۱۱۶٬۸۴۲
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هگ' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
||
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =03120 | ||
| کتابخوان همراه نور =03120 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''القراءات و أثرها في علوم العربية''' نوشته دكتر [[محیسن، محمد سالم|محمد سالم محيسن]] كتاب پيرامون يكى از موضوعات علوم قرآنى يعنى مسالۀ قرائتهاى مختلف، نوشته شده است. | |||
مؤلف كه از قرآن پژوهان معاصر، و داراى تأليفات متعددى در اين باره مىباشد در اين كتاب به بررسى عوامل مختلف كه باعث اختلاف در قرائتها شده پرداخته است.وى در باب اول به شروع قرائتها و ارتباط آن با حديث سبعۀ احرف و معرفى قاريان دهگانه پرداخته است و در باب دوم، اثر قرائتها در لهجههاى عربى را توضيح داده و در باب سوم وجود الفاظ غير عربى در قرآن را بيان مىكند و از باب چهارم تا باب يازدهم نقش عوامل مختلف در ايجاد قرائتهاى متفاوت را تشريح مىكند كه برخى از اين عوامل مربوط به وجود عوامل لفظى است و برخى از آنها مربوط به نحوۀ كتابت كلمات مىباشد و از آنجا كه هر كدام از آنها مستند به يك قرائت مىباشد نام قارى را ذكر كرده است.در حقيقت اين كتاب به بررسى كلمات قرآن با توجه به عوامل اختلاف در قرائتهاى آنها پرداخته است. | |||
مؤلف كه از قرآن پژوهان معاصر، و داراى تأليفات متعددى در اين باره مىباشد در اين كتاب به بررسى عوامل مختلف كه باعث اختلاف در قرائتها شده پرداخته است.وى در باب اول به شروع قرائتها و ارتباط آن با حديث سبعۀ احرف و معرفى قاريان | |||
با توجه به ویژگیهاى آن، كتاب منبع مناسبى براى شناخت عوامل مختلف در قرائتها مىباشد. | با توجه به ویژگیهاى آن، كتاب منبع مناسبى براى شناخت عوامل مختلف در قرائتها مىباشد. | ||
خط ۱۱۳: | خط ۱۱۳: | ||
#در هر بحث آيات متعددى را به عنوان شاهد مثال ذكر نموده و توضيح مىدهد | #در هر بحث آيات متعددى را به عنوان شاهد مثال ذكر نموده و توضيح مىدهد | ||
#باب اول-فصل اول:در اين فصل پس از تعريف قرائت از نظر لغت و اصطلاح و اينكه بين قرآن و قرائت تفاوت وجود دارد.دليل وجود قرائتهاى مختلف را حديث سبعۀ اصرف دانسته، | #باب اول-فصل اول:در اين فصل پس از تعريف قرائت از نظر لغت و اصطلاح و اينكه بين قرآن و قرائت تفاوت وجود دارد.دليل وجود قرائتهاى مختلف را حديث سبعۀ اصرف دانسته، ديدگاههاى در مورد اين حديث را بررسى كرده است | ||
#باب اول، فصل چهارم:اين فصل مربوط است به تاريخ قرائتها و قاريان معروف كه در آن به بررسى قاريان ده گانه پرداخته و در اين رابطه زندگى آنها را شرح داده اساتيد و شاگردان هر كدام را متذكر شده، نحوۀ ارتباط قرائت هر كدام به صحابه و يا پيامبر(ص) را بيان كرده است | #باب اول، فصل چهارم:اين فصل مربوط است به تاريخ قرائتها و قاريان معروف كه در آن به بررسى قاريان ده گانه پرداخته و در اين رابطه زندگى آنها را شرح داده اساتيد و شاگردان هر كدام را متذكر شده، نحوۀ ارتباط قرائت هر كدام به صحابه و يا پيامبر(ص) را بيان كرده است | ||
#باب سوم:در اين باب به بررسى وجود الفاظ معرّب(عربى شده) در قرآن پرداخته، اقوال علماء در اين باره را متذكر شده، در ادامه الفاظ معرّب را نام برده برخى از آياتى كه اين نوع كلمات در آنها به كار رفته است را آورده است. | #باب سوم:در اين باب به بررسى وجود الفاظ معرّب(عربى شده) در قرآن پرداخته، اقوال علماء در اين باره را متذكر شده، در ادامه الفاظ معرّب را نام برده برخى از آياتى كه اين نوع كلمات در آنها به كار رفته است را آورده است. | ||
#:و از آنجا كه كتاب پيرامون قرائتها نوشته شده، اختلاف قرائت را دربارۀ آن كلمه و چگونگى قرائت آن را توسط هر قارى #: توضيح مىدهد. | #:و از آنجا كه كتاب پيرامون قرائتها نوشته شده، اختلاف قرائت را دربارۀ آن كلمه و چگونگى قرائت آن را توسط هر قارى #: توضيح مىدهد. | ||
#باب چهارم:در اين باب ابتدا به بررسى اسامى جامد كه با قرائتهاى مختلف، قرائت شده پرداخته و با ذكر شواهدى از #:آيات قرآن، آنها را توضيح مىدهد آنگاه، افعالى كه با قرائتهاى مختلف مىتوان قرائت نمود همراه با آياتى از قرآن و نام قاريان آنها را ذكر كرده است مانند آيۀ شريفه:'''«و اتخذوا من مقام | #باب چهارم:در اين باب ابتدا به بررسى اسامى جامد كه با قرائتهاى مختلف، قرائت شده پرداخته و با ذكر شواهدى از #:آيات قرآن، آنها را توضيح مىدهد آنگاه، افعالى كه با قرائتهاى مختلف مىتوان قرائت نمود همراه با آياتى از قرآن و نام قاريان آنها را ذكر كرده است مانند آيۀ شريفه:'''«و اتخذوا من مقام إبراهیم مصلى»'''كه نافع و ابن عامر فعل اتخذوا را به فتح«خاء» خوانده كه فعل ماضى باشد ولى بقيه قاريان به كسر «خاء» خوانده كه فعل امر باشد. | ||
#باب پنجم:در اين باب آياتى را كه در آنها قرائتهاى مختلف وجود دارد مورد بررسى قرار داده از اين جهت كه يك حرف را حذف و يا با وجود آن برخى از كلمات آن قرائت شده كه در اين باره از ابتداى قرآن اين موارد را ذكر كرده و نام كسانى كه با حذف و يا ذكر يك حرف آن را قرائت نمود.بيان مىكند مانند آيه: | #باب پنجم:در اين باب آياتى را كه در آنها قرائتهاى مختلف وجود دارد مورد بررسى قرار داده از اين جهت كه يك حرف را حذف و يا با وجود آن برخى از كلمات آن قرائت شده كه در اين باره از ابتداى قرآن اين موارد را ذكر كرده و نام كسانى كه با حذف و يا ذكر يك حرف آن را قرائت نمود.بيان مىكند مانند آيه: | ||
#:'''«و اذ انجيناكم من آل فرعون»'''كه ابن عامر انجاكم خوانده است8-باب دهم:در اين باب اثر عوامل نحوى در اختلاف | #:'''«و اذ انجيناكم من آل فرعون»'''كه ابن عامر انجاكم خوانده است8-باب دهم:در اين باب اثر عوامل نحوى در اختلاف | ||
خط ۱۳۴: | خط ۱۳۴: | ||
الف: موضوعات كتاب؛ ب: مصادر و منابع میباشد. | الف: موضوعات كتاب؛ ب: مصادر و منابع میباشد. | ||
{{الگو:علوم قرآنی}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] |