ده گفتار: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:داستان های دینی. قصه های مذهبی. مقاله ها و سخنرانی ها. مجالس و منابر. متون وعظ و خطابه' به 'رده:داستان‌های دینی، قصه‌های مذهبی، مقاله‌ها و سخنرانی‌ها، مجالس و منابر، متون وعظ و خطابه') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''ده گفتار ''' اثر شهید مرتضی مطهری (1298-1358ش) است که مشتمل بر ده سخنرانی یا مقاله ایشان است که در طول سالهای 1339 تا 1341ش ایراد شده است. | '''ده گفتار ''' اثر [[مطهری، مرتضی|شهید مرتضی مطهری]] (1298-1358ش) است که مشتمل بر ده سخنرانی یا مقاله ایشان است که در طول سالهای 1339 تا 1341ش ایراد شده است. | ||
گفتارهای یکم تا هفتم، در انجمن ماهانه دینی و گفتار هشتم و نهم، در انجمن اسلامی مهندسین ایراد شده است. گفتار دهم نیز مستقلاً در کتابی به نام بحثی درباره مرجعیت و روحانیت چاپ شده بوده است. مجموعه این گفتارها بعد از بازنگری و اصلاحات و تنظیم مجدد مطالب توسط مؤلف، در قالب کتاب حاضر منتشر شده است.<ref> ر.ک: مقدمه، ص 12-11</ref> | گفتارهای یکم تا هفتم، در انجمن ماهانه دینی و گفتار هشتم و نهم، در انجمن اسلامی مهندسین ایراد شده است. گفتار دهم نیز مستقلاً در کتابی به نام بحثی درباره مرجعیت و روحانیت چاپ شده بوده است. مجموعه این گفتارها بعد از بازنگری و اصلاحات و تنظیم مجدد مطالب توسط مؤلف، در قالب کتاب حاضر منتشر شده است.<ref> ر.ک: مقدمه، ص 12-11</ref> | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
مؤلف در گفتار اول و دوم به موضوع تقوا، گفتار سوم به امر به معروف و نهی از منکر، گفتار چهارم به اصل اجتهاد در اسلام، گفتار پنجم به احیای فکر دینی، گفتار ششم به فریضه علم، گفتار هفتم به رهبری نسل جوان، گفتار هشتم و نهم به خطابه و منبر و در گفتار دهم به مشکل اساسی سازمان روحانیت پرداخته است. | مؤلف در گفتار اول و دوم به موضوع تقوا، گفتار سوم به امر به معروف و نهی از منکر، گفتار چهارم به اصل اجتهاد در اسلام، گفتار پنجم به احیای فکر دینی، گفتار ششم به فریضه علم، گفتار هفتم به رهبری نسل جوان، گفتار هشتم و نهم به خطابه و منبر و در گفتار دهم به مشکل اساسی سازمان روحانیت پرداخته است. | ||
شهید مطهری در گفتار اول بر این نکته تأکید کرده که تقوا محدودیت نیست، مصونیت است. فرق است بین محدودیت و مصونیت. اگر هم نام آن را محدودیت بگذاریم محدودیتی است که عین مصونیت است. تقوا برای روح مانند خانه است برای زندگی، و مانند جامه است برای تن.<ref> ر.ک: متن کتاب، ص29-28</ref> در قرآن کریم برای تقوا دو اثر مهم ذکر شده که از یک‌سو عبارت از روشن‌بینی و بصیرت و از سوی دیگر حل مشکلات و آسان شدن کارها و بیرون رفتن از تنگناها و مضایق است.<ref> ر.ک: همان، ص40</ref> | [[مطهری، مرتضی|شهید مطهری]] در گفتار اول بر این نکته تأکید کرده که تقوا محدودیت نیست، مصونیت است. فرق است بین محدودیت و مصونیت. اگر هم نام آن را محدودیت بگذاریم محدودیتی است که عین مصونیت است. تقوا برای روح مانند خانه است برای زندگی، و مانند جامه است برای تن.<ref> ر.ک: متن کتاب، ص29-28</ref> در قرآن کریم برای تقوا دو اثر مهم ذکر شده که از یک‌سو عبارت از روشن‌بینی و بصیرت و از سوی دیگر حل مشکلات و آسان شدن کارها و بیرون رفتن از تنگناها و مضایق است.<ref> ر.ک: همان، ص40</ref> | ||
نویسنده در گفتار پنجم تحت عنوان احیاء فکر دینی، به ریشه‌یابی انحطاط مسلمین و کشورهای اسلامی در عصر حاضر پرداخته می‌نویسد: یا باید بگوییم اسلام، یعنی همان حقیقت اسلام در مغز و روح این ملتها هست، ولی خاصیت اسلام این است که ملتها را عقب می‌برد؛ و یا باید اعتراف کنیم که حقیقت اسلام به‌صورت اصلی در مغز و روح ما موجود نیست؛ بلکه این فکر اغلب در مغزهای ما به‌صورت مسخ شده موجود است؛ توحید ما توحید مسخ شده است، نبوت ما نبوت مسخ شده است، ولایت و امامت ما مسخ شده است، اعتقاد به قیامت ما کم‌وبیش همینطور. تمام دستورهای اصولی اسلام در فکر ما همه تغییر شکل داده.<ref> ر.ک: همان، ص144</ref> | نویسنده در گفتار پنجم تحت عنوان احیاء فکر دینی، به ریشه‌یابی انحطاط مسلمین و کشورهای اسلامی در عصر حاضر پرداخته می‌نویسد: یا باید بگوییم اسلام، یعنی همان حقیقت اسلام در مغز و روح این ملتها هست، ولی خاصیت اسلام این است که ملتها را عقب می‌برد؛ و یا باید اعتراف کنیم که حقیقت اسلام به‌صورت اصلی در مغز و روح ما موجود نیست؛ بلکه این فکر اغلب در مغزهای ما به‌صورت مسخ شده موجود است؛ توحید ما توحید مسخ شده است، نبوت ما نبوت مسخ شده است، ولایت و امامت ما مسخ شده است، اعتقاد به قیامت ما کم‌وبیش همینطور. تمام دستورهای اصولی اسلام در فکر ما همه تغییر شکل داده.<ref> ر.ک: همان، ص144</ref> | ||
نسخهٔ ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۹
| ده گفتار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مطهری، مرتضی (نويسنده) |
| ناشر | صدرا |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1380ش - 1422ق |
| چاپ | 17 |
| شابک | 964-5600-12-X |
| موضوع | اسلام - مقاله‌ها و خطابهها |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 9د6م 10/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ده گفتار اثر شهید مرتضی مطهری (1298-1358ش) است که مشتمل بر ده سخنرانی یا مقاله ایشان است که در طول سالهای 1339 تا 1341ش ایراد شده است.
گفتارهای یکم تا هفتم، در انجمن ماهانه دینی و گفتار هشتم و نهم، در انجمن اسلامی مهندسین ایراد شده است. گفتار دهم نیز مستقلاً در کتابی به نام بحثی درباره مرجعیت و روحانیت چاپ شده بوده است. مجموعه این گفتارها بعد از بازنگری و اصلاحات و تنظیم مجدد مطالب توسط مؤلف، در قالب کتاب حاضر منتشر شده است.[۱]
مؤلف در گفتار اول و دوم به موضوع تقوا، گفتار سوم به امر به معروف و نهی از منکر، گفتار چهارم به اصل اجتهاد در اسلام، گفتار پنجم به احیای فکر دینی، گفتار ششم به فریضه علم، گفتار هفتم به رهبری نسل جوان، گفتار هشتم و نهم به خطابه و منبر و در گفتار دهم به مشکل اساسی سازمان روحانیت پرداخته است.
شهید مطهری در گفتار اول بر این نکته تأکید کرده که تقوا محدودیت نیست، مصونیت است. فرق است بین محدودیت و مصونیت. اگر هم نام آن را محدودیت بگذاریم محدودیتی است که عین مصونیت است. تقوا برای روح مانند خانه است برای زندگی، و مانند جامه است برای تن.[۲] در قرآن کریم برای تقوا دو اثر مهم ذکر شده که از یک‌سو عبارت از روشن‌بینی و بصیرت و از سوی دیگر حل مشکلات و آسان شدن کارها و بیرون رفتن از تنگناها و مضایق است.[۳]
نویسنده در گفتار پنجم تحت عنوان احیاء فکر دینی، به ریشه‌یابی انحطاط مسلمین و کشورهای اسلامی در عصر حاضر پرداخته می‌نویسد: یا باید بگوییم اسلام، یعنی همان حقیقت اسلام در مغز و روح این ملتها هست، ولی خاصیت اسلام این است که ملتها را عقب می‌برد؛ و یا باید اعتراف کنیم که حقیقت اسلام به‌صورت اصلی در مغز و روح ما موجود نیست؛ بلکه این فکر اغلب در مغزهای ما به‌صورت مسخ شده موجود است؛ توحید ما توحید مسخ شده است، نبوت ما نبوت مسخ شده است، ولایت و امامت ما مسخ شده است، اعتقاد به قیامت ما کم‌وبیش همینطور. تمام دستورهای اصولی اسلام در فکر ما همه تغییر شکل داده.[۴]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.