فواز عاملی، زینب بنت علی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'م ترین ' به 'م‌ترین '
جز (جایگزینی متن - ' »' به '»')
جز (جایگزینی متن - 'م ترین ' به 'م‌ترین ')
 
(۳۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:NUR04210.jpg|بندانگشتی|فواز عاملی، زینب بنت علی]]
[[پرونده:NUR04210.jpg|بندانگشتی|فواز عاملی، زینب بنت علی]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
|-
|-
! نام!! data-type='authorName'|فواز عاملی، زینب بنت علی
! نام!! data-type="authorName" |فواز عاملی، زینب بنت علی
|-
|-
|نام های دیگر  
|نام‌های دیگر  
|data-type='authorOtherNames'| عاملی، زینب بنت علی بن حسین
| data-type="authorOtherNames" | عاملی، زینب بنت علی بن حسین


فواز عاملی، زینت بنت یوسف
فواز عاملی، زینت بنت یوسف
|-
|-
|نام پدر  
|نام پدر  
|data-type='authorfatherName'|علی  
| data-type="authorfatherName" |علی  
|-
|-
|متولد  
|متولد  
|data-type='authorbirthDate'|1276ق
| data-type="authorbirthDate" |1276ق
|-
|-
|محل تولد
|محل تولد
|data-type='authorBirthPlace'|جبل عامل
| data-type="authorBirthPlace" |جبل عامل
|-
|-
|رحلت  
|رحلت  
|data-type='authorDeathDate'|1332 هـ.ق
| data-type="authorDeathDate" |1332 ق
|-
|-
|اساتید
|اساتید
|data-type='authorTeachers'|
| data-type="authorTeachers" |
|-
|-
|برخی آثار
|برخی آثار
|data-type='authorWritings'|
| data-type="authorWritings" |
 
[[معجم أعلام النساء]]  
[[معجم أعلام النساء]]  
|-class='articleCode'
|- class="articleCode"
|کد مولف
|کد مؤلف
|data-type='authorCode'|AUTHORCODE4210AUTHORCODE
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE04210AUTHORCODE
|}
|}
</div>
</div>


'''زینب بنت على بن حسین بن عبیدالله بن حسن فوّاز عاملى''' (1276-1332ق)، بانوى شاعر، ادیب، عالم در نحو و صرف و معانی و بیان و  اوزان مختلف شعر و سبک‌های آن و تاریخ و انشاء و قرائت و کتابت و دانشمند لبنانى


== معرفى اجمالى==
== ولادت ==
در روستاى تبنین، یکى از روستاهاى جبل عامل، در سال 1276ق(1844م) به دنیا آمد.


تبنین زادگاه زینب آل فواز، تحت حکومت «آل علی‌اصغر» و در دست «علی بک اسعد» بود. زینب توانست با زنان این خاندان خصوصا «فاطمه دختر اسعد خلیل» همسر حاکم، رابطه‌‏ای محکم برقرار کند و بدین گونه قسمتی از زندگی زینب همراه با زنان خاندان «آل اسعد» گذشت.


'''زينب بنت على بن حسين بن عبیدالله بن حسن فوّاز عاملى''' بانوى شاعر، اديب و دانشمند لبنانى در روستاى تبنين، يكى از روستاهاى جبل عامل، در سال 1276ق(1844م) به دنيا آمد.
== تحصیلات ==
تبنين زادگاه زينب آل فواز، تحت حكومت «آل علي اصغر» و در دست «علي بك اسعد» بود. زينب توانست با زنان اين خاندان خصوصا «فاطمه دختر اسعد خليل» همسر حاكم، رابطه‏اي محكم برقرار كند و بدين گونه قسمتي از زندگي زينب همراه با زنان خاندان «آل اسعد» گذشت.
در اسکندریه تحصیل کرد.  
در اسکندریه تحصیل کرد.  
زينب با يكي از كارگذاران حكومت ازدواج كرد و سپس از او طلاق گرفت. مجددا با «كاتب دمشقي» منشي حكومت، ازدواج كرد كه دوباره زندگی‌اش از هم گسسته و منجر به طلاق شد، اما او اعتماد به نفس خود را حفظ كرد تا اينكه به ازدواج يكي از فرماندهان مصري در آمد و همراه او به مصر رفت. اين ازدواج استمرار پيدا مي‏كند و تا زمان مرگ او ادامه مي‏يابد، تا زماني كه زينب خواب جاودانه‏‌اش را در سرزمين كنانه، به انجام رساند.


== نقش او در ادبيات عرب ==
زینب با یکی از کارگذاران حکومت ازدواج کرد و سپس از او طلاق گرفت. مجددا با «کاتب دمشقی» منشی حکومت، ازدواج کرد که دوباره زندگی‌اش از هم گسسته و منجر به طلاق شد، اما او اعتماد به نفس خود را حفظ کرد تا اینکه به ازدواج یکی از فرماندهان مصری در آمد و همراه او به مصر رفت. این ازدواج استمرار پیدا می‌کند و تا زمان مرگ او ادامه می‏یابد، تا زمانی که زینب خواب جاودانه‏‌اش را در سرزمین کنانه، به انجام رساند.
 
== نقش او در ادبیات عرب ==
 
پس از ازدواج با فرمانده مصری، زینب به مصر منتقل شد. مصر در آن هنگام از نظر فرهنگی، سرزمینی مستعد و پربار بود و به همین دلیل زینب از همان آغاز ورود به مصر، شروع به نوشتن در بزرگترین روزنامه‌‏ها و مجلات مصری نمود و راه را برای رسیدن به شهرت فراگیر در عرصه ادبیات عرب آغاز نمود. دو داستان نوشت که باعث شهرت او شد و کتابی به نام «الدّر المنثور فی طبقات رّبات الخدور» که او را مشهورتر کرد. زینب توانست به جایگاهی عالی و رفیع در زمینه ادبیات و نویسندگی دست پیدا کند و این مطلبی است که کتاب‌ها و محققین بزرگ و هم عصر او به آن گواهی می‏دهند. مسؤول مجله «عرفان» درباره زینب می‌‏گوید: «زینب فواز درّ گرانمایه زمان خود بود» و مسؤول مجله «المنار» نیز، چنین می‌‏گوید: «او گوهر زمانه و امیر شعر بود».


پس از ازدواج با فرمانده مصري، زينب به مصر منتقل شد. مصر در آن هنگام از نظر فرهنگي، سرزميني مستعد و پربار بود و به همين دليل زينب از همان آغاز ورود به مصر، شروع به نوشتن در بزرگترين روزنامه‌‏ها و مجلات مصري نمود و راه را براي رسيدن به شهرت فراگير در عرصه ادبيات عرب آغاز نمود. دو داستان نوشت كه باعث شهرت او شد و كتابي به نام «الدّر المنثور في طبقات رّبات الخدور» كه او را مشهورتر كرد. زينب توانست به جايگاهي عالي و رفيع در زمينه ادبيات و نويسندگي دست پيدا كند و اين مطلبي است كه كتابها و محققين بزرگ و هم عصر او به آن گواهي مي‏دهند. مسؤول مجله «عرفان» درباره زينب مي‏گويد: «زينب فواز درّ گرانمايه زمان خود بود» و مسؤول مجله «المنار» نيز، چنين مي‏گويد: «او گوهر زمانه و امير شعر بود».
== وفات ==
وى در سال 1332ق - 1914‌م در قاهره مصر وفات یافته است.


== آثار ==
== آثار ==
از آثار او:


# درّالمنثور في طبقات ربّات الخدور (معجم أعلام النساء) که به شرح حال نویسی زنان مشهور شرقی و غربی، چه پیشینیان و چه متأخران پرداخت. بهترین و حجیم ترین نگاشته وی این اثر است، که در چاپخانه بزرگ الأمیریه مصر در 1312 هجری چاپ شد. جمعی از ادیبان، مرد و زن بر این اثر، مقدمه و مطلب نوشته اند، مانند حسن حسنی پاشاطویرانی، صاحب امتیاز روزنامه النیل و عائشه عصمت تیمور، شاعر مشهور مصری.  
# درّالمنثور فی طبقات ربّات الخدور (معجم أعلام النساء) که به شرح حال نویسی زنان مشهور شرقی و غربی، چه پیشینیان و چه متأخران پرداخت. بهترین و حجیم‌ترین نگاشته وی این اثر است، که در چاپخانه بزرگ الأمیریه مصر در 1312 هجری چاپ شد. جمعی از ادیبان، مرد و زن بر این اثر، مقدمه و مطلب نوشته‌اند، مانند حسن حسنی پاشاطویرانی، صاحب امتیاز روزنامه النیل و عائشه عصمت تیمور، شاعر مشهور مصری.  
#الرسائل الزینبیه که مجموعه مقالات و نگاشته ها که برخی شعر است و در روزنامه های مصر نوشت، سپس آنها را در یک اثر به همین عنوان گرد آورد. بیشتر بحث های این کتاب، زنان و حقوق و جایگاه اجتماعی آنان است.  
#الرسائل الزینبیه که مجموعه مقالات و نگاشته‌ها که برخی شعر است و در روزنامه‌های مصر نوشت، سپس آنها را در یک اثر به همین عنوان گرد آورد. بیشتر بحث‌های این کتاب، زنان و حقوق و جایگاه اجتماعی آنان است.  
# مدراک الکمال فی تراجم الرجال[اسناد کمال در شرح حال مردان]. این اثر خطی(دست نویس) مانده و چاپ نشده است.  
# مدراک الکمال فی تراجم الرجال[اسناد کمال در شرح حال مردان]. این اثر خطی(دست نویس) مانده و چاپ نشده است.  
#الجوهر النضید فی مآثر الملک الحمید، دست نویس
#الجوهر النضید فی مآثر الملک الحمید، دست نویس
# کشف الإزار عن مخبئات الزار[افشای فریب های فالگیران] که داستان است.«زار» در عربی به گونه‌ای شعبده بازی پیر زنان مصری فالگیر گفته می‌شود که دروغ است.  
# کشف الإزار عن مخبئات الزار[افشای فریب‌های فالگیران] که داستان است.«زار» در عربی به گونه‌ای شعبده بازی پیر زنان مصری فالگیر گفته می‌شود که دروغ است.  
#حُسن العواقب(غادة الزهرة)، داستانی درباره بسیاری از عادتها و سنّتهای جبل عامل، به ویژه سنّت ها و باورهای خانواده‌ای که مدتی در خدمت آنان بود. نویسنده، سرشت و عادات برخی از عشایر جبل عامل، در قرن گذشته را نشان داده، اینان را به شجاعت و شهامت توصیف می‌کند.  
#حُسن العواقب(غادة الزهرة)، داستانی درباره بسیاری از عادتها و سنّتهای جبل عامل، به ویژه سنّت‌ها و باورهای خانواده‌ای که مدتی در خدمت آنان بود. نویسنده، سرشت و عادات برخی از عشایر جبل عامل، در قرن گذشته را نشان داده، اینان را به شجاعت و شهامت توصیف می‌کند.  
# ملك کوروش، داستانی بلند که محتوا و پیامی بسیار عالی دارد و به داستانی عشقی در برهه‌ای از زمان می‌پردازد. در این اثر زشتی و پلشتی پرستش آتش توسط مجوسیان به تصویر کشیده شده، بدیع ترین توصیفات در حُسن عبادت خدای واحد و یگانه آورده شده است. نیز سقوط دولت مادّها و جایگزینی دولت پارس به جای آن و چیرگی کورش پادشاه بر پارس و نینوا و بابل، سپس نابودی این دو مملکت بزرگ و انحلال آن دو در فارس بیان شده است.  
# ملک کوروش، داستانی بلند که محتوا و پیامی بسیار عالی دارد و به داستانی عشقی در برهه‌ای از زمان می‌پردازد. در این اثر زشتی و پلشتی پرستش آتش توسط مجوسیان به تصویر کشیده شده، بدیع ترین توصیفات در حُسن عبادت خدای واحد و یگانه آورده شده است. نیز سقوط دولت مادّها و جایگزینی دولت پارس به جای آن و چیرگی کورش پادشاه بر پارس و نینوا و بابل، سپس نابودی این دو مملکت بزرگ و انحلال آن دو در فارس بیان شده است.  
# ديوان شعر: كه مرحوم شيخ آقا بزرگ تهراني در دائرة المعارف بـزرگ خـود به نام «[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعه]]» آن را با عنوان «ديوان الفواز» معرفي مي‏كند.
# دیوان شعر: که مرحوم شیخ آقا بزرگ تهرانی در دائرةالمعارف بزرگ خود به نام «[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذریعه]]» آن را با عنوان «دیوان الفواز» معرفی می‌کند.


وى در سال 1332ق - 1914 م در قاهره مصر وفات يافته است.


== منبع مقاله ==
۱- معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002 - ج 2 -ص 441-ص442


۲-[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/717557/%D8%B2%DB%8C%D9%86%D8%A8-%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%B2?q=%D8%B2%DB%8C%D9%86%D8%A8%20%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%B2&score=498.14343&rownumber=5 پایگاه نورمگز]
== منابع مقاله ==
#معجم الأدباء من العصر الجاهلی حتى سنة 2002 - ج 2 -ص 441-ص442
#[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/717557/%D8%B2%DB%8C%D9%86%D8%A8-%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%B2?q=%D8%B2%DB%8C%D9%86%D8%A8%20%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%B2&score=498.14343&rownumber=5 پایگاه نورمگز]
#[http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4121/25057/%D8%B2%DB%8C%D9%86%D8%A8-%D9%81%D9%88%D9%91%D8%A7%D8%B2-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%85-%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 پایگاه حوزه‌نت]
#[https://hounaloubnan.com/%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D9%86-%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%8A-%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8-%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A3%D9%85%D9%91-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9/ هنا لبنان]


۳-[http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4121/25057/%D8%B2%DB%8C%D9%86%D8%A8-%D9%81%D9%88%D9%91%D8%A7%D8%B2-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%85-%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 پایگاه حوزه‌نت]
{{بانوان دانشور}}
{{استادان دانشگاه}}
{{مطالعات زن و خانواده}}


== وابسته‌ها ==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[معجم أعلام النساء]]  
[[معجم أعلام النساء]]  


[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:بانوان دانشور]]
[[رده:خرداد (1400)]]