عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی - اسلامی
| عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی - اسلامی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | خامنه‌ای، علی، رهبر جمهوری اسلامی ایران(نويسنده)، بانکی پور فرد، امیر حسین (گردآورنده) |
| ناشر | انتشارات انقلاب اسلامى (وابسته به مؤسسه پژوهشى فرهنگى انقلاب اسلامى) |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1398ش |
| چاپ | 10 |
| شابک | 978-964-2951-78-9 |
| موضوع | خامنه‌ای، علی، رهبر جمهوری اسلامی ایران، 1318 - - نظریه درباره حجاب اسلامی - خامنه‌ای، علی، رهبر جمهوری اسلامی ایران، 1318 - - پیامها و سخنرانیها - حجاب اسلامی - عفت - جنبه‌های مذهبی - اسلام |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ز9ن7 1692 DSR |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برای دیگر کاربردها، عفاف (ابهام‌زدایی) را ببینید.
برای دیگر کاربردها، حجاب (ابهام‌زدایی) را ببینید.
برای دیگر کاربردها، سبک زندگی (ابهام‌زدایی) را ببینید.
برای دیگر کاربردها، زندگی (ابهام‌زدایی) را ببینید.
عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی - اسلامی، گزیده‌اى از بیانات مقام معظم رهبری درباره موضوع عفاف و حجاب در سبک زندگى ایرانی - اسلامى در 5 فصل و اولین جلد از مجموعه‌‌ای 5 جلدى با عنوان نقش و رسالت زن است.
محقق کتاب، برای استخراج، جمع‌آورى و دسته‌بندى این مطالب، تمامى سخنرانیها و پیام‌هاى مقام معظم رهبری درباره مسائل زنان را از آغاز پیروزى انقلاب اسلامى تا سال 1392ش بررسی کرده و حتّى سخنان رسانه‌اى‌نشده را نیز آورده است؛ مانند توصیه‌هایى که هنگام خواندن خطبه‌ى عقد به جوانان بیان کرده‌اند و در مخزن اسناد دفتر ایشان موجود است[۱].
کتاب در 5 فصل با موضوعات «عفّت و حیا»، «روابط زن و مرد»، «حجاب و پوشش»، «کشف حجاب و بى‌بندوبارى» و «روش برخورد با بى‌بندوبارى»، تنظیم شده است.
نمونه‌هایی از متن:
- عظمت زن آن است که بتواند حُجب و حیا و عفاف زنانه را که خدا در جبلّت زن ودیعه نهاده است، حفظ کند؛ این را بیامیزد با عزّت مؤمنانه؛ این را بیامیزد با احساس تکلیف و وظیفه؛ آن لطافت را در جاى خود به‌کار ببرد، آن تیزى و بُرّندگى ایمان را هم در جاى خود به‌کار ببرد. این ترکیب ظریف فقط مال زن‌هاست؛ این آمیزه‌ى ظریف لطافت و بُرّندگى، مخصوص زن‌هاست؛ این امتیازى است که خداى متعال به زن داده است...[۲].
- شما می‌بینید که در همین کشور ما، یک روز بى‌حجابى را اجبارى کردند، امّا احدى در دنیا اعتراض نکرد که چرا بى‌حجابى را اجبارى می‌کنید! در کشور همسایه‌ى ما ترکیه، بى‌حجابى را اجبارى کردند و تا همین اواخر هم حتّى بعضى از دولت‌هاى ترکیه، همین اجبار و الزام را ادامه می‌دادند - که نمونه‌هایى در همین سال‌هاى اخیر دیده شده - امّا هیچ‌کس در دنیا اعتراض نکرد و اعتراض نمی‌کند! بالاتر از این، در کشورهاى اروپایى که خودشان را پیشرفته می‌دانند و در ادّعا و تبلیغات، مسائل حقوق بشر و آراى انسان‌ها برایشان حائز اهمّیت است - یعنى فرانسه و انگلیس - اجازه ندادند که چند نفر زن یا دختر مسلمان، با حجاب اسلامى رفت و آمد کنند و به مدارس بروند! اینجا اجبار و الزام را جایز می‌شمارند و در آن ایراد و عیبى نمی‌بینند؛ امّا جمهورى اسلامى به‌خاطر اینکه حجاب را در جامعه الزامى می‌داند، همه‌ى این محافل، آن را مورد اعتراض قرار می‌دهند! اگر الزام زنان به شکلى از لباس و زىّ ایراد دارد، ایراد آن بیشتر از الزام به حجاب است؛ زیرا این به سلامت نزدیک‌تر است. حدّاقل این است که این دو با یک نظر دیده بشود، امّا غرب این‌طورى عمل نمی‌کند...[۳].
- یک جریان فساد هم فسادهاى اخلاقى و رواج منکرات است. با این هم باید مقابله و مبارزه کرد. ما خوب می‌دانیم، این جزو تعالیم اسلام است که با زبان و تبیین باید مردم را با فضایل اخلاقى آشنا کرد و از منکرات دور نگه داشت. این به جاى خود نو و درست، امّا با شیوع منکرات و با تظاهرِ به آن باید مقابله کرد. اسلام، مرتکبِ منکر را نصیحت و هدایت می‌کند، امّا حدّ هم براى او می‌گذارد. با صِرف زبان و توصیه نمی‌شود کارى کرد. قدرت نظام باید جلوِ سیرِ فحشا و فساد را بگیرد[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه محقق و متن کتاب.