حج (مطهری): تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
شایان ذکر است ترجمه آیات و روایات بخش سوم این کتاب، یعنی بخش «کعبه و نقش اجتماعی آن» توسط [[استادولی، حسین|حسین استاد ولی]] انجام شده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص5-6</ref>. | شایان ذکر است ترجمه آیات و روایات بخش سوم این کتاب، یعنی بخش «کعبه و نقش اجتماعی آن» توسط [[استادولی، حسین|حسین استاد ولی]] انجام شده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص5-6</ref>. | ||
در بخشی از متن کتاب میخوانیم: مسلمانان از نظر اختلافات مذهبی طوری نیستند که نتوانند وحدت داشته باشند... ولی امان از سوءتفاهمات، امان از توهمات و تصورات غلطی که فرق مختلف درباره یکدیگر دارند و امان از عواملی که کاری جز تیرهتر کردن روابط مسلمانان ندارند. ما درصدد این نیستیم که طرحی برای از بین بردن | در بخشی از متن کتاب میخوانیم: مسلمانان از نظر اختلافات مذهبی طوری نیستند که نتوانند وحدت داشته باشند... ولی امان از سوءتفاهمات، امان از توهمات و تصورات غلطی که فرق مختلف درباره یکدیگر دارند و امان از عواملی که کاری جز تیرهتر کردن روابط مسلمانان ندارند. ما درصدد این نیستیم که طرحی برای از بین بردن فرقهها و مذاهب و بازگشت همه به اصل اسلام بریزیم... جهات اختلاف فرق و مذاهب آنقدر زیاد نیست که مانع اخوت اسلامی بشود و جهات اشتراک آنها آنقدر زیاد و نیرومند است که میتواند آنها را به هم بپیوندد. | ||
باید در چند قسمت بحث کنیم: | باید در چند قسمت بحث کنیم: | ||
# یکی از هدفهای اسلام که از مسلمین تأمین آن را خواسته است، اتحاد و اتفاق مسلمین است. | # یکی از هدفهای اسلام که از مسلمین تأمین آن را خواسته است، اتحاد و اتفاق مسلمین است. | ||
# یکی از | # یکی از فلسفههای فریضه حج محکم شدن پیوندها و تفاهم بیشتر افراد مسلمین است. | ||
# بررسی انواع توهمات و سوءتفاهماتی که دیگران درباره ما شیعیان و بالاخص ایرانیان دارند. | # بررسی انواع توهمات و سوءتفاهماتی که دیگران درباره ما شیعیان و بالاخص ایرانیان دارند. | ||
# بررسی سوءتفاهمهایی که از این طرف نسبت به برادران غیر شیعی وجود دارد. | # بررسی سوءتفاهمهایی که از این طرف نسبت به برادران غیر شیعی وجود دارد. |
نسخهٔ ۲۹ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۳۰
حج(مطهری، مرتضی) | |
---|---|
پدیدآوران | مطهری، مرتضی (نويسنده) |
ناشر | صدرا |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 13سده |
چاپ | 1 |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
حج، عنوان کتابی است از متفکر شهید استاد مرتضی مطهری درباره حج.
این کتاب گزیدهای از یادداشتها و نیز یک سخنرانی از استاد شهید است که درباره حج و وظایف و مسئولیتهای سنگین مسلمانان در قبال این کنگره بینالملل اسلامی بحث شده است و میتواند مانند سایر آثار آن متفکر فرزانه، آموزنده و راهگشا باشد. چاپ اول این اثر در اسفند 1380 انجام شده و سخنرانی مذکور تحت عنوان «ابراهیم(ع)، قهرمان توحید» در چاپ سوم اضافه شده است.
این یادداشتها ازآنجهت بهطور مستقل چاپ میشود که از سوی علاقهمندان آثار استاد شهید بارها اظهار علاقه شده بود که اگر نوشتههایی از ایشان درباره حج وجود دارد خوب است بهصورت یک کتاب چاپ شود تا در اختیار علاقهمندان، خصوصا حجاج بیتالله الحرام قرار بگیرد.
بدیهی است اگر استاد، خود قصد داشتند کتابی درباره حج بنگارند، بسیار کاملتر و غنیتر از کتاب حاضر میگردید که صرفا گزیدهای است از یادداشتهای ایشان.
شایان ذکر است ترجمه آیات و روایات بخش سوم این کتاب، یعنی بخش «کعبه و نقش اجتماعی آن» توسط حسین استاد ولی انجام شده است[۱].
در بخشی از متن کتاب میخوانیم: مسلمانان از نظر اختلافات مذهبی طوری نیستند که نتوانند وحدت داشته باشند... ولی امان از سوءتفاهمات، امان از توهمات و تصورات غلطی که فرق مختلف درباره یکدیگر دارند و امان از عواملی که کاری جز تیرهتر کردن روابط مسلمانان ندارند. ما درصدد این نیستیم که طرحی برای از بین بردن فرقهها و مذاهب و بازگشت همه به اصل اسلام بریزیم... جهات اختلاف فرق و مذاهب آنقدر زیاد نیست که مانع اخوت اسلامی بشود و جهات اشتراک آنها آنقدر زیاد و نیرومند است که میتواند آنها را به هم بپیوندد. باید در چند قسمت بحث کنیم:
- یکی از هدفهای اسلام که از مسلمین تأمین آن را خواسته است، اتحاد و اتفاق مسلمین است.
- یکی از فلسفههای فریضه حج محکم شدن پیوندها و تفاهم بیشتر افراد مسلمین است.
- بررسی انواع توهمات و سوءتفاهماتی که دیگران درباره ما شیعیان و بالاخص ایرانیان دارند.
- بررسی سوءتفاهمهایی که از این طرف نسبت به برادران غیر شیعی وجود دارد.
- راههای عملی برای کاستن و از میان بردن سوءتفاهمها[۲].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.