نتایج جستجو

مصلحت نظام، عضویت شورای نگهبان تا سال 1378، عضو مجلس خبرگان رهبری و امام جمعه موقت تهران، خط امان پژوهشی در موعود ادیان از آثار پُربار و ماندگار اوست.

خمینى(ره)، امامت جمعه را عهده‌دار شدند و مشغول خدمت به مردم مستضعف بودند. در تاریخ بیستم آذرماه 1360 مطابق با 14 صفر 1402 هنگامى که عازم نماز جمعه بود، به دست

در ۱۳۶۱ تا پایان عمر)٬ رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم پس از انقلاب، امام جمعه دائم قم و استاد فقه، اصول، تفسیر و اخلاق. آیت‌الله محمدی ری‌شهری داماد ایشان

v t e امامان جمعه تهران سید علی حسینی خامنه‌ای • احمد جنتی • محمد امامی کاشانی • قم احمد

حوزه مصر را به سوى عراق و حوزه نجف اشرف ترک گفت و به سرزمین ولایت و آستان امامان معصوم وارد شد. در نجف اشرف بر کرسى تدریس نشسته بود که پیکى از دربار ایران

محمد بن حسین بن عبدالصمد حارثى (953-1030ق)، معروف به شیخ بهایى، فقیه، شاعر، عارف، حکیم، منجم، ریاضی‌دان، ادیب، مورخ بزرگ شیعه است. در دوره صفویه مقام «شیخ‌الاسلامی»

خامنه‌ای ـ مدّظلّه العالی ـ به امامت جمعه شهر قم منصوب شد و همراه آیت‌الله مشکینی و آیت‌الله جوادی آملی، نماز جمعۀ قم را اقامه می‌کرد. سرانجام آیت‌الله

علی‌اکبر مهدی‌پور (متولد 1324ش)، نویسنده، اندیشمند، محقق، خطیب، استاد حوزه، امام جمعه و جماعت سابق مسجد ایرانیان مقیم استانبول در روز سه شنبه 13 رجب سال 1364ق

سید محمدعلی قاضی (1291-1358ش)، اولین امام جمعه تبریز، اولین شهید محراب، از مبارزین نهضت امام خمینی(ره) در عصر ستم‌شاهی که در این راه چندین بار تبعید گردید،

امام در پاکستان؛ عضویت در مجلس خبرگان رهبری و عضویت در هیئت‌رئیسه آن؛ امامت جمعه موقت تهران با حکم مقام معظم رهبری. حضرت آیت‌الله طاهری خرم‌آبادی، در تاریخ

به دستور حضرت امام خمینى(ره)، به امامت جمعه شهرستان خوى منصوب و در مدت بیست سال، علاوه بر ایفاى وظیفه امامت جمعه و حل مشکلات اجتماعى و پاسخ‌گویى به نیازهاى

یاسین موسوی (متولد 1371ق -بغداد) فقیه، اصولی، استاد فلسفه، سیاست‌مدار، امام جمعه شهر بغداد، شیعه عراقی او در 15 شعبان سال 1371 ق. در شهر بغداد، درخانواده‌ای

حسینعلى منتظرى (۱۳۰۱-۱۳۸۸ش)، مرجع تقلید، از اساتید حوزه علمیه قم، از مبارزین دوران ستم شاهی، عضو شورای انقلاب اسلامی ایران، رئیس مجلس خبرگان قانون اساسی،

امام خمينى(ره) به امامت جمعه شهرستان اهواز و پس از آن، به امامت جمعه کرمانشاه منصوب گرديد و پس از مدتى به قم مراجعت نمود و امام جمعه موقت قم گرديد، اما به

كابينه موقت پس از شهادت شهيدان رجائی و باهنر، عضو ستاد انقلاب فرهنگی، امام جمعه موقت تهران، دبير جامعه روحانيت مبارز تهران، عضو مجلس خبرگان رهبری و رئيس

یوسف بن احمد بحرانی (1107-1186ق)، فقیه اخباری، متکلم، رجال‌شناس، محدث و نویسنده الحدائق الناضرة یوسف بن احمد یکی از بزرگان خاندان آل عصفور در قرن دوازدهم

المسائل با تجديد نظر و اضافات توضيح المسائل (اردو) همپای انقلاب (خطبه‌های نماز جمعه آیت‌الله موسوي اردبيلي) نهج الرشاد ره توشه نوجوانان (اصول عقايد، اخلاق و

رضا استادى مقدم (متولد 1316ش)، فقیه، امام جمعهٔ قم، نماینده دوره‌های سوم و چهارم مجلس خبرگان رهبری، عضويت‌ در شورای نگهبان‌ با حكم‌ رهبر معظم‌ انقلاب‌،

نمايندگى رؤساى سه قوه در هيئت سه نفره حل اختلاف بين مرحوم رجايى و بنى‌صدر؛ امام جمعه موقت تهران؛ نمايندگى مجلس خبرگان رهبرى؛ نايب‌رئيس و قائم‌مقام اجرائى جامعه

۳۰ سال امام جماعت مسجد امام حسن عسکری(ع)  قم، معتقد به وجوب نماز جمعه، اقامه نماز جمعه در مسجد امام حسن عسکری(ع)، مشارکت در تأسیس حوزه علمیه قم، داماد محمد

۱۳۶۸ش، دو دوره رئیس جمهور و مدتی نماینده مجلس شورای اسلامی بوده است. امامت جمعه تهران از سوی امام خمینی(ره) نیز از مناصب شرعی اوست. او پیش از پیروزی انقلاب

v t e امامان جمعه تهران سید علی حسینی خامنه‌ای • احمد جنتی • محمد امامی کاشانی • قم احمد

مبانی اخلاق از طریق آیات و روایات• ترجمه جلد هفدهم بحار الانوار: در مواعظ امامان علیهم‌السلام• ترجمه جلد یازدهم بحار الانوار• بیست و پنج رساله فارسی• غریب

نخستین نماز جمعه تهران به امامت آیت‌الله طالقانى در پنجم مرداد 1358 در دانشگاه تهران برپا شد و بیش از یک میلیون نفر در آن شرکت کردند. او هفت نماز جمعه را اقامه

بوشهر، دادستان کل کشور در سال‌های 80 تا 83، نماینده مقام معظم رهبری و امام جمعه کاشان از سال 85، نماینده مجلس خبرگان رهبری از استان تهران دوره چهارم، عضو

استاد دانشگاه و حوزه، استاد دانشگاه ویلز، برودو، و دانشگاه موصل عراق، امام جمعه پيشين شهر ايندياناى آمریکا است كه مدرک دكترى در رشته پزشکى و جامعه‌شناسى

فیضیه را به او واگذاشت. در این نماز پرشكوه حتى مقدسانى كه تردیدشان در عدالت امامان جماعت بسیار بود و به هر كس اقتدا نمی‎كردند، بى هیچ واهمه‌اى با او به نماز

سابق دانشگاه قم، نماینده دوره سوم و پنجم مردم استان فارس در مجلس خبرگان رهبری، امام جمعه دائم «میانشهر» فسا، استاد حوزه و دانشگاه. احمد بهشتی در سال 1314ش، در میان‌شهر

از: عضویت در حزب جمهورى؛ سرپرستی وزارت کشور؛ ریاست مجلس شوراى اسلامى؛ امامت جمعه موقت تهران؛ جانشینی فرماندهى کل قوا؛ نیابت ریاست مجلس خبرگان؛ ریاست جمهورى؛

سید على قاضى عسكر (متولد 1333ش)، امام جمعه موقت اصفهان(1376-1380ش)، معاون فرهنگی و ارشاد، سرپرست معاونت امور روحانیون و معاون آموزش و پژوهش بعثه، نماینده‌ی

ایلام را برعهده داشت و با درخواست مردم شهرستان دره شهر چند سالى به عنوان امام جمعه این شهرستان انجام وظیفه نموده است و حدود یک سال در جبهه‌هاى دار خوین، اهواز،

(۱۱۰۵ـ۱۰۷۷ق)؛ در دوران شاه عباس دوم، محقق سبزواری منصب شیخ‌الاسلامی و امامت جمعه اصفهان را پذیرفت و از جانب شاه عباس دوم تدریس در مدرسه ملا عبدالله شوشتری

در شهر خوانسار در یک خانواده روحانى‌ دیده به جهان گشود. پدرش سید یوسف امام جمعه خوانسار، جدش سید محمد مهدی، رجالی معروف و برادرش محمدحسن خوانساری (م 1337ق)

شورای اسلامی، نماینده مردم گیلان در مجلس خبرگان از دور دوم تا کنون، امام جمعه رشت از سال ۱۳۸۰ تا ۱۵ فروردین 1397 و نماینده مقام معظم رهبری در استان گیلان

آيت‌الله دستغيب در 20 آذر 1360، از جانب امام به امامت جمعه شيراز منصوب گرديد. حاصل سال‌ها امامت جمعه ايشان، ايراد خطبه‌هاى محققانه و تشكيل جلسات مستمر علمى

توسط مقام معظم رهبری بر ایشان، در روز جمعه 28 آبان ماه در حرم مطهر حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها به خاک سپرده شد. تفسیر سوره جمعه و منافقون کتاب عبادالرحمن با ویرایش

آیت‌الله مدنى، امام جمعه تبریز در سال 1360، امام خمینى(ره) آیت‌الله ملکوتى را به نمایندگى خود در آذربایجان و نیز به‌عنوان امام جمعه تبریز برگزید. تبریز

(1301-1371ش)، از اساتید حوزه علمیه اصفهان، نماینده حضرت امام خمینی ره و امام جمعه نجف آباد او فرزند محمد، در سال 1301ش در خانواده‌اى مذهبى و متوسط از نظر اقتصادى

در 1158، مناصب شرعى او را در شوشتر برعهده گرفت كه از آن جمله، افتاء، امامت جمعه، جماعت و تدريس علوم دينى بود. وى حوزه درسى پر رونقى داشت و شاگردان بسيارى

تهران، آخرین امام جمعه دوران محمدرضا پهلوی. در سال 1281ش در تهران به دنيا آمد. پدرش حاج ميرزا ابوالقاسم امام جمعه تهران بود.  منصب امامت جمعه تهران از زمان

روح‌الله خاتمى (1285-1367ش)، فقیه، امامت جمعه اردکان، مؤسس مدرسه علمیه اردکان، نمایندهٔ امام خمینی(ره) و امام جمعه شهر یزد، پدر سید محمد خاتمی رئیس جمهور

خویش را ایفا نموده و از هیچ کوششى دریغ نمى‌کرد. وى اولین کسى است که نماز جمعه را در شهرستان شبستر برگزار کرد. استاد وجدانى بعد از سال‌ها تلاش، بالاخره

سيد جلال‌الدين طاهرى حسین‌آبادی (1305-1392ش)، اولین امام جمعه اصفهان، نماینده ولی فقیه در اصفهان و نماینده استان اصفهان در مجلس خبرگان قانون اساسی و همچنین

بود. بدین منظور همایش در سه بخش به حضور پرشور جمعی از عالمان، استادان، امامان جمعه و جماعت، مدیران مدارس، و پژوهشگران اهل سنت و شیعه‌ی سطح استان‌های خراسان

عباس مخبر دزفولى (1307-1365ش)، از علمای معاصر استان خوزستان، امام جمعه موقت دزفول، نماینده امام خمینی در جهاد سازندگی دزفول او فرزند ملا غلام‌علی رکاب

طلاق؛ الشؤون الاقتصادیة؛ نماز جمعه نماد همبستگى؛ نماز جمعه و اتحادگرايى؛ فرهنگ و مشاركت عمومى. پايگاه اينترنتى ستاد نماز جمعه شهرستان شهرضا، شنبه 25 تيرماه

سيد اسدالله‌ هاشمى (متولد1321ش)، معروف به شهیدی، نویسنده، محقق، امام جمعه لامرد سید اسدالله هاشمی شهیدی فرزند سيد احمد در 22 فروردین سال 1321ش در محله

به‌عنوان رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در کویت مشغول به‌کار بود. ایشان امامت جمعه موقت شیراز و مسئولیت مدرسه علمیه اهل‌بیت(ع) شیراز را نیز برعهده داشت. ماهیت

ایران به درخواست مردم تربت حیدریه و دستور مستقیم حضرت امام خمینى(ره)، امامت جمعه این شهرستان را تقبل نمودند. و به تدریس درس خارج فقه و اصول نیز مشغول شدند

حجت‌الاسلام شرقى به امامت جمعه شهرستان مراغه انتخاب شد و مدت 17 سال در اين سنگر مشغول خدمت بود. ايشان در خرداد 1377 به امامت جمعه مامقان برگزيده شد و تا زمان

صفائى بوشهرى (متولد 1338ش)، فقیه، نویسنده، مترجم، نماینده ولی فقیه و امام جمعه شهر بوشهر در سال 1338ش در بوشهر به دنیا آمد. دوران ابتدایى را در مدرسه معروف

رئیس حوزه علمیه اهواز، وی پیش‌تر نماینده ولی فقیه در استان خوزستان و امام جمعه اهواز بود. فرزند آيت‌اللّه سيّد محمد موسوى جزایرى نواده سيد نعمت‌الله جزايرى

نماينده امام(ره) در خرم‌آباد و حاكم شرع آن‌جا. ج. رئيس بنياد شهيد و امام جمعه اليگودرز. ح. مسئول واحد پاسخ به سولات و سردبير مجله معارف اسلامى و... معاد

اسدالله ایمانی (1326-1397ش)، نماینده سابق ولی فقیه در استان فارس، امام جمعه سابق شیراز و نماینده مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری  در سال 1326ش در شهرستان

اجتهاد گرفت، سپس به تبریز بازگشت و افزون بر ریاست حوزۀ علمیۀ آن دیار، امامت جمعه و جماعت و ادارۀ امور شرعیه را نیز عهده‌دار شد. در دورۀ دوم جنگ‌های ایران

سید احمد میرعمادی (متولد 1340ش)، روحانی اهل ساری، امام‌جمعه سابق خرم‌آباد و نماینده سابق ولی‌فقیه در استان لرستان سید احمد میرعمادی فرزند سید اسدالله در

عباس کمالی میاب (1314-1399ش)، روحانی، امام جمعه سراب، دانش‌آموخته حوزه علمیه قم و از شاگردان حضرات آیات بروجردی و امام خمینی(ره). عباس فرزند شیخ حسن در

علامه، اعتقادات حقه، عقد حسينى (يا عقد طهماسبى)، غرر و درر، رساله در وجوب نماز جمعه، درايت الحديث، الأربعون حديثا، وصول الأخيار الى اصول الأخبار، در جستجوى نور،

غربى شد. وى در سال 1363ش، با حكم امام خمينى(ره) به‌عنوان نماينده امام و امام جمعه همدان منصوب شد و در دوره‌هاى دوم و سوم مجلس خبرگان رهبرى، به نمايندگى از

می‌شود. از سال 1359 به علت کسالت جسمی به قم آمد و در سال 1360 به عنوان امام جمعه از طرف امام راحل به شهرستان علی آباد کتول رفت و پس از حل اختلافات آن منطقه

حسن موسی صفار (متولد ۱۳۷۷ق، قطیف عربستان)، از متفکران شیعی معاصر، امام جمعه قطیف، نویسنده، او توانسته در جامعه وهابیت‌زده و ضد شیعی عربستان سعودی، بسیاری

ابوالفضل نجفى خوانسارى (1296-1380ش)،  امام جمعه سابق اراک، نماینده استان مرکزی در مجلس خبرگان رهبری (دوره دوم)، از اعضای جامعه مدرسین، استاد درس خارج در

صرف و نحو را نزد مرحوم سيد جواد مجتهد يزدى و مرحوم حاج شيخ عبدالله، امام جمعه بوشهر، عروض و بديع را نزد مرحوم ميرزا حسين اهرمى بوشهرى متخلص به معتقد و

به‌ویژه در ایام عملیات جهادی، نمی‌شد. او در سال 1371ش متولی منصب نایب امام‎ جمعه شهر اهواز شد و فعالیت‎های اجتماعی و فرهنگی‌اش تا به امروز در این شهر ادامه

شغل‌های مهم بسیار کم بود و کمتر دانشمند دینی بود که از ندیمان خلیفگان شود. امامان جمعه و جماعات مهم با احتیاط‍‌ تعیین می‌شدند تا مبادا منافع حکومت در خطر افتد

هستند. برخى از اعضاى مجلس خبرگان رهبرى، نمایندگان ولى فقیه در استان‌ها و امامان جمعه نیز از جمله شاگردان ایشانند. آن فقید سعید تسلطى کم‌نظیر بر معارف اهل‌بیت(ع)

احوال ملوک التتار المغول راه حج حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم‌السلام گزیده حیات سیاسی و فکر امامان شیعه علیهم‌السلام اسئله یوسفیه روایتی داستانی از

درباره نماز جماعت هفتگى مسلمانان؛ يعنى نماز جمعه، بنويسد: «نماز جماعت هفتگى مسلمانان كه اوايل بعدازظهر جمعه برپا مى‌شد و ممكن است، پيش از ورود پيامبر به

مجموعه‌اى است که از امامان به دست ما رسیده است و به «أخت القرآن» معروف است و رساله حقوق امام سجاد نیز کامل‌ترین متن حقوقى است که از امامان(ع) به دست ما رسیده

معنای معجزه، به هدف از وقوع آن می‌پردازد و نمونه‌هایی از معجزه‌های انبیا و امامان معصوم را بیان می‌کند. در فصل نخست، معجزه‌هایی که در زمان حیات پدر امام زمان(عج)

شبهه‌هایی که در این باره وجود دارد، پاسخ داده است. بخش دیگر کتاب، پنجاه روایت از امامان معصوم در باره نشانه‌های آخرالزمان است. پایان بخش کتاب، تشریح و تبیین ابعاد

زمان و مسائل پیرامون آن حضرت می‌پردازد. نویسنده، ابتدا روایاتی از پیامبر و امامان معصوم(ع) را نقل می‌کند که در آنها به وجود مهدی(عج) بشارت داده شده و سپس

المُقنِعَة در علم فقه، اوائل المقالات در دانش کلام و الاِرشاد در شرح حال‌ امامان شیعه است. ابویعلى جعفری داماد ایشان است. محمَّد بن محمَّد بن نعمان بن عبدالسَّلام

اهل بیت و آثار و برکات آن نیز، سخن گفته شده است. در این بخش کتاب، جایگاه امامان در عالم آفرینش و نظام تشریع بیان شده و عصاره دین هم شناخت امام دانسته شده

کرده و در پی آن، امامت امام علی(ع) و رخدادهای دوران خلافت او، و امامت یکایک امامان را بر رسیده است. بخش پایانی کتاب، در باره وجود امام زمان(عج)، فلسفه غیبت،

غیبت صغرا و دلایل آن و اخبار و روایت‌های موجود در این باره، از پیامبر و امامان معصوم، فلسفه غیبت و دلایل وجود امام و امامت آن حضرت، سخن گفته شده و مورد

254ق)، فقیه، محدث، مفسر، یکى از شخصیت‌هاى بزرگ شیعه در قرن سوم هجرى، از اصحاب امامان رضا، جواد و هادى علیهم‌‏السلام در کوفه، شهر روات بزرگ شیعه، به دنیا آمد

آثار حديثى فريقين، مجموعه‌اى از احاديث مربوط به پيشگويى‌هاى پيامبر(ص) و امامان عليهم‌السلام را درباره علائم ظهور، اخبار ظهور دجّال، نزول عيسى بن مريم(ع)

باشد، این مشکل را نخواهد داشت». نگارنده در شرح این دعاها به آیات قرآن، سخن امامان معصوم، شخصیت‌ها و علمای دینی و نیز اشعار شاعران استناد کرده و به مباحثی

سپس آن را ترجمه نموده، اگر آيه‌اى از قرآن بر آن اشاره داشت، يا حديثى از امامان(ع) پيرامون آن صادر شده و يا بخشى از دعا يا زيارتى كه مخصوص آن حضرت است،

براى تحليل و بررسى حركت امامان(ع) بعد از واقعه كربلا تا شروع دوران غيبت، توجه به اين نكته لازم است كه شايد روش مبارزاتى امامان(ع) در نگاه اول متفاوت و

بدن، ركوع و سجود طولانى، نماز خواندن پشت قبور امامان(ع)، حكم گرداندن تسبيح در حال نماز، سجده بر قبور امامان(ع) در حال نماز، ملحق شدن به جماعت در حال ركوع

است تا دكترین مهدویت امام دوازدهم را بر اساس احاديث منسوب به پيامبر(ص) و امامان(ع) ترسيم كند. بنا به عقيده او، تعدادى از احاديث صريحاً دلالت دارند كه جانشين

زمان(عج) و نماز شب نيمه شعبان ذكر شده است. دوم، دعاهاى وارده در قنوت از امامان معصوم(ع) را يادآورى كرده است؛ از جمله دعا براى برطرف شدن ظلم و ستم از جهان

مطالب پايانى را تشكيل داده است. درس اول، پس از بيان پيشينه انتظار، به مبارزه امامان(ع) با مسأله تحريف انتظار اشاره شده و نویسنده معتقد است سازندگى، ستم‌ستيزى

مهدى(عج) نجات‌بخشى كه قرآن و روايات نويدش را به بشريت مى‌دهد، «علوى نسب» و از امامان شيعه است. به نظر او اگر مهدى(عج) اموى نسب بود و يا از خاندان اموى ريشه مى‌گرفت،

نهادهاى مقدس فرهنگى اعم از مساجد، حسینیه‌ها و هيئت‌ها، مصلاى جمعه، حج بيت‌الله الحرام، حرم امامان(ع) و راهیان نور. امور مالى سازمان شيعه: خمس، زكات و انفاقات

ناميدند و فرقه‌اى كه به مهدى بودن امام هفتم(ع) معتقد شدند. بخشى از پرسش‌هاى از امامان(ع) در مورد مهدى(عج) نيز بيانگر حتميت امامت حضرت مهدى(عج) در فرهنگ مردم آن

حالات و مكان‌هاى تأكيدشده براى دعا، مانند آخرين ساعات روز جمعه، پيش از دعا براى خود، حرم امامان و نيز چگونگى دعا براى تعجيل در فرج را بيان كرده و اين نكته

بخش اعظم «اسفار» را نزد ایشان فراگرفت و هم‌زمان، در جلسه شب‌های پنج‌شنبه و جمعه علاّمه طباطبائی، که در آن فلسفه مادی به نقد کشیده می‌شد و نگارش کتاب ارزشمند

مصایب ائمه(ع)، عبارت «و الوتر الموتور» را شرح کرده و امام حسین(ع) را در میان امامان معصوم از جهت ابعاد مصیبت‌ها و ناگواری‌ها بی همتا معرفی کرده است. ر.ک: معاونت

برخى عالمان اهل سنت، بر اين نكته تأكيد كرده است كه مهدى موعود امامى است، از امامان اهل‌بيت نبوت كه از اولاد امام حسين(ع) بوده كه در نيمه شعبان 255ق متولد شده

است: ولایت آن حضرت، نام پدر امام مهدى(عج)، اختلاف مربوط به تفسیر روایت‌هاى امامان دوازده‌گانه و نسب پدرى آن حضرت که آیا از نسل امام حسن(ع) است یا امام حسین(ع)

راه‌ها را بررسى دعاها و زيارت‌هایى كه از خود امام عصر(ع) رسيده و يا فرموده امامان ديگر(ع) درباره آن حضرت مى‌داند. نویسنده در پيشگفتار، به نقش پيوند گذشته

تئورى‌پردازى پيرامون مهدویت. 2- پژوهش آكادميك و علمى بر روى تاريخ زندگى امامان(ع)؛ از جمله امام عصر(عج) مانند تاريخ زندگى پاره‌اى از انديشمندان بزرگ؛ همچون

نقش يك سپر دفاعى را براى شیعیان و امامان معصوم(ع) داشته‌اند چون اگر وكلا نبودند شیعیان بايد مستقيماً مراجعه به امامان معصوم كنند و اين موضوع باعث مى‌شد

زكيه. در مدخل شمائل حضرت مهدى(عج)، نویسنده مجموع روايات پيامبر اكرم(ص) و امامان(ع) كه شمايل و اوصاف حضرت مهدى(ع) را بيان كرده‌اند، به سه دسته تقسيم كرده

مسئله، مسئله‌اى اسلامى است و شيعه به آن اختصاص ندارد. همان‌گونه كه ساير امامان(ع)، وارث اخلاق و رسالت پيامبر(ص) بودند، مهدى(ع) نيز از اين اوصاف برخوردار

نهضت آن حضرت. در بخش حضرت مهدى(عج) از ديدگاه شيعه و سنى، بعد از ذكر سخنان امامان شيعه(ع) درباه امام مهدى(عج) و نمونه‌هايى از دعاها و زيارت آن حضرت، به نقل،

ظهور مصلح پرداخته و با استدلالات عقلى و استناد به رواياتى از پيامبر(ص) و امامان(ع)، اثبات كرده است كه منجى و مصلح، شخص معين و معصوم از آل رسول(ص) است. ايشان

مطلب، به يك سلسله احاديث از كتب اهل سنت كه دلالت بر عدد، اشخاص و نام‌هاى امامان(ع) دارد و همان طور كه علما و شارحان اين احاديث بيان كرده‌اند، از اخبار مبشّر

ضرورى مى نمايد: استفاده از روايات اهل سنت براى اثبات امامت على(ع) و ديگر امامان معصوم(ع) به گونه‌اى كه او حديث منزلت را از طريق يكصد سند از دانشمندان اهل

سلام‌الله‌علیها و ذکر روایاتی در ستایش حضرت امام حسین علیه‌السلام، و نقل حدیث از برخی امامان معصوم، بعضی از بزرگان شیعه را بر آن داشته که در باب شیعه بودن ابن جوزی سخن

مخدوم خادم حسینى عربشاهى قرن یازدهم سید هاشم بحرانی • ملاصدرا • عبدعلى بن جمعه عروسى حویزى • فیض کاشانی • شریف لاهیجی قرن دوازدهم میرزا محمد مشهدی • على

پيامبر خدا داستانهای مثنوی سیره چهارده معصوم(ع) بیست و پنج اصل از اصول اخلاقی امامان علیهم‌السلام دفاع از حریم تشیع گفتار دلنشین چهارده معصوم علیهم‌السلام داستانهای

الاثر آيت‌اللّه صافى و ده‌ها کتاب ديگر. به هر حال، در اثر جريان‌ها و انزواى امامان عليهم‌السّلام، شهادت، تبعيد و زندانى شدن آنان و مخالفت صددرصدِ خلفا با مطرح

در روايتى كه مؤلف ذيل اين آيه ذكر كرده، چنين آمده است كه منظور از وارثان، امامان(ع) هستند كه خداوند زمين را به آنها واگذار كرده و هنگامى كه حضرت حجت(ع) قيام

كه به قيام امام زمان(عج) تأويل شده، اختصاص داده است. از ناحيه پيامبر(ص) و امامان(ع) نيز روايات بسيارى با سندهاى معتبر راجع به وجود حضرت مهدى(عج) و ظهور ايشان

آثار مفيد آن، به بررسى عقايد شیعیان در خصوص امامت و ويژگى‌ها و شايستگى‌هاى امامان معصوم(ع) مى‌پردازد. جلد (1): در فصل اول، سعى نگارنده مصروف عرضه تصويرى عمومى

پيشگويى‌هاى ائمه(ع) چيست، با اشاره به آيات قرآن اين گونه پاسخ داده است: كه آگاهى امامان معصوم(ع) از احكام دينى، احوال افراد، جوامع آينده و غيب عالم، به طور مستقل

حجت الهى، كسى يا چيزى است كه خداوند به او احتجاج مى‌كند؛ همچون رسولان و امامان و نيز كتب آسمانى و عقل اديبان. ب)- لزوم شناخت امام: در اين قسمت، به اين

زياد شدن اشراف نور امام(ع) در دل انسان، آمرزش گناهان، پيروى از پيغمبر(ص) و امامان(ع)، رسيدن به نصرت و يارى خداوند و پيروزى بر دشمنان با كمك او، در امان ماندن

ادیب، شاعر، صاحب تأليفات ارزش‌مند و گران‌بها، شيخ‌الاسلام و زعيم شيعه در شب جمعه 8 رجب سال 1033ق در روستاى مشغره در منطقه جبل عامل لبنان، در خانواده‌اى مذهبى،

از فرمايشات كوتاه حضرت كه در مناسبت‌هاى مختلف(غير از مناسبت‌هاى خاصى همچون جمعه و اعياد و...) ايراد شده، اختصاص يافته است. در اين مبحث مؤلف از انواع كلام

امام(عج) در غيبت صغرى، علامات ظهور، رجعت پيامبر(ص) و بعضى از انبيا(ع) و امامان(ع)، بررسى بعضى از آيات كه به امام مهدى(عج) تفسير شده‌اند، ادعيه و زيارات

است. در جلد ششم، تفسير سوره سجده و حديد، در جلد هفتم، تفسير سوره‌هاى واقعه، جمعه، طارق، اعلى و زلزال را مشاهده خواهيم كرد. روش مؤلف در تفسير چنين است كه مثل

مى‌فرمود. حجاز موطن همه امامانى بود كه از اولاد اميرالمؤمنين على(ع) بودند و اين امامان تا امام هادى(ع) همگى در آن به سر مى‌بردند و در تمام بلاد اسلام شیعیان به‌سوى

درصورتى‌كه ترس از دشمن، او را به غيبت و پنهان شدن واداشت، چرا پدرانش كه امامان پيش از او بودند، غيبت نكردند؛ بااينكه همه آنان در حالت تقيّه و ترس از دشمنانشان

شاگردان از تعطیلی‌های درسی به‌مناسبت‌ درگذشت امامان(ع)، عرصه‌‌ای ساخت و به بررسی ابعاد شخصیت و شرایط فعالیت امامان(ع) پرداخت، تا از این رهگذر بینشی اصیل و درعین‌حال

شیعه مسیر خویش را پیمود و این شکوفایی به اوج خود رسید. سلمان نخستین نماز جمعه را در ایوان کسری در صفر سال 16ق، اقامه کرد و سپس کوفه، در نزدیک شهر باستانی

کربلایی (متوفی 1322ق) و شیخ باقر حیدر (متوفی 1333ق) آغاز کرد. همچنین هر صبح جمعه، وی با شور و رغبت وصف‌ناپذیری، پای درس اخلاق حکیم الهی آیت‌الله شیخ فتحعلی

شيعه بر نزول وحي بر امامان معصوم دانسته است. موضوع پايانی كه علامه اميني در پاسخ به كتاب فوق الذكر مطرح میكند موضوع علم غيب امامان شيعه است كه در كتاب

شده است. مطالب مربوط به ائمه، در دو مبحث دنبال شده است: فضيلت امامان معصوم(ع): جايگاه امامان معصوم(ع) در آفرينش، هيچ استقلالى از خود ندارد، بلكه هرچه هست

ولايت همه‌جانبه امام على(ع) مى‌باشند شأن امامت با خلافت متفاوت است و زندگى امامان و پيامبران همچون خلفا و سلاطين نيست. امامت بر مبناى نص است و شوراى اهل حل

وكالت پاسخ دادن به پرسش‌هاى فقهى و مشكلات عقيدتى و... نویسنده معتقد است امامان معصوم(ع) بر اساس حكمت رفتار می‌كردند و در نصب نواب، معيارها و ملاك‌هايى

موضوعات مهمى مانند تاريخ تدوین حديث در اسلام، علل منع آن، تدوین حديث در عصر امامان معصوم(ع)، جعل حديث، و روش عرضه كردن حديث بر قرآن را توضيح داده و همچنين

براى نمونه برخى از اسماعیلیه بعضى از ائمه خود را از امامان مستودع به شمار مى‌آورند و گروهى را از امامان مستقر، مثلاًگروهى از باطنیان امام حسن(ع) را امام مستودع

یاد می‌کند و پس از آن وی را در سلسله روایت‌کنندگان از مشایخ بزرگ حدیث تا امامان معصوم‌ علیهم‌السلام قرار می‌دهد. ریحان یزدی بعد از سالیان متمادی تحصیل و

پیشوایند. ما عشره مبشّره را بهشتی می‌دانیم؛ همان ‌گونه که پیامبر(ص) می‌دانست. امامان مذاهب چهارگانه راست‌قامتانِ طریق حق و هدایت‌یافته‌اند و در فضل همتایی ندارند

از حدیث و غیر آن تنظیم شده است. مباحث کتاب با ذکر چند حدیث از پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) در باره حضرت مهدی(ع) آغاز و در ادامه از شهادت امام عسکری(ع)، ولادت

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار را به زندگی‌نامه و فضایل و سیره امامان اختصاص داده که یکی از مجلدات آن، مربوط به امام زمان(عج) است. مجلسی کتاب

كتاب حدود يك‌صد صفحه به دعاهاى امام باقر(ع) كه به مناسبت‌هاى مختلف چون روز جمعه، استغفار، توبه و اعياد گفته‌اند، تعلق دارد. روايات فقهى موجود از زبان امام

ابومعاش ازجمله آثار این نویسنده عرب در موضوع عبودیت اهل‌بیت(ع) و مبارزه امامان شیعه با غلات و رواج فرقه‌های انحرافی است. کتاب مشتمل بر مقدمه‌ای ده صفحه‌ای

و گاهی نخبگان در عراق، سال‌های (1419-‌1434ق) به‌صورت سخنرانی یا خطبه نماز جمعه، عید فطر و قربان و... ایراد و یا به‌صورت پیام ارسال شده است. نویسنده، درس‌آموزی

در خصوص توصيف خودشان و حجت‌هاى خداوند، در مورد عدم طلب معرفت الهى از غير امامان(ع)، در مورد كسانى كه او را انكار مى‌كنند، در خصوص غيبت خويش، چگونگى بهره‌مند

به نماز جمعه تفسير شده است. نتيجه‌اى كه مرحوم فيض از اين دو آيه مى‌گیرد، اين است كه خداوند متعال نماز جمعه را «ذكر» ناميده و در آيه 9 سوره جمعه بدان امر

فصل دوم، نقش امامان در فعالیت‌های مخفى و تأثير آن بر تكامل تدريجى غيبت بررسى شده است. نویسنده، معتقد است از شهادت امام حسین(ع) به بعد، امامان شيعه(ع) سياستى

بیست و پنج اصل از اصول اخلاقی امامان علیهم‌السلام، مجموعه سخنرانى‌هاى امام جمعه شهرستان كرج، محمدتقى عبدوس (متولد 1328ش) است كه توسط محمد محمدى اشتهاردى

اين قرارى كه با هم گذاشتند، در مسجد جامع جمع شده و اولين جلسه خود را در روز جمعه برقرار كردند. جلسه اول مناظره، پيرامون قول به جسمانیت خداى سبحان بود كه نتيجه

در رساله‌های نماز جمعه در دوره صفوی، عنوان بخش بعدی این اثر است. در این بخش از کتاب، یک بررسی تحلیلی از سیر نگارش رساله‌های نماز جمعه همراه با ارائه فهرست

داده شود، خود بهترین دلیل بر حقانیت است»‏. آنچه مسلم است در تاریخ اسلام امامان معصوم شیعیان که زبان زنده قرآن و کتاب ناطق و ترجمان وحی الهی هستند، اولین

و تلفنی سؤالات فقهی؛ امام جماعت مسجد آل حماد ریاض؛ خطیب موقت و علی‌البدل جمعه و جماعت مساجد و مناسبت‌های مختلف؛ امام جایگزین بن باز در مواقع غیبت او در

«جامع» همواره ما را به ياد مسجد بزرگ، مسجد آدينه و يا مسجدى كه در آن نماز جمعه مى‌خوانند و مراسم اعتكاف به جا مى‌آورند، مى‌اندازد. واژه «الازهر» نيز از

رسول‌الله(ص) و اهل‌بیت(ع) را پذیرا شود، می‌گوید: من چهل‌وپنج سال با اقوال و روایات امامان معصوم(ع) انس داشتم و سپس مدتی درنگ کرده و به تأمل پرداختم. در این بازه زمانی،

ابواب هشت گانه، افزون بر اثبات وجود حضرت مهدى(ع) درباره امامت عامه و خاصه، امامان دوازده گانه، جايگاه و فضيلت اهل‌بيت در قرآن و حديث پرداخته و با استناد به

بزرگوار حضرت، مادر بزرگوار ايشان و نام‌هاى آن بانو و ستايش ايشان از زبان امامان معصوم(ع)، ميلاد مبارک حضرت، نام‌گذارى و القاب حضرت، صفات و ويژگى‌هاى حضرت

از اساتید بحث خارج فقه و اصول و از امامان جماعات در نجف اشرف بود. این عالم ربانی پس از 103 سال عمر بابرکت، روز جمعه 6 اسفند 1389ش برابر با 21 ربیع‌الاول

و مستحب، نافله‌ها، زیارت چهارده معصوم در ایام هفته، فضیلت شب‌ها و روزهای جمعه؛ بخش دوم: ادعیه قرآنی، دعای کمیل، دعای سمات، دعای مکارم الاخلاق، دعایِ عاقبت

و شناساندن پشتوانه عملی حدیث به‌وسیله اثبات اتصال آن به عصر پیامبر(ص) و امامان(ع) و در امان ماندن آن از دستان تحریفگر پیدا و پنهان، انگیزه‌ای شده است تا

اندازه اسلام، برنامه و دستور است؟ كدام مسلك، برنامه عظيم و شكوهمندى چون نماز جمعه و جماعت دارد؟ در كدام ملّت و ملّيّت، مراكز الهام‌بخش و سازنده و شورآفرين

درخور توجه عرضه کرده است. از دیدگاه‌های شیعیان دوازده امامى نگفته و به نقش امامان شیعه در تطور معنایى تربیت اسلامى نپرداخته است، مگر در یکى دو سطر. به مفهوم

احمد بن علی بن عبدالقادر بن محمد مقریزی آگاهی یافتم و آنچه را در شرح حال امامان حنفیه نوشته، دیدم، تشویق شدم که او را پیروی کنم و به آن ملحق کنم هر شرح

پيامبر(ص) و خاندان او(ع) پس از نماز عصر روز جمعه اين است كه چون روز رستاخيز شود، خداى متعال، روزها را زنده مى‌گرداند و جمعه را پيشاپيش آن‌ها مى‌فرستد و او بر در

پس از خود در فصل سيزدهم، به مواردى از فضايل ديگر اميرالمؤمنين(ع) و ساير امامان دوازده‌گانه پرداخته شده و در فصل چهاردهم، فضايل و ايمان حضرت ابوطالب، مورد

اسلام و ايمان، صفات بندگان نيك، مكارم اخلاق، عدالت و اطاعت خدا و رسول و امامان و ترك رهبانيات و سياحت و يقين و صبر مى‌باشند. ايشان از سلسله سند رواياتى

وارد شده در مى‌يابيم كه مراد از عترت و جانشينان پيامبر(ص)، ائمه معصومين و امامان دوازده گانه شيعه هستند و در ادامه برخى رواياتى را كه مؤلف كتاب اثبات الهداه،