نتایج جستجو

برخى از آيات قرآن كريم را به ترتيب از سوره حمد تا ناس با تأكيد بر بُعد ادبى (صرف، نحو و لغت و...) توضيح داده و تفسير كرده است. اين اثر را «عبدالله عبدالقادر

روایات زبان قرآن، صرف متوسطه زبان قرآن، علم نحو زبان قرآن: رو خوانی و روانخوانی قرآن کریم زبان قرآن، صرف مقدماتی زبان قرآن، نحو مقدماتی صرف متوسطه آشنایی با

امام جماعت مسجد حمزه سیدالشهداء است. مترجم در پاورقى‌ها از ذكر منابع مؤلف صرف نظر كرده و دليل آن را در مقدمه چنين آورده است: «نظر به اينكه كتاب شريف ينابيع

جامع امام حسين(ع)، بخشى از اسناد را حذف كرده و از ذكر منابع در پاورقى‌ها صرف نظر است. وى مقيد بوده كه متن عربى سخنان امام را در پاورقى بياورد. الگو:Fix/category[نیازمند

گردیده و مثل علوم بلاغی، هم به‌‎صورت گزینه پژوهشی و هم اصطلاح‎نامه معجم قواعد صرف و نحو ارائه گردد. یکی از نیازهای مهم اغلب پژوهشگران نهج‌البلاغه و کاربران

مى‌شود ولى هيچگاه دست به نقد پاره‌اى از مضامين آنها نمى زند؛ زيرا براى او صرف صحيح بودن سند كفايت مى‌كند. طبرى با نقل روايات راويان و حتى اختلافات جزئى

مفسران، فقيهان، حكيمان، متكلمان، واعظان و شاعران گرفته تا دانشمندان علوم لغت، صرف، نحو، بيان، منطق، رياضيات، طب و نجوم و حتى پادشاهان و وزيران، همگى در این

ابوالفتح عثمان بن عبدالله جنى موصلى (321-392ق)، عالم به صرف و نحو، لغت و ادب عرب مى‌باشد.پدر او برده‌اى رومى از آن سليمان بن فهد ازدى موصلى بود كه «جنى»

عبیدالله بن حسن فوّاز عاملى (1276-1332ق)، بانوى شاعر، ادیب، عالم در نحو و صرف و معانی و بیان و  اوزان مختلف شعر و سبک‌های آن و تاریخ و انشاء و قرائت و کتابت

كار روزانه، در مدرسه‎ رضویه ‎قم به تحصیل صرف و نحو نزد شیخ عبدالله اشتهاردى مشغول شد. تا كتاب صمدیه پیش رفت و صرف و نحو را به‌خوبی فراگرفت و توانست احادیث

ارزنده درباره علوم گوناگون، از قبیل: تاریخ، تفسیر، رجال، تراجم، حدیث، لغت، صرف، نحو و... که به‌گونه‌ای با مسئله مورد بحث ارتباط داشته‌اند، به چشم می‌خورد

پرداخته است؛ ازينرو اين تفسير جامع انواع علوم و فنون متعلق به تفسير قرآن، همچون صرف و نحو و اشتقاق و معانى و بيان و حديث و فقه و كلام و تاريخ است. شيخ طوسى خود

مطلقه برای معصومین است. مقصود از ولایت در اینجا نفوذ همه تصرفات فقیه است، نه صرف اوامر شرعیه یا شخصیه او. ولایت، حتی در انفس و اموال هم وجود دارد. در مورد

رساله‌هاى مهمى نيز مانند«الروض الناسم» و «غوامض الصحاح» به جا مانده است. صرف العين نكت الهميان في نكت العميان الوافي بالوفيات أعیان العصر و أعوان النصر

درج در مجلات و روزنامه‌ها مراجعه مى‌نمايند اما ايشان حاضر نيستند وقت خود را صرف اين كارها كنند و مى‌گويند: «من معذور هستم». بدون هيچ تكلفى، پياده هر روز به

علاقه‌مند بود و شش سال در سامان‌دهى نسخه‌اى منقح و جامع از این کتاب زمان صرف کرد و کتاب خود را در 735 هجرى نوشت. انگیزه او را در سرودن این منظومه، پاسخ

مشتركا كتاب لباب را تأليف كرده‌اند. مؤلفان اين تفسير، بدون تطويل در بيان وجوه صرف و نحو و قرائت و مانند آنها، بيشتر كوشيده‌اند كه با تكيه بر روايات مأثور و

مثل این است که دارم وارد دریایی می‌شوم که به‌تدریج عمیق‌تر می‌شود. البته صرف نظر نکردم و می‌دانم که من نمی‌توانم ادعا کنم که می‌توانم سیره پیغمبر را بنویسم،

جامى‌، بزرگ‌ترین و نامدارترین شاعر و عارف قرن نهم هجری قمری و از عالمان نحو، صرف و عروض است که در خانواده‌اى از عالمان خراسان زاده شده است. تاریخ ولادت او

از شیوه جستجو از راه مشاهده مستقیم مسیر تاریخی هجرت پیامبر(ص) است. وی با صرف مدت طولانی، به بررسی تجربی مسیر هجرت پرداخته و سرانجام پس از تلاش شبانه‌روزی

بى‌اندازه كار ناتوان شده بودم، اين مقصود را نيز به انجام رسانيدم، و مجموع مدتى كه صرف تدوين اين كتاب از هر جهت شدت يازده ماه تمام با روزى دوازده ساعت كار بوده است

پايان رساند. وى، حدود 24 سال از عمر شريف خود را در جمع‌آورى اين كتاب ارزش‌مند صرف نموده است. علامه، آقا بزرگ تهرانى، درباره اين كتاب، مى‌فرمايد: «كتاب مستدرك

بن احمد، يونس بن حبيب، حماد بن سلمه و ابوالخطاب اخفش (معروف به اخفش اكبر) صرف، نحو، شعر، ادب و لغت فراگرفت. ابوزيد انصارى با افتخار فراوان وى را از شاگردان

یقین، مؤلف برای گردآورى این همه منبع و مرجع رنج فراوان برده است و عمر دراز صرف کرده است. مرحوم مؤلف در پایان کتاب با تواضع خاص عالمان و فروتنى مردم شریف

فرزانه براى فرزندش انتخاب كرد. هنوز پانزده بهار از عمر پربركتش نگذشته بود كه صرف، نحو، بيان، معانى و بديع را كاملا فراگرفت. سپس علم منطق را آموخت. همت بلند

با گرايش‌هاى شيعى به‌خاطر تأثيرپذيرى از استادان شيعى خودش دانسته است. با صرف نظر از گرايش مذهبى نویسنده، کتاب حاضر از منظر علمى و ادبى با توجه به تخصص

زبان عربى دارد، تقريبا به یک تفسير ملمع شبيه است. ترجمه آيات در این تفسير، صرف نظر از اشكالات خيلى جزئى، ترجمه‌اى عالمانه و محققانه و دقيق است. متأسفانه

نزدیک قبر فرزند شهیدش دفن شد. مسئوليت و سازندگى؛ انسان؛ روش نقد؛ استاد و درس، صرف و نحو؛ درآمدى بر علم اصول؛ روش برداشت از قرآن؛ رشد؛ صراط؛ تطهير با جارى قرآن؛

و ريشه‌يابى مى‌نمايد. مفردات آيات قرآنى را از لحاظ زبانى و مصدر اشتقاق و صرف مورد بررسى قرار مى‌دهد و در روشن‌تر ساختن معانى آنها به شعر عربى استناد مى‌كند

مقرم، بیشتر عمر خود را به نوشتن سیره ائمه اطهار(ع)، فرزندان و اصحاب ایشان صرف نمود. برخی از آثار ایشان به شرح ذیل است: زيد الشهيد؛ مقتل الحسين(ع)؛ الصديقة

کتاب است و نویسنده برای تأمین این هدف، از روشی مرکب از روش تستی، واژه‌ای و صرف و نحوی استفاده نموده است. با دقت در این امر، توجه به نکات زیر، ضروری است:

او اين است كه آن را در اطاعت خداوند به كار گيرد، سرمايه وجود را هدر ندهد و صرف بيهوده‌گى‌ها و گمراهى‌ها نكند و حق زبان، گوش، چشم و دست و... را ادا كند و

سرآمد خطبه‌ها محسوب مى‌گردد؛ ولى نكات بلاغى خطبه در ترجمه كمتر منعكس شده است. صرف نظر ار اين ضعف، ترجمه داراى اشكالاتى است كه به طور اختصار بيان مى‌گردد: عدم

ابواسحاق ابراهیم بن سَری زجاج (متوفای 311ق)، از بزرگان علم نحو و شاعر در قرن سوم و چهارم. از سال و محل تولد زجاج اطلاعی در دست نیست. در برخی منابع سال

بن حنبل به شماره ۱۲۲ در همین کتاب نقل شده است. بنابراین زیادات قطیعی، به صرف زیاده بودن از جهت اسناد از غیر طریق عبدالله باعث ضعف روایت نمی‌شود؛ چه‌بسا

‏أساس الصرف • صرف روان با حدیث و قرآن • دانش صرف • کارگاه صرف (گام آخر در فراگیری صرف) • صرف کاربردی در آیات و روایات • درآمدی بر علم صرف • صرف مقدماتی (فعل

كه در ابتدا، قسمتى از صحيفه سجاديه را آورده و در زير آن به شرح لغات، مطالب صرف و نحوى و ترجمه آن پرداخته است، سپس خلاصه معناى كلام امام را بيان نموده است

همچنان‌كه خود نيز گفته است، پس از سكونت در مدرسه رواحيه، تمام وقت و توان خود را صرف تحصيل علم كرد و جديت سرسام‌آورى از خود نشان داد. وى روزانه دوازده درس از كتاب‌هاى

البته در میان مسلمانان، گروهی آن‎قدر به فلسفه علاقه‌مند شدند که وقتشان را صرف آموختن آن و دفاع از این علم کردند و آن‎قدر در این امر کوشیدند که اقوال آنان

حاج شیخ علی قدوسی»، پایگاه انتشارات مرکز بررسی اسناد تاریخی صرف ساده با بازنگری و اصلاحات صرف ساده چهار مقاله (قدوسی)

عالمانه و محققانه به موضوعاتى كه از آنها بحث كرده، مى‌پردازد و از جمع‌آوى و نقل صرف پرهيز دارد. در سال 1919 در روستاى جناتا از نواحى صور در لبنان متولد شد. پدرش

افكار دقيق فلسفى است، وى ناگزير بوده در برابر عبارتى ساعت‌هاى طولانى وقت صرف كند- چنان كه ویراستار علمى اثر (سيد‌ ‎محمد بدوى) نيز هنگام مراجعه به ترجمه،

اخلاقى و معنوى، همه در وجود او نمايان بود. او هرگز اوقات گران‌بهايش را بيهوده صرف نمى‌كرد. يا مشغول مباحثۀ مسائل علمى بود و يا با شرح صدر و گشاده رويى در ميان

فرزند مهدى سبزوارى‌ در سال 1212 ق در سبزوار متولد شده و تحصيلات ابتدايى، صرف و نحو را از 7 - 8 سالگى شروع نمود. بعد از فوت پدر در سن 10 سالگى نزد پسر عمه‌اش

به محدودیت‌های مالکیت معنوی در انتخاب و استفاده از منابع، با مطالعه دقیق و صرف وقت سه ساله و بهره‌گیری از دانش 5 محقق، اطلاعات 120 جلد از کتاب‌های مرتبط

دريافت معانى واژه‌ها اعم از اسماء، افعال و حروف و دانش ادبيات زبان عرب اعم از صرف، نحو، معانى و بيان است و چون اين اثر بر مبناى تفسير الميزان نگارش شده است،

زيرا گاهى آراى ابن سينا با آراى مشائيان متفاوت است و فقط به استدلال عقلى صرف بسنده نكرده و همچنان كه در مقدمه كتاب «منطق المشرقيّين» گفته، از استدلال مبتنى

اثر نام برد: خط زیبای متن صحیفه، نسخه کامپیوتری است که با تلاش فراوان و با صرف مدت‌زمان حدود 15 ماه با بالاترین کیفیت ممکن، تهیه شده است. ترجمه صحیفه اثر

دنیایی می‌شمرد، نبرد امام حسین(ع) با یزید را نیز نبرد بین عاطفه صرف و منفعت‌پرستی صرف دانسته و نمونه‌هایی از فداکاری‌ها و عظمت‌های یاران امام حسین(ع) و

خداوند كريم تعلق گرفت و عنايت پروردگار عظيم رهبريم فرمود در ظرف خمس قرن و صرف بيست و دو سال عمر (از 1318 تا 1339 ش) با اينكه گرفتارى به خدمات دولتى،...اين

می‌پرسد: چرا کلمه علوم را به صیغه جمع برای این علم به کار برده‌اند و مانند علم صرف و نحو و... به‌صورت مفرد به کار نرفته است؟ و این‌گونه پاسخ می‌دهد که قبل از

قواعد رياضى نيز از ابتكارات اوست. قواعد صرف و نحو خليل از اساتيد بزرگ علم ادبيات به شمار مى‌آيد. او در قواعد صرف و نحو استادى چيره دست و صاحب نظر است. شاگردان

استفاده شده تا تمام توان فراگيرى قرآن‌آموز در جهت عمل به احكام اوليه تجويدى صرف گردد. با توجه به تفاوت نظرات علماى تجويد در بعضى موارد، نظر «ابن جزرى» كه

زده بود، نشست و مدرس مدرسه فاضليه شد. سپس طالبان علم از هر سو برای آموختن صرف و نحو و قرائات نزد وى شتافتند. اما دانسته نيست چرا در اواخر عمر از قاهره رخت

محدث (متولد 1331ش)، از مصححین معاصر که بیش از ۳۰ سال از عمر گران‌بهای خود را صرف تصحیح متون کرده است. از جمله آثار اوست: تصحیح کتبی همچون «ظهور تیمور»، «آثار

مشهور، به شواذ نيز توجه دارد. روش كلى وى به اين ترتيب است كه بعد از بيان صرف كلمات به اعراب آنها و فراز آيات با ذكر اقوال كوفيون و بصريون و افراد اين دو

علمیه خوانسار در سال 1369 آغاز شد. او پس از مطالعه و تحقیق ادبیات عرب، لغت، صرف، نحو، تفسیر و علوم قرآنی با همکاری سید صادق حسینی اشکوری درصدد تألیف و تدوین

اين كه متن اشكالات اساسى داشته باشد كه نتوان توجيه كرد كه در اين صورت از آن صرف نظر كرده است. ايشان در مقدمه كتاب مى‌نويسد: سعى دارم آنچه درست است، در كتابم

موارد درست و بى‌اشكال، در ترجمه مورد بحث بسيار است و اگر از افزوده‌هاى تفسيرى صرف نظر كنيم، نثر ترجمه در غالب موارد دلنشين و مفهوم است. شايد خوب باشد كه چند

به چنین کارى منع می‌کرد. آنها تلاش می‌کنند تا به کمک امورى چند که یا ادعاى صرف بدون دلیل است یا غیر صالح براى استدلال، بر آنچه مورد نظرشان است، استدلال نمایند

پادشاه وقت، محتويات كتاب را به پنج بخش تقسيم مى‌كند، اسامى، افعال، حروف، صرف اسماء، و صرف افعال كه دو قسمت آخر آن در كتاب موجود نمى‌باشد. بخش اول كتاب در اسامى

حل نمود و بعد نيز به تلمذ نزد او مشغول شد. بعد از اين زمان، بيشتر وقت او صرف تدريس و تأليف شده است و حتى زمانى كه حوادث روزگار، او را در كنار سلطان محمد

(در مكتب‌خانه به ايشان قرآن و مسائل مذهبى را آموخت)؛ شيخ على‌اكبر دامغانى (صرف و نحو)؛ محقق قوچانى (مغني اللبيب)؛ سيد احمد يزدى (معالم، لمعه و قوانين)؛ مرحوم

اينست كه علماء اسلام از قديم الايام در راه فهم مطالب قرآن مجيد اعمار خود را صرف تا کتاب‌هاى نفيسى در موضوع تفسير آيات آن به جامعۀ اسلامى يادگار نهاده‌‌‌اند

از دانشمندان بزرگى بود كه در ميان علماى شيعه درخشيد و عمر ارزشمند خود را صرف خدمت به دين و مذهب نمود. حيات او صفحه‌اى نورانى از اعمال صالح بود و با تأليفات

نيز هست، زيرا همان بحث‌هايى كه در تفاسير عربى درباره قرائت، شأن نزول، لغت، صرف، نحو و بيان به زبان عربى شده، در اين تفسير، به زبان شيرين و روان فارسى ادا

برنامه‌ريزى دقيق، علمى و فشرده، به آموزش وى همت گماشت و قرآن، تجويد، نحو، صرف و فقه مذهب حنفى را به وى آموخت. همچنين بعضى از علوم دينى و عربى را نزد بعضى

شده، سبک تاریخ‌نگاری‌اش همان سبک تاریخ‌نگاری سنتی‎، یعنی وقایع‎نگاری نقلی صرف است. آنجا هم که مؤلف در ذکر منابع خود «روضة‎الصفا» و جز آن را نام می‌برد،

محضر عالمان و فرهیختگان بسیارى راه یافت. او در تهران دروس مقدماتى از قبیل صرف و نحو و منطق و معانى بیان و بدیع را از اساتیدى چون حضرات حجج اسلام و آیات:

را روا دانسته و از راهنمایى دلیل و برهان عدول و عصبیت و تقلید تمسک به ظاهر صرف، وى را از حق بازداشته است، نبوده و بر صنفى تعصب نکرده و تقلید قومى را روا

پس از صرف صبحانه تا نزدیک ظهر به تدریس علوم اهل‌بیت(ع) و پاسخ به استفتائات و ملاقات با مردم مى‌پرداختند. پس از نماز ظهر و عصر و تعقیبات آن و صرف نهار،

شمرده است.اين اوصاف دربارۀ دانشنامه‌اى كه با محدوديت موضوعى‌اش، از نحو و صرف و لغت و تفسير و قراآت و فقه و منطق و حكمت و اصول فقه و توحيد و ادب و نوادر

مجتهدى)، آغاز كرد و هم‌زمان با گذراندن دوره دبيرستان(در رشته رياضى - فیزیک)، صرف، نحو، معانى، بيان، منطق، اصول فقه و فقه را نزد اساتيد برجسته حوزه تهران(آیت‌الله

است، چون در آن صورت استفاده براى عده‌اى از خوانندگان كه اطلاعاتى از نحو و صرف ندارند، ممكن نمى‌شد، بلكه غالباً كلمه را با خصوصياتش نوشته و معنى نموده است

اَبوعَلیِ فارْسی، حسن ‌بن احمد بن عبدالغفار (۲۸۸-۳۷۷ ق / ۹۰۱-۹۸۷ م)، نحوی، لغوی و مُقری ایرانی تبار. ابوعلی در فسا زاده شد و نسبت فَسَوی و فارسی وی از

را نيز به همين روش شرح و توضيح داده است. «صرف مير»: صرف مير، اثر فارسى مير سيد شريف جرجانى، رساله‌اى است در صرف افعال عربى و معتلات و توضيحاتى پيرامون آن

مى‌شود، ممكن نيست كه با وجود واجب شود؛ زيرا كه واجب لا يعقل إلا أن يكون صرف الوجود و صرف حقيقت هستى معرى و مبرى است از اتحاد با حدود ماهويه و عدميه و سمات امكانات

شهر محضر بیش از سى استاد را درک کرد. ابتدا به خواندن «جامع المقدمات» در علم صرف و نحو مشغول گشت و مقدمات ادبیات عرب و منطق و بیان را نزد اساتیدى چون میرزا

مشهد و مدرّس ادبیات عربی و پژوهشگر نوآور در عرصه آموزش زبان و ادبیات عربی، صرف روان با حدیث و قرآن، نحو روان با حدیث و قرآن، الصرف الحدیث في بیان القرآن

بزرگوار حضرات آیات و حجج‌اسلام آقایان سید محمود آیت‌اللهی (کلیه کتاب‌های صرف و نحو موجود در جامع المقدمات)، سید هاشم دستغیب (سیوطی)، سید احمد آیت‌اللهی

المقتضب، تأليف محمد بن يزيد مبرّد (متوفى 285ق)، به زبان عربى و در علم نحو و صرف است. ياقوت حموى درباره اين كتاب گفته است: «كتاب مقتضب از جمله بزرگ‌ترين و

دانشمندان شيعه در عرصه ادبيات عرب، صرف، نحو و بلاغت است و از آثار او می‌توان به شرح كافيه (در علم نحو) و ديگرى شرح شافيه (در علم صرف) اشاره کرد. بايد دانست كه (رضى)

برخى او را از اصحاب اصالت تسمیه (NOMINALISM) دانسته‌اند. البته با استناد صرف به رساله «الأصل الأصيل» اثبات این قضیه دشوار است، لیکن با توجه به اینکه ملا

علوم گوناگون اسلامى است. عناوين فصول كتاب به ترتيب عبارتند از: 1- نحو، 2- صرف، 3- لغت، 4- معانى و بيان و بديع، 5- عَروض، 6- فنون و روش‌هاى شعر، 7- تاريخ

مهم‌ترین آثار چاپ‌شده فاضل تونی عبارت ‌است از: جزوه صرف؛ تعلیقه بر شرح فصوص الحكم؛ قسمت نحوِ کتاب‌های صرف و نحو و قرائت؛ منتخب قرآن و نهج‌البلاغة که مجموعه‌ای

پرداخته است. وى در ابتداى كتاب، مقدمه‌اى را ذكر نموده و در آن، به اهميت علم صرف بين ساير علوم زبان عربى اشاره كرده و از جايگاه اين علم نزد شيعه، سخن گفته

نمى‌كند، لذا او را به تنبلى متهم كرده و ملامت مى‌نمودند كه چرا وقت خود را بيهوده صرف مى‌نمايى. بخارى به آنان گفت: جمع احاديثى را كه يادداشت كرده‌ايد، پيش روى خود

شامل تفسیر، لغت، صرف و نحو، اسباب نزول و قرائت بود، در این کتاب هرکسی که در زمینه قرآن فعالیتی داشته، مفسر به شمار آمده است؛ گرچه تنها در صرف و نحو لغات یا

آربرى توصيه كرد. رينولد نيكلسون از عمرى پربركت و نسبتا دراز كه بيشتر آن را صرف معرفى بزرگان و آثار جاويدان آنها و به‌خصوص آثار مولانا جلال‌الدين كرد، برخوردار

براى آن است که بعض از علوم را هر چند به طور مقدمه در فهم قرآن دخیلند مانند صرف و نحو خارج کند، نه علم اعراب القرآن را که به طور خاص در فهم قرآن دخیل است

محمودیه زرین‌شهر (حوزه امام خمینی کنونی) راه یافت و به فراگیری علوم حوزوی صرف و نحو و منطق و اصول فقه از محضر اساتید آن حوزه پرداخت و پس از اتمام این دوره

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

بر مهم‌ترین مباحث علم صرف، به زبان فارسی است. کتاب مشتمل بر مقدمه‌ای کوتاه، چهار امر مقدماتی (تعریف، موضوع، مسائل و فایده علم صرف) و دو بخش اصلی، تحت عنوان

از روحانیون سرشناس نجف آباد به اصفهان رفت و در مدرسه جده بزرگ اقامت گزيد. صرف و نحو عربى، معانى و بيان، منطق، بلاغت، اصول، فقه اسلامى، حكمت، هيئت و فلسفه

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

(قدس‌سره‌الشريف) به زبان فارسى است. موضوع كتاب، علم اخلاق است، ولى مطالب آن، صرف اخلاق علمى نمى‌باشد، بلكه مهم‌ترين مطلبى كه در اين كتاب مورد توجه مؤلف آن

كنيد. او پس از یک عمر طولانى و پر بركت كه همه را در راه خدا و احياى شريعت او صرف كرد، در صد سالگى به سال 447 هجرى در شهر حلب به رحمت ايزدى پيوست و در همان

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

مى‌خواند، سپس به مکتب‌خانه رفت و قرآن، کتاب «صد کلمه» از امام على(ع) و ترجمه آن، صرف، نحو، و جامع المقدمات را که جزء کتب درسى آن زمان بود، فراگرفت و آن‌گاه پدرش

کتب ادبی همچون: اجرومیه، الفیه ابن مالک و... را نیز حفظ نمود. سپس به دروس صرف و نحو و فقه و حدیث و فقه مالکی و توحید مشغول شد. در سال 1339ق، برای استفاده

خلقت و فلسفه مرگ در مثنوى حضورى چشمگير دارند. طرح اين مسائل با تكيه بر عقل صرف با نوعى صعوبت همراه است؛ امّا مولوى اين موضوعات را به گونه‌اى حسّى و وجدانى

ایشان در عین آرمان‌گرا بودن، واقع‌گرا هم بوده‌اند که این امر با مصلحت‌گرایی صرف که برخی به آن حضرت انتساب داده‌اند، تفاوت دارد. فصل دوم، با نام مبانی مشروعیت

با توجه به چنين مباحثى، بررسى «دقائق التأويل»، نه فقط از ديدگاه قرآن‌پژوهى صرف، بلكه براى مطالعات و بررسى‌هاى مربوط به تاريخ مباحثات كلامى شيعه با اهل سنت

كه فروعات فقهى فقط وقتى در كنار اصول فقهى باشند قابل فهم هستند از تصميمش صرف نظر نموده و تصميم به نوشتن كتاب المبسوط گرفته است. امّا قبل از آن، كتاب الخلاف

با تحصیل علوم جدید، شوق یادگیرى علوم اسلامى وى را به مدارس علمیه کشانید. صرف و نحو، معانى، بیان، فقه و اصول را فراگرفت و سیوطى، مغنى و مطول را نزد آقا

روحانیون بنام آن شهر بود. دروس فارسى را در مدارس ملّى آن روز خواند. مقدمات صرف و نحو و منطق را نزد پدرش سید محمد در حوزۀ علمیۀ بناب خواندند و در حدود سال

محمدصادق در سال 1299ش، در دزفول متولد شد. پس از تحصیلات مقدماتی و فراگرفتن اندکی صرف و نحو عربی، در زی طلبگی که معمول خانوادگی بوده، به اهواز منتقل و متعاقباً

علمى را پيمودند و گرد جمود و تعصب نمى‌گشتند. سنجيدن آثار آنان اگر چه مذهبى صرف هم باشد؛ مانند شروح نهج‌البلاغة يا تفاسير با آثار دوران صفوى كه عصر آزادى

بودن مطالب را در پاورقى متذكر شده است. باب دوم كتاب، به بررسى نامه‌هاى حضرت صرف شده است و تعدادى از اين نامه‌ها را مورد نقد قرار داده است. باب سوم، كتاب متعلق

الهی، احادیث نبوی(ص) سزاوارترین سخنی است که ارزش دارد انسان، گوهر وقتش را صرف فهمیدنش کند؛ چون سرچشمه حکمت‌ها و احکام است و... کتاب حاضر را جامع واژگان

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

ايشان است. سيد على در ابتداى جوانى به كسب علم و فضيلت پرداخت. وى در تحصيل صرف، نحو و ساير علوم از خود نبوغ فراوان نشان داد به‌طورى‌كه مورد توجه وحيد بهبهانى(ره)

"الاسفار"؛ رساله "اصول‌الدين"؛ "الاطوار"، در مباحث مختلف تفسير آيات؛ رساله‌اى در "صرف و نحو"؛ رساله در "منطق"؛ تعليقات بر "جواهر الكلام" و "الرسائل" و "المكاسب"

تبریزی و مسیح‌الاطباء و دیگران استفاده کرد. در اثنای تحصیل، به تدریس نحو، صرف، هندسه، حساب، طب و... نیز پرداخت. او پس از مدتی به قصد تمرین و تطبیق آنچه

که اعراب به دست آورده‌اند و همه بنیادهای علمی آنها، قرآن است. مردم زمین، صرف نظر از رنگ و زبان، باید با انصاف به گذشته جهان نگاه کنند و صحیفه علم و دانش

مسئولیت دینی که برعهده من قرار گرفته، به پژوهش پرداختم و بیش از 3 سال وقت صرف کردم تا این قطعه اضافی را از نظر سندی و متنی بررسی کنم. نسخه‌های خطی و فهرست‌های

خمینی(ره) و همفکران ایشان قرار گرفت و از آن پس عاشورا دیگر یک حادثه‌ی تاریخی صرف نبود، بلکه به محور بسیج مردم بر ضد رژیم طاغوت بدل شد. در این دوران مساجد،

امام محب‌الدین بن الواحدى مالکى به وى پیشنهاد کرد که قسمتى از شوق و همت را صرف فقه کند و گفت چنین مى‌بینم که علماى این شهر روى به انقراض نهاده‌اند و به زودى

متشابه و حروف و قرائات و هر علمی که بر فهم آن مساعدت نماید، همچون: علم نحو و صرف و بلاغت (بیان، معانی، بدیع) و.... اولین مفسران و آشنایان به علوم قرآن بعد

استفاده فارسى‌زبانان قرار مى‌گيرد؛ ازاين‌رو آقاى آموزگار از اين قسمت به‌كلى صرف نظر كرده و تنها بعضى شرح حال‌ها و توضيح‌ها و داستان‌هاى شيرين و سودمند آن

صرف مقدماتی، اثر احمد قاری کتابی است یک‌جلدی به زبان فارسی با موضوع ادبیات عرب و صرف. این کتاب توسط دفتر تدوین متون درسی حوزه‌های علمیه تهیه شده است. کتاب

رسانید، اما بیشترین دلبستگى آن دانشمند به تحقیق و تألیف بود و اوقات خود را صرف خلق آثار علمى تخصصى یا اسلامى براى عمومى کرد. هنوز کتاب در دست تألیف و زیر

از کلام و اندیشمندان به‌خوبی می‌توان به جایگاه علم صرف پی برد؛ از ابن‌ فارس نقل شده که هر کس با علم صرف آشنا نباشد بخش قابل‌توجهی از فهم زبان و لغت عربی

بيان كرده و در ادامه، علومى را كه يك مفسر به آن نيازمند است، همچون: لغت نحو، صرف، علم قرائت‌ها، اصول فقه، فقه و... توضيح داده، آنگاه اسامى مفسران مشهور را

وجود آراء و نظريات متفاوت و بعضاً متعارض، باعث گرديده كه حجم عمده مطالب، صرف طرح و نقد نظريات نويسندگان و انديشمندان گوناگون شود و مؤلف در مقام بحث و بررسى

اين اثر نواقص آن آثار را جبران نمود. با اينكه زمان زيادى براى تكميل كتاب صرف شده است؛ اما با اين حال روات تعدادى از خطبه‌ها، نامه‌ها و حكمت‌ها ذكر نشده

فولادوند و آيت‌الله مكارم بهره برده است. وى، از طرح آن دسته از مباحث ادبى (صرف و نحو) كه سودى چندان در پى ندارد، اجتناب كرده است. شرح كتاب، غير مزجى است؛

آنجا به پایان برد وارد مدرسه ابتدائی شد و هم‌زمان دروس مقدماتی حوزه مانند صرف، نحو، منطق و بلاغت -را نزد پدرش آموخت و در 14 سالگی به «نجف اشرف» مهاجرت کرد

۱۳۶۰ق. بر اثر سکته قلبى رحلت کرد. در 6 سالگى به دبستان توفيق رفت و به تحصيل صرف و نحو و مقدمات علوم دينى پرداخت و با پافشارى و اصرار مادر به منبر روى آورد

بنيادگذاران آنهاست. وى همّ خود را عمدتاًً در راه مطالعه غايات و سبک آثار ارسطو صرف كرد. طبقه‌بندى علوم وى در تاريخ انديشه اسلامى نخستين كوششى است كه دراين زمينه

صحیح از سقیم، موردتوجه قرار داده است و این برخلاف بسیاری از هم‌عصران اوست که صرف وجود نام یک راوی در صحیحین را شاخصه جرح و تعدیل افراد می‌دانستند. با نگاه

ادبی گوناگون، او را به طرف نویسندگی کشاند، تا آنجا که همه وقت و انرژی‌اش را صرف نوشتن کرد و حالا کمال السیدی که می‌خواست دکتر شود، نویسنده شد. او دوست داشت

پیامبر و ماجراهای عجیب در مهریه‌اش، بذل تمامی اموال و غلامانش به پیامبر(ص) و صرف تمام اموالش در راه اسلام.، اولین زن مسلمان بودن وی، فرزندان خدیجه و پیامبر(ص)

مجموعاً آنچه که ما از آیات قرآن می‌‏فهمیم این است که مردن در منطق قرآن، تباهى و صرف خراب شدن و انهدام نیست، بلکه مردن انتقال است (قرآن خودِ مردن را می‌‏گوید انتقال

فلسفه محاکمه و بررسی در عقاید و احکام و آداب و تاریخ باب و بهاء توضیح و تکمیل صرف میر احادیث صعب و مشکل امام هشتم علیه‌السلام الإمام المجتبی أبو محمد الحسن

از او نيز در گذشته است. مقامات، جمع «مَقامه»، قسمى از اقسام قصص است كه با صرف نظر از تكلفات لفظى و معنوى كه در آن هدف اصلى است، از جنبه داستانى هيچ‌گونه

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

به همراه پدرش رهسپار ايران گرديد و در تهران اقامت گزيدند. وى در تهران دروس صرف، نحو، منطق، معانى و بيان و خارج را در مدرسه حاج ابوالفتح - كه به دست پدرشان

اينكه حديث سلسلة الذهب را با همۀ شهرتش در اين كتاب نياورده‌اند. در تطهير، صرف اتصال به آب كثير يا جارى را قبول نداشتند، بلكه امتزاج را شرط مى‌دانستند. قائل

درباره موضوعات گوناگون و پراکنده بوده است)؛ المفتاح (مشتمل است بر مباحث علم صرف، در دوازده باب)؛ الجُمل (در علم نحو)؛ التلخيص (شرح کتاب الجمل است)؛ العوامل

استانبول بازگشت. در این هنگام، از خویشاوندی ارثیه زیادی به او رسید که همه را صرف خرید کتاب کرد و در همان زمان ازدواج نمود. حاجی خلیفه تدریس نیز می‌کرد؛ از

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

مدرسه «آقا باباخان» شیراز آغاز کردند و در مدت اندکى نیازهاى خود را از علوم صرف، نحو، منطق، بیان و بدیع تأمین نمودند، سپس توجه خویش را به رشته فقه و اصول

الله يحب المحسنين» كه ترجمۀ آن در صفحۀ بعد آمده: اى پيامبر از آنها درگذر و صرف نظر كن كه خداوند نيكوكاران را دوست دارد. با اينكه امكان درج اين جملات در ذيل

صدوق در كتب مختلف خود اين تفسير را به نقل از استرآبادى روايت كرده است، امّا صرف نقل شيخ صدوق از شخص دلالت بر توثيق وى ندارد. وانگهى در طريق اين تفسير، اضطراب

کندی در این محیط عقلی سپری گشت. وی در دوران کودکی، قرآن را حفظ کرد و سپس صرف و نحو عربی، ادبیات و حساب مقدماتی را به پایان رسانید و آنگاه به فراگرفتن فقه

نوربخش(1392-1464) می‌رساند. وی در اوان نوجوانى، در مدرسه‌هاى علمیه، به روش سنتى، به تحصيل صرف و نحو عربى پرداخت. سپس وارد دوره‌هاى ابتدايى و متوسطه گرديد و در رشته‌هاى

عقلى و نقلى بر وجوب شناخت امام زمان در همه اعصار و امصار، از برشمردن آنها صرف نظر كرده و تنها از اسناد و مدارک حديث معروف «من مات و لم يعرف امام زمانه.

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

و به سفارش او، براى تحصيل علوم دينى به شهرستان اردبيل سفر كرد و مقدارى از صرف و نحو را در آنجا آموخت، سپس به شهر قم آمد و در آن ديار به تحصيل علوم دينى

نشر بیروت - لبنان سال نشر 1414 ق یا 1994 م چاپ 1 موضوع قرآن - اعراب قرآن - صرف و نحو زبان عربی تعداد جلد 6 کد کنگره ‏BP‎‏ ‎‏82‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏8‎‏د‎‏4 نورلایب

نهج‌البلاغة» اسامى بيشترى را ذكر كرده‌اند كه به جهت رعايت اختصار از ذكر آن‌ها صرف نظر مى‌شود. پس از جمع‌آورى خطبه‌ها و سخنان امام(ع) به وسيله سيّد رضى(ره) دانشمندان

قرار داد و در راه جستجوى احوال شهيدان، نسخه‌هاى كمياب را كاويد و بجز مالى كه صرف كرد، سالهايى چند از عمر خود را گذراند و مبالغه نيست اگر بگوييم علامه امينى

كه در آغاز گفتم شروع به نگارش اين كتاب كردم، به صورتى كه شرح دادم و اوقاتم صرف قضاوت شرعى و پاسخ‌گويى به احكام دينى در قاهره مى‌شد؛ پس زمانى كه به آخر شرح

بالاتر است به عبارتى، مقام امامت، هدايت به معنى ايصال الى المطلوب است، نه صرف ارائه طريق. در سوم، عوامل موفقيت شيعه در سه محور اساسى تبيين و تشريح شده است:

شبهات عقلى مردود: شامل پنج شبهه زير: - تصديق به خروج مهدى(عج) قضيه نظرى صرف بوده و عملى بر آن مترتب نخواهد بود. - چگونه ممكن است كه مهدى(عج) در مدت هفت

هزارگانه ابن مالك (الفيه) شرح و توصيف شده است. بدين ترتيب، کتاب، شرحى است در باب صرف و نحو عربى كه با توضيحات متعدد نگارنده در پاورقى، تدوین شده است. همان گونه

مختصر تمام اطراف و جوانب موضوع را فرا گرفته‌ام. اما با کوششى که در این راه صرف کرده‌ام، سر آن داشته‌ام که تا مرز امکان حقيقت را بيابم، امید آن که پس از اتمام

بودند، باز هم بيم آن داشت كه به آن متهم شود كه از تأليف فرهنگ هدف جغرافيايى صرف دارد؛ بدين جهت بيشتر از هر چيز كوشش دارد تا مطالب خود را با شواهدى از قرآن

به چند فصل تقسيم كرده و در هر فصل بحث را بدين ترتيب پى‌گيرى كرده است: بحث صرف و نحو و لغت و معانى كلمات. اَشباه و نمونه‌هاى آن كلام در شعر و نثر عرب. وقايع

همان وزن عروضی «زبدة الأسرار» بهره گرفته است؛ یعنی فاعلاتن، فاعلاتن، فاعلات صرف نظر از تسامحات ادبی معدودی که عمان در این اثر جاودانه عاشورایی داشته، گنجینه

و مباحثى در علم صرف و نحو. کتاب با مقدمه مؤلف آغاز و مطالب در دو بخش تنظیم شده است: سبک و روش آموزش؛ اصل درس‌ها كه شامل تدریس علم صرف و نحو مى‌باشد. شیوه

بیانگر فقه بخارى دانسته‌اند و گفته‌اند که بخارى در این کتاب، فراتر از یک محدث صرف و به‌صورت فقیهى ماهر جلوه کرده است. به همین دلیل، او برخى از احادیث را برحسب

بروجرد برد و از معلم خواست تا بقیه علوم مقدماتى را به پسرش بیاموزد. بدین‌گونه صرف و نحو، معانى بیان، بدیع و منطق، فقه و اصول را در بروجرد آموخت در سال ۱۳۱۰ق

مقدماتى و فراگرفتن ادبیات فارسى به خواندن ادبیات عرب و علوم اسلامى روى آورد. صرف و نحو و فقه و اصول و فلسفه را سال‌ها در محضر اساتید دانشور آن شهر فراگرفت

كتاب‌هاى رايج در ميان طالبان علوم دينى در كشورهاى مختلف اسلامى به شمار مى‌رود. صرف مير، شرح تصريف عزى، شرح كافيه شريفيه، منطق صغرى، منطق كبرى، حاشيه بر عوامل

کرد. شیخ آموختن را با خواندن قرآن کریم آغاز کرد و بعد از گذراندن مقدمات از صرف و نحو و غیره در محضر عموی خویش، شیخ حسین انصاری، به فراگیری فقه و اصول نزد

از کتاب‌هاى موجود و نام کتاب‌هاى مفقود او برمى‌آيد كه وى بيشتر اوقاتش را صرف تأليف در علم نحو مى‌كرده است. روش او عموماًهمان است كه در کتاب «انصاف» به

سید، و گویند صد هزار دینار شرعى از مال خود در راه ساختن این مسجد با عظمت صرف کردند. اهتمام بلیغ در قضاء حوائج مردم داشتند، و مساعدت شایانى نسبت به اهل

فرهنگی و یکی از مشهورترین و جسورترین شاعران مشرق‎زمین است که تمام عمر خویش را صرف مبارزه در راه نجات مردم و رهایی ستم‌کشان از جور‎ و ستم‎ اربابان زور و زر نموده

او باشد. شاید بتوان گفت «گنجینة الأسرار»، مهم‌ترین اثر عمان سامانی باشد. صرف نظر از تسامحات ادبی معدودی که عمان در این اثر جاودانه عاشورایی داشته، گنجینه

مکان نشر قم - ایران سال نشر 1374 ش یا 1416 ق چاپ 3 موضوع قرآن - اعراب قرآن - صرف و نحو زبان عربی تعداد جلد 3 کد کنگره ‏BP‎‏ ‎‏82‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏ز‎‏3‎‏الف‎‏6

فعلى آنها را به اجمال مشخص سازد. پيداست كه نویسنده در اين راه، وقت زيادى صرف كرده و زحمات فراوانى كشيده است و بار زحمت تحقيق را از دوش پژوهندگان حديثى

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

اعظم - كه در كتاب‌هاى خود بسيار از علامۀ حلى متأثر است - بيشترين تلاش خود را صرف دقت در طرح مسأله مى‌كند. در آغاز طرح هر مسأله اولين چيزى كه براى او مهم است،

آرامش و امنیت و ثروت دست یافت و تا پایان زندگی در آنجا زیست و حیات خود را صرف تدریس و تعلیم و تحقیق و تألیف کتاب‌های فقهی، روایی و کلامی و عبادت کرد. شیخ

دانشمندان شيعه در عرصه ادبيات عرب، صرف، نحو و بلاغت است و از آثار او می‌توان به شرح كافيه (در علم نحو) و ديگرى شرح شافيه (در علم صرف) اشاره کرد. محمدقاسم هندوشاه

و شايد نتوان در كتب ادبى، عنوان خاصى براى آن يافت؛ هرچند سبک نگارش وى را صرف نظر از جنبه ترجمه آن، نثر ترسل كه مرحله تكامل‌يافته نثر فنى است، نام نهاده‌اند

زمینه‌هاى مختلف بپردازد، چنانكه وى داراى آثار بسيارى در زمینه تاريخ، جغرافيا، صرف و نحو، حديث، فقه، ادبيات، طب و نيز اديان است. از آثار او المختصر في اخبار

آورده است. بروز ویژگی‌های خاص از جانب قرآن کریم در علم لغت، دلالت الفاظ، علم صرف تجدید پذیر و... تأثیر شگرف قرآن کریم در حیات بلاغی علوم عربی و شاخ و برگ گرفتن

در تأييد آن مطلب متذكر مى‌شود. وى سعى دارد كه متن کتاب را از شيوه آموزشى صرف خارج كرده و با شيوه خطابى با الفاظى چون «خانم يا آقاى محترم» مخاطب را در بحث،

آثار انتظار تشريح شده است. نویسنده اين اعتقاد كه وظيفه شيعه در دوران غيبت، صرف انتظار بدون مسئوليت باشد را توهمى بى‌جا از سوى دشمنان شيعه دانسته و بر اين

که متوقف است بر علم لغت؛ تشخیص معانى صیغه‌هاى مختلف که نیازمند فراگیرى علم صرف است و درک معانى ترکیبات که یادگیرى علم نحو را مى‌طلبد. فهرست مطالب، در ابتدا

فرانسه را در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه تهران تدریس کرد. مجتهدی عمر خود را صرف فلسفه کرد، اما درکنارش علاقه زیادی به موسیقی کلاسیک غرب داشت، او شرط لازم

راوی و موارد صحیح و ضعیف و غیره را در موارد اصول و قواعد و قرائات و نحو و صرف توضیح داده است و این کتاب را «الموضح» نام داده. قاریان هشتگانه عبارتند از:

اضداد، نوادر و فروق، 6 كتاب معرب و دخيل، 23 كتاب در علم نحو، 18 كتاب در علم صرف و 24 كتاب در باب پژوهشهاى لغوى. مؤلف علاوه بر زبان مادرى‌اش، به زبانهاى فارسی

به تعليم و تدريس نحو و قرائات پرداخت. وى پس از طى مدارج علمى، تلاش خود را صرف زبان و نحو عربى كرد و تدريس را پيشه خود ساخت و در كنار آن، به تأليف نيز روى

متقی بودند و به شدت از شهرت و معروف شدن پرهیز می‌نمودند و عمر بابرکت خویش را صرف تدریس و تألیف کتب حدیثی و تاریخی،تفسیری ،رجالی و فقهی و ایضا تبلیغ و سخنرانی

و تبيين‌كننده آيات قرآن كريم است؛ امرى كه هرگز نمى‌توان از آن غافل بوده و صرف نظر كرد و به تعبير برخى از علماى اهل سنّت، قرآن بيشتر به سنّت نياز دارد تا

مدرسه التفاتیه که از مدارس کهن قزوین به شمار می‌رود، سکونت گزید. سید، مقدمات (صرف، نحو، معانى، بیان و بدیع و منطق) را نزد استاد برجسته، آقا شیخ یحیى مفیدى و

نبوى(ص) دعوت كرده و در این رابطه راه‌كارهاى عملى ارائه داده است. قطب، عمرش را صرف تهذیب و تصفیه اخلاقى و رشد علمى و عقلانى افراد جامعه خویش نموده و با بدعت‌هاى

حسینعلى مدیر، در کلاس سوم به درس خواندن پرداخته، آشنا مى‌شود. شیخ نعمت‌الله، «صرف میر» و مقدارى هم «تصریف» و روخوانى قرآن و مقابله قرآن را نزد حاج على منتظرى

مقدمه مفصلى از نویسنده، آغازگر كتاب مى‌باشد. اين فرهنگ‌نامه به شيوه الفبايى و صرف نظر از ريشه و ماده واژه، تنظيم شده است. به جز معادل فارسى، بخشى از آيه مورد

تاريخ اسلام، فلسفۀ اسلامى، فلسفۀ جديد، منطق، تاريخ جديد، اصول تدريس نحو، صرف و آموزش يك زبان بيگانه. خود ايشان نيز، علاوه بر سرپرستى اين دانشكده به تدريس

از جمله فتوحات حیدریه، رسالۀ تقیّه و تشیید المطاعن پرداخت و سالهاى سال را صرف تصحیح و مقابلۀ عبارات این کتب مخصوصاً تشیید المطاعن-که ردّیه‌اى بر تحفۀ اثنا

پدرانش از پیامبر(ص) را شاهدی بر سنی بودن وی دانسته است. اما به نظر مامقانی، صرف ذکر سند متصل لزوما حاکی از سنی بودن راوی نیست، بلکه ممکن است به قصد اتمام

تأليف این قبيل از کتاب‌ها چه اندازه صرف وقت و دقت و مطالعه لازم دارد.» سيدنا الاُستاذ تمامى عمر با بركت خود را صرفِ تحقيق و پژوهش در آثار، افكار و احوال

بيشتر گرديد. وى به رغم دورى از دنيا طلبى و پرهيز از پذيرفتن مناصب گوناگون و...صرف تمام توان در راه علم، در سن 36 سالگى به منصب قضاوت در صنعا برگزيده شد.سپس-وزارت

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

معانی آن را شرح کند» و همو می‌گوید: «شیخ سعدالدین (فرغانی) تمام همت خود را صرف شرح قصیده به فارسی کرد و به امر شیخ برای آنکه نفع آن عام باشد آن را به عربی

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

برخلاف آیات و اشعار که علاوه بر ترجمه، متن آنها را هم آورده، از ذکر متن روایات صرف‌نظر کرده و تنها به ترجمه‌ی آنها بسنده کرده است. از این کتاب ترجمه دیگری نیز

تجزيه و تركيب اشعار و آيات آن، پرداخته است. موضوع كتاب، دستور زبان عربى (صرف و نحو) است. ابن هشام كه خودش نویسنده اصل كتاب مى‌باشد، براى تسهيل فهم متن

مرتبه‌ای در دانش و ادب شد و به تهران آمد و در مدرسه معیرالممالک درس می‌داد. وی صرف، نحو، فقه، کلام و حکمت را نخست نزد پدر و سپس نزد استادان دیگر مانند شیخ فضل‌الله

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

ديگرى است. هرچه دخترش اصرار كرد كه به زيارت نرود و فقط اين هفته از زيارت صرف نظر كند، فايده‌اى نداشت و شهيد غروى فرمود: «من نمى‌خواهم حتى براى يك هفته

محمدابراهیم نواب در فحص و تحقیق اخبار مراقبت نموده است که در کلیات واقعه صرف وقت شده و جریانات از روى صحت تقسیم‏‌بندى شده باشد...» کتاب با سه مقدمه از

داشت، به تحصيل علم اشتغال ورزيد و پس از مدتى كه - ظاهراً در حدود 10 سال - در صرف، نحو، لغت و فنون بلاغت مهارت يافت و از محضر استادان بزرگ آن زمان بهره‌مند

جدی به مطالعه، تحقیق و تألیف روی آورد و سی سال از عمر شریفش را در این کار صرف کرد؛ وی در این امر همت و پیگیری بی‌نظیری داشت. ثمره تلاش‌های بی‌وقفه‌اش، تألیف

شیخ محمد‌حسین سرچاهی، شیخ غلام‌رضا فاضل، میرزا موسی چهکنتوکی را درک کرد و صرف و نحو، منطق، معانی و بیان و مقدمات فقه و اصول را آموخت. در ۱۳۳۶ق به اتفاق

فراگیری و خواندن و نوشتن به مکتب‌خانه «خدیجه بیگم» رفت. بانو امین پس‌ازآنکه صرف، نحو، بلاغت‌، تفسیر‌، حدیث، فقه، اصول و فلسفه را آموخت، به مطالعات خود در

نشر قم - ایران سال نشر 1362 ش یا 1403 ‌‎ق چاپ 1 موضوع قرآن - اعراب قرآن - صرف و نحو زبان عربی تعداد جلد 2 کد کنگره ‏BP‎‏ ‎‏82‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏ب‎‏9‎‏

(نویسنده) ناشر دار الجيل مکان نشر بیروت - لبنان سال نشر 1418 ق چاپ 1 موضوع قرآن - صرف و نحو قرآن - قرائت - تاریخ قرآن - قرائت - تحقیق قرآن - مسایل ادبی زبان عربی

خانواده‌ای بزرگ شده است که پدر وی رئیس میهنه بوده است و ارث پدر را در جوانی صرف عیش و خوشگذرانی کرده و پس از مدتی تهیدست‎ شده‎ است. وی در ربع اول قرن ششم

کرده و راه تعریف و تمجید و ثنا از شاه و شاهزادگان قاجاری را پیموده است. اما صرف ‎نظر از موضوعات ذکرشده، به شکلی شاید ناخواسته مسائل مهمی را مطرح کرده است

اشعار عرب، تكميل شعر به كار رفته در كلام حضرت امير، به كارگيرى علوم ادبى چون صرف، نحو و بلاغت، شرح ندادن قسمت‌هايى از متن، بيان معاريض و اشارت موجود در كلام

بيانات فلاسفه و عرفاء و از سخنان ابوحنيفه و قتاده و عضدى مسلكان دورى جسته و صرف نظر نموديم و هرگز بيان نخواهيم كرد، چه اين عمل تجاوز كردن از امر و دستور خداوند

و عزم جزم كرد كه كار عملى خود را به حديث منحصر گرداند؛ زيرا معتقد بود كه صرف عمر جز در كار قرآن و حديث بيهوده است. وى در كنار اشتغالات علمى، یک يا چند

بار در سيزدهم هجرى، توسط يك دانشمند اتريشى به نام گوستاو فلوگل كه طى سال‌ها صرف وقت و زحمات بسيار، نسخه‌هاى مختلفى از اين كتاب را جمع‌آورى و تدوين كرده كرد،

نکرده است و تمام همتش به ذکر صیغه‌های فصیح بوده است. او همچنین برخی قواعد صرف و اشتقاق را نیز ذکر کرده است؛ از جمله قواعد صرفی مهم شیوه اشتقاق مضارع از

و رشد دینى او سعى وافر داشت. از هفت سالگى آموختن را با ادبیات فارسى و سپس صرف و نحو عربى آغاز کرد و در سن 12 سالگى با ورود به حوزه علمیه اصفهان مسیر خویش

است، لذا به کسى که بالفعل نشسته به صرف این که در گذشته قائم بوده، قائم گفته نمى‌شود و به کسى که جاهل بالفعل است به صرف این که در گذشته عالم بوده، عالم گفته

يازده دسته‌بندى كرده است: آثار كلامى، فلسفى، منطقى، فقهى، اصول فقه، علم رجال، صرف و نحو، آثار عرفانى، تفسير و حديث. در انتهاى اين بخش فهرست الفبايى آثار علامه

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

مى خواند. او کتاب‌هاى درسى متداول در نظام آموزشى حوزه در ادبیات عرب (شامل صرف و نحو و بلاغت و عروض) و نیز متون کهن همچون شرح نظام، مطول، شرح شمسیه و مغنى

السعودیه الاسطوره السبئیه کما تخیلها و اختلقها سیف بن عمر کتاب الامثله و صرف میر من سنن النبي صلی‌الله‌علیه‌وآله الصلاة علی محمد و ال محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله

سزگین، فواد (محقق) ناشر مکتبة الخانجي مکان نشر قاهره - مصر چاپ 1 موضوع قرآن - صرف و نحو قرآن - مجاز قرآن - مسایل ادبی زبان عربی تعداد جلد 2 کد کنگره ‏BP‎‏ ‎‏83‎‏/‎‏1‎‏

طبیب، نویسنده فارسی و عربی‌نویس گرجی، از دانشمندان قرن ششم هجرى است كه در علم صرف و نحو و لغت و نجوم و طب تبحر و استادى داشته و آثار گران‌بهايى در اين علوم

ولایت‌فقیه از دیدگاه شیخ انصاری؛ شئون و شرایط رهبری و مرجعیت؛ مسؤولیت اخذ و صرف وجوه شرعی؛ سخنرانی‌های آقای آذری در حرم مطهر حضرت معصومه(س)؛ احکام زمین و

خلاصه‌ای است در 1002 بیت از کتاب منظوم وی «الكافية الشافية» در علم نحو و صرف عربی. در اهمیت این کتاب همین بس که ابن مالک شهرت خود را مدیون آن است. ابن

است و مراد از طلب، اظهار اراده و رغبت است به وسيله نوشته يا اشاره و...، پس صرف اراده و میل بدون اظهار و ابراز طلب نامیده نمى‌شود. مدلول هيئت امر و مفاد آن،

اصحاب يك امام در اين كتاب كسانى هستند كه از آن امام روايت نقل كرده باشند نه صرف ديدار و ملاقات امام؛ بنا بر اين مثلاًشيخ طوسى ابن ابى عمير را از اصحاب امام

اسلامى تا روزگاران ما انجام شود و البته اين مسئله مى‌طلبد كه همه وقت خود را صرف آن كنى و همه توانايى‌ات را به كار بگیرى تا مشكلات را آسان سازى و به موفقيت