علل گرایش به مادیگری: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (added Category:کلام و عقاید using HotCat) |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
شهید مطهری معتقدند ماتریالیست‌های ایران برای فرار از بحث‌های اساسی فلسفی از روش‌های سراسر تبلیغی برای ترویج خود استفاده می‌کنند و یکی از این روش‌ها تحریف شخصیت‌هایی چون حافظ<ref>ر.ک: مقدمه، ص15-14</ref>، حلاج<ref>ر.ک: مقدمه، ص23</ref> و یا تحریف برخی آیات قرآنی است<ref>ر.ک: مقدمه، ص29</ref>. | شهید مطهری معتقدند ماتریالیست‌های ایران برای فرار از بحث‌های اساسی فلسفی از روش‌های سراسر تبلیغی برای ترویج خود استفاده می‌کنند و یکی از این روش‌ها تحریف شخصیت‌هایی چون حافظ<ref>ر.ک: مقدمه، ص15-14</ref>، حلاج<ref>ر.ک: مقدمه، ص23</ref> و یا تحریف برخی آیات قرآنی است<ref>ر.ک: مقدمه، ص29</ref>. | ||
ایشان بحث خود را با توضیح ماتریالیسم و سابقه مادیگری تاریخی آغاز و با مطرح‌کردن برخی عوامل گرایش به مادیگری | ایشان بحث خود را با توضیح ماتریالیسم و سابقه مادیگری تاریخی آغاز می‌کنند و با مطرح‌کردن برخی عوامل گرایش به مادیگری مانند نارسايى مفاهيم كليسايى در مورد خدا و ماوراء الطّبيعه و خشونتهای کلیسا، نارسایی مفاهیم فلسفی غرب، توهّم ناسازگاری ميان اصل «خلقت و آفرينش» و اصل تكامل خصوصاً تكامل جانداران، نارسایی برخی مفاهیم سیاسی اجتماعی، اظهارنظر افراد غیرمتخصص در مسائل اعتقادی و دینی، محیط اخلاقی و اجتماعی نامساعد، روحیه و جوّ قهرمانی و پرخاشگری، ادامه می‌دهند. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط جلال یقموری]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط جلال یقموری]] | ||
[[رده:آثار مرتضی مطهری]] | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۵۱
| علل گرایش به مادیگری | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مطهری، مرتضی (نويسنده) |
| ناشر | صدرا |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
علل گرایش به مادیگری، از متفکر شهید استاد مرتضی مطهری درباره ماتریالیسم و مادیگری و بررسی علل گرایش به آن در جامعه آن روز ایران.
هسته اوّلی این کتاب دو سخنرانی در همین موضوع در سال‌های 48 و 49 است که بنا به دعوت انجمن اسلامی دانشجویان دانش‌سرای عالی در آن محل ایراد شده و نویسنده، مطالب آن دو سخنرانی را با توضیحات و اضافاتی آماده کرده و در سال 1350 به چاپ رسانید.
در چاپ هشتم به حجم کتاب، افزوده شده است. این اضافات همه در بخش «نارسایی مفاهیم فلسفی» صورت گرفته است. قسمت مختصری از این اضافات، توضیحاتی است پیرامون نظریه هگل درباره «علّت نخستین» و بقیه، مطالب دیگری است در زمینه نارسایی مفاهیم فلسفی غرب. مخصوصا شهید مطهری در این کتاب برای اوّلین بار نقدهای معروف دیوید هیوم، فیلسوف مشهور انگلیسی قرن هفدهم را درباره برهان نظم - که از نظر غرب‌زدگان سه قرن است که این برهان را از اعتبار انداخته است - با محک‌ها و معیارهای اسلامی در بوته نقد قرار داده است.
آنچه در این کتاب درباره علل گرایش به مادّیگری آمده، در حقیقت، نقد و بررسی گوشههایی از تاریخ عقاید و اندیشههای بشری است.
موضوع اصلی بحث، یعنی اثبات یا انکار خدا، قطعا حسّاسترین و شورانگیزترین موضوعی است که از فجر تاریخ تاکنون اندیشهها را به خود مشغول داشته و میدارد.
موضع انسان در این مسئله، در تمام ابعاد اندیشهاش و در جهان‌بینی او و ارزیابی‌هایش از مسائل و در جهت‌گیری‌های اخلاقی و اجتماعیاش تأثیر و نقش تعیین‌کننده دارد. گمان نمیرود هیچ اندیشهای به اندازه این اندیشه، «دغدغه‌آور» باشد. هر فردی که اندکی با تفکر و اندیشه سر و کار داشته است، لااقل دورهای از عمر خویش را با این «دغدغه» گذرانده است[۱].
شهید مطهری معتقدند ماتریالیست‌های ایران برای فرار از بحث‌های اساسی فلسفی از روش‌های سراسر تبلیغی برای ترویج خود استفاده می‌کنند و یکی از این روش‌ها تحریف شخصیت‌هایی چون حافظ[۲]، حلاج[۳] و یا تحریف برخی آیات قرآنی است[۴]. ایشان بحث خود را با توضیح ماتریالیسم و سابقه مادیگری تاریخی آغاز می‌کنند و با مطرح‌کردن برخی عوامل گرایش به مادیگری مانند نارسايى مفاهيم كليسايى در مورد خدا و ماوراء الطّبيعه و خشونتهای کلیسا، نارسایی مفاهیم فلسفی غرب، توهّم ناسازگاری ميان اصل «خلقت و آفرينش» و اصل تكامل خصوصاً تكامل جانداران، نارسایی برخی مفاهیم سیاسی اجتماعی، اظهارنظر افراد غیرمتخصص در مسائل اعتقادی و دینی، محیط اخلاقی و اجتماعی نامساعد، روحیه و جوّ قهرمانی و پرخاشگری، ادامه می‌دهند.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه.