تکامل اجتماعی انسان در تاریخ: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴
جز
جایگزینی متن - '= ' به '='
جز (جایگزینی متن - 'مى‏' به 'مى‌‏')
جز (جایگزینی متن - '= ' به '=')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۸: خط ۸:
|زبان
|زبان
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
| کد کنگره =    
| کد کنگره =
| موضوع =تکامل اجتماعی (اسلام) - مقاله‏‌ها و خطابه‏‌ها
| موضوع =تکامل اجتماعی (اسلام) - مقاله‏‌ها و خطابه‏‌ها
|ناشر  
|ناشر  
خط ۳۲: خط ۳۲:
در این چاپ، ضمن اصلاح برخی علامت‌گذاری‌ها برای روشن‌تر شدن بحث و دسته‌بندی بهتر مطالب، تیترها و عناوینی در متن اضافه شده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص5-6</ref>.
در این چاپ، ضمن اصلاح برخی علامت‌گذاری‌ها برای روشن‌تر شدن بحث و دسته‌بندی بهتر مطالب، تیترها و عناوینی در متن اضافه شده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص5-6</ref>.


در ابتدای کتاب در توضیح درباره محتوای آن می‌خوانیم: موضوع بحث، مفهوم تکامل در تاریخ و به تعبیر دیگر تکامل اجتماعى و پیشرفت اجتماعى انسان است. علما براى انسان قائل به دو تکاملند: یکى تکامل طبیعى و زیستى که در زیست‏شناسى خوانده و دیده‏اید، که انسان را کامل‌ترین حیوان و آخرین حلقه تکامل طبیعى حیوانات دانسته‏اند. معنى تکامل طبیعى روشن است؛ یعنى تکاملى که جریان طبیعت بدون دخالت و خواست خود انسان به وجود آورده است. ازاین‏ جهت میان انسان و سایر حیوانات تفاوتى نیست؛ یعنى یک مسیر طبیعى جبرى قهرى هر حیوانى را به مرحله‏اى رسانده است؛ انسان را هم همان جریان به مرحله‏اى که امروز ما او را انسان مى‌‏نامیم و او را نوعى خاص در مقابل سایر انواع مى‌‏دانیم، رسانده است.
در ابتدای کتاب در توضیح درباره محتوای آن می‌خوانیم: موضوع بحث، مفهوم تکامل در تاریخ و به تعبیر دیگر تکامل اجتماعى و پیشرفت اجتماعى انسان است. علما براى انسان قائل به دو تکاملند: یکى تکامل طبیعى و زیستى که در زیست‏شناسى خوانده و دیده‏اید، که انسان را کامل‌ترین حیوان و آخرین حلقه تکامل طبیعى حیوانات دانسته‌‏اند. معنى تکامل طبیعى روشن است؛ یعنى تکاملى که جریان طبیعت بدون دخالت و خواست خود انسان به وجود آورده است. ازاین‏ جهت میان انسان و سایر حیوانات تفاوتى نیست؛ یعنى یک مسیر طبیعى جبرى قهرى هر حیوانى را به مرحله‏اى رسانده است؛ انسان را هم همان جریان به مرحله‏اى که امروز ما او را انسان مى‌‏نامیم و او را نوعى خاص در مقابل سایر انواع مى‌‏دانیم، رسانده است.


ولى تکامل تاریخى یا تکامل اجتماعى، یعنى سیر جدیدى از تکامل که در این سیر جدید، طبیعت به آن شکل دخالت ندارد. این تکامل، تکامل اکتسابى است؛ یعنى تکاملى است که انسان با دست خود آن را کسب کرده است و دوره‌به‌دوره هم‏ آن را از طریق تعلیم و تعلّم - نه وراثت - منتقل کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7-8</ref>.
ولى تکامل تاریخى یا تکامل اجتماعى، یعنى سیر جدیدى از تکامل که در این سیر جدید، طبیعت به آن شکل دخالت ندارد. این تکامل، تکامل اکتسابى است؛ یعنى تکاملى است که انسان با دست خود آن را کسب کرده است و دوره‌به‌دوره هم‏ آن را از طریق تعلیم و تعلّم - نه وراثت - منتقل کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7-8</ref>.