز ذکر شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابسته‌ها == | |||
{{الگو:علوم قرآنی}} | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۰۱
| دانشنامهی سوره‌های قرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | روح بخش، علي (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | دانشنامهی سوره‌هایقرآنی |
| ناشر | ورع |
| مکان نشر | ايران - قم |
| سال نشر | مجلد1: 1389ش, مجلد2: 1389ش, |
| شابک | 978-600-5930-01-6 |
| موضوع | قرآن - دايرةالمعارفها
قرآن - بررسی و شناخت قرآن - تحقيق قرآن - سوره‌ها و آيه‌ها |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
دانشنامهی سوره‌های قرآن، اثر سید علی روح‌بخش، کتابی است به زبان فارسی در زمان معاصر که مؤلف در آن سعی نموده با کاوش در آثار تحقیقی بزرگان و همچنین با تدبر در آیات قرآن، مجموعه اطلاعاتی را که برای هر سوره وجود دارد گرد هم بیاورد؛ تا کسانی که می‌خواهند وارد تحقیق و تفسیر خود آیات بشوند ابتدا بتوانند اشراف علمی درستی نسبت به سوره‌های قرآن پیدا نمایند و با فضای کلی آیات قرآن آشنا شوند و بعد غواص و دریاب این دریای ژرف گردند[۱].
ساختار
کتاب با مقدمه آغاز شده و به دنبال آن اطلاعات مربوط به تکتک سوره‌های قرآن کریم آمده است. نویسنده، مطالب مورد بحث خود درباره هرکدام از سوره‌ها را با استفاده از منابعی همچون: مجمع البيان، جوامع الجامع، التحرير و التنوير، منهج الصادقين، قاموس قرآن، تفسیر نمونه، حجة التفاسير، أسباب النزول، نمونه بینات در شأن نزول قرآن، البرهان في تفسير القرآن، نور الثقلين، التمهيد في علوم القرآن و تفسیر سورآبادی تکمیل نموده است.[۲].
گزارش محتوا
نویسنده، مقدمه را به شیوه کار خود و معرفی آثار مورد استفاده‌اش اختصاص داده است.
در این مجموعه، همه سوره‌های قرآن از سیزده منظر مورد کاوش و بررسی قرارگرفته است. مناظر سیزده‌گانه سوره‌ها عبارتند از:
- نام سوره: سوره‌های قرآن یا به نص پیامبر(ص) نام گرفته‌اند و یا به شیوع بین اصحاب ایشان و یا طبق جمله نخست آن‌ها. منابع این بخش عبارتند از: التحرير و التنوير، منهج الصادقين، قاموس قرآن و تفسیر نمونه.
- تعداد آیات: با توجه به اختلافی که قراء در توقف بر جملات قرآن و به‌اصطلاح ایجاد آیه دارند، نظر قراء به‌تفکیک در این بخش آورده شده است. قرآنی که بیشتر در دسترس ماست، آیات آن طبق نظر قراء کوفه است و این بهترین نظر است؛ زیرا ظاهراً نظرات قراء کوفه تحت اشراف امام علی(ع) شکل گرفته است. منبع این بخش، دو کتاب تفسیر مجمع البيان و جوامع الجامع است که هر دوی آن‌ها از مفسر کبیر شیخ طبرسی است.
- تعداد کلمات و حروف: دقت مسلمانان در حفظ قران، آن‌ها را واداشته است تا حساب کلمات و حروف سوره‌های قرآن را جداگانه محفوظ نگه دارند. منبع این بخش تفسیر حجة التفاسير است. این کتاب نیز این مطالب را از کتاب تفسیر ابوالفتوح رازی نقل کرده است.
- محل نزول: تشخیص مکی و یا مدنی بودن سوره‌های قرآن در فهم معانی آن‌ها مؤثر است. سوره‌های مکی بیشتر روی اصول اعتقادی و سوره‌های مدنی بیشتر روی فروعات دینی متمرکز است. منابع این بخش عبارتند از کتب تفسیر مجمع البيان، منهج الصادقين، نمونه و التحرير و التنوير.
- ترتیب و تاریخ نزول: می‌دانیم که قرآن به‌ترتیب نزول، منظم نشده است، بلکه تنظیم آن‌ها بعد از نزول طبق دستور پیامبر(ص) صورت گرفته است. در این بخش شماره نزول و سوره‌های قبلی و بعدی که نازل شده‌اند و همچنین تاریخ نزول هریک ذکر شده است. منبع این بخش، کتاب تفسیر التحرير و التنوير و حجة التفاسير بوده است.
- شأن نزول: بیشتر سوره‌های قرآن دارای شأن نزول واحدی نیستند. در این بخش، تنها به شأن نزول سوره‌هایی پرداخته شده است که به یکباره نازل شده‌اند. البته استثناء در مواردی اندک و به عللی، شأن نزول آیات نخست بعضی از سوره‌ها نیز ذکر شده است. منابع این بخش عبارتند از کتاب‌های: أسباب النزول، نمونه بینات در شأن نزول قرآن و تفسیر نمونه.
- ارتباط با سوره قبل: ابتدای هر سوره‌ای با انتهای سوره قبل دارای رابطه‌ای است. این رابطه در هیچ روایتی توضیح داده نشده است. تنها با دقت در انتها و ابتدای سوره‌های قبل و بعد می‌توان به برداشتی در این رابطه رسید. منبع این بخش، بیشتر تفسیر مجمع البيان است.
- محتوای سوره: در این بخش، خلاصه‌ای از موضوعات کلی هر سوره آورده شده است. منبع این بخش تفسیر نمونه است.
- فهرست کلی سوره: اهل سنت، معتقد هستند: در نماز، بعد از سوره فاتحه، تلاوت یک سوره کامل واجب نیست، بلکه می‌توان به تلاوت چند آیه که دارای مضمون واحد و کاملی باشد اکتفا نمود. به همین خاطر اهل سنت تلاش نموده‌اند تا بخش‌های مستقل هر سوره‌ای را معین کنند تا بتوانند از آن‌ها در نماز استفاده کنند و چون بعد از تلاوت هر بخش به رکوع می‌رفتند، هر بخش را به نام یک رکوع نامیدند؛ اما نویسنده در این دانشنامه از اصطلاح رکوع استفاده ننموده و به اصطلاح «فهرست کلی» بسنده نموده است. آشنایی با بخش‌های قرآن، می‌تواند در فهم کلی سوره‌های قرآن بسیار کارایی داشته باشد. البته منظر هشتم - محتوای سوره - نیز بخش‌های مهم سوره‌های قرآن را بررسی می‌کند؛ اما اولاً: تکرار یک موضوع در چند جای سوره در بخش «محتوای سوره» مشخص نشده است، بلکه همه موضوعات یک سوره، جمع‌بندی شده و به‌صورت کلی بیان شده است؛ مثلاً اگر در چند جای سوره از احکام فقهی بحث شده است، به‌صورت کلی بیان شده است که در این سوره از این احکام فقهی بحث شده است؛ بدون تعیین جاها و ذکر میزان تکرار این موضوع. ثانیاً: تعیین بخش‌های قرآن ممکن است با نظرات مختلف، متفاوت تعیین شود؛ لذا هریک از دو منظر هشتم و نهم می‌تواند منابع متفاوتی برای تعیین موضوعهای گوناگون سوره‌های قرآن باشد. منبع این بخش تحقیقات خود مؤلف است.
- ارتباط آیات: قبل از مطالعه هر سوره‌ای بهتر است با اطلاع از ارتباط آیات سوره، اشراف کاملی نسبت به سوره پیدا نمود و حلقه اتصالی بین آیات را کشف کرد تا بتوان در مسیر تدبر قرآن موفق عمل نمود. منبع این بخش تحقیقات خود مؤلف است.
- فضیلت قرائت: در این بخش، غالب روایاتی که در فضیلت سوره و یا فضیلت قرائت آن نقل شده است، همراه با توضیح (در صورت نیاز) آورده شده است. منبع این بخش، تفسیر مجمع البيان و نور الثقلين است و برای توضیحات آن نیز بیشتر از تفسیر نمونه استفاده شده است.
- کاربرد سوره: قرآن شفای همه دردهای جسمی و روانی است. بر همین اساس برای همه سوره‌های قرآن خواصی درمانی و مشکل‌گشایی ذکر شده است که مداومت بر قرائت این سوره‌ها و تصمیم برای عمل طبق مفاد آن‌ها موجب خواهد شد تا قاری به این خاصیتها دست یابد. در میان این خواص قسمتی از آن‌ها که بیشتر مربوط به حل مشکلات دنیوی یا هنگام مرگ است، در بخش «کاربرد سوره» آورده شده است. منبع این بخش غالباً ً کتاب تفسیر «البرهان في تفسير القرآن» است. محدث بحرانی مؤلف «البرهان» بیشتر احادیث مربوط به کاربرد سوره‌ها را از کتاب «خواص القرآن» ذکر نموده است. غالب این احادیث بدون سند بوده و امکان بررسی صحت‌وسقم آن‌ها وجود ندارد؛ لذا باید به این احادیث به نیت رجا و امید به داشتن ثواب عمل نمود. بر اساس حدیث صحیحی که در منابع روایی وجود دارد اگر کسی طبق حدیثی که به او رسیده است عملی را انجام دهد خداوند ثواب آن کار را به او می‌دهد؛ هرچند آن حدیث از معصوم صادر نشده باشد. البته این قانون، شامل احادیثی که مجعول بودن آن‌ها قطعی است نمی‌شود.
- نکته‌های سوره: در کنار اطلاعاتی که برای هر سوره‌ای که در مناظر قبلی ارائه می‌شود، اطلاعاتی نیز وجود دارد که در این قاب‌ها نمی‌گنجد، ولذا برای ارائه آن‌ها از عنوانی دیگر به نام «نکته» استفاده شده است. منبع این بخش بیشتر تفسیر نمونه است.[۳].
نویسنده درباره آخرین سوره قرآن (ناس) می‌گوید: نام این سوره از آیه نخست آن گرفته شده است و در روایات از این سوره به «قل أعوذ برب الناس» یاد شده است. تعداد آیات آن به‌اتفاق قاریان، شش آیه است و تعداد کلمات آن، بیست و تعداد حروف آن به هشتاد ختم می‌شود.
در اینکه این سوره مکی یا مدنی است اختلاف است و احتمال اینکه مکی باشد بیشتر است.
ترتیب نزول آن قبل از سوره فلق و بعد از سوره اخلاص و بیست‌ویکمین سوره قرآن از حیث نزول می‌باشد.
محتوای سوره از جهتی شبیه سوره فلق است و هر دو ناظر به پناه بردن به خداوند از شرور و آفات است؛ با این تفاوت که در سوره فلق انواع مختلف شرور مطرح شده، ولی در این سوره فقط روی شر وسوسه‌گران ناپیدا تکیه شده است.
این سوره دارای یک بخش است و فضیلتهایی برای آن ذکر شده است. در روایتی از امام باقر(ع) نقل شده که هرکس در نماز وتر معوذتین و «قل هو الله أحد» را بخواند، به او گفته می‌شود: ای بنده خدا! بشارت باد بر تو که خداوند نماز وتر تو را قبول کرد.
برای این سوره کاربردهایی ذکر شده که شفا از هر درد و در امان ماندن از شر جن از آن جمله است.[۴].
وضعیت کتاب
در این اثر دو جلدی، فهرست محتویات هر جلد در ابتدای آن و پاورقی‌ها به‌صورت پانویس در انتهای آن آمده است.
در انتهای جلد دوم چند فهرست فنی نیز ذکر شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.