رضاعة النبي صلي‌الله‌علیه‌و‌سلم: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR130356J1.jpg | | تصویر =NUR130356J1.jpg | ||
| عنوان = رضاعة النبي | | عنوان = رضاعة النبي صلي‌الله‌علیه‌و‌سلم | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[واقدی، محمد بن عمر]] (نويسنده) | [[واقدی، محمد بن عمر]] (نويسنده) | ||
[[درویش، جاسم یاسین ]] (محقق) | [[درویش، جاسم یاسین]] (محقق) | ||
[[حسین، سلیمه کاظم]] ( محقق) | [[حسین، سلیمه کاظم]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''رضاعة النبی(ص)'''، از آثار منسوب به حافظ، ادیب، محدّث و مورّخ قرن دوم هجری قمری، [[ابوعبداللّٰه محمد بن عمر بن واقد اسلمی مدنی]]، مشهور به [[واقدى]] (130-207ق)، است که مسئله رضاع و شیر خوردن رسول اکرم(ص) را در قالب نثر و نظم عربی، از دیدگاه روایات صوفیانه توضیح می‌دهد و به معرفی بانوی سعادتمند «حلیمه سعدیه» می‌پردازد. پژوهشگران معاصر و استادان تاریخ و تمدن اسلامی در دانشکده تربیت و علوم انسانی دانشگاه بصره [[جاسم یاسین درویش]] و [[سلیمه کاظم حسین]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزنده را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[واقدى]] و نیز ویژگی‌ها و روش اثر حاضر را شناسانده‌اند. | '''رضاعة النبی(ص)'''، از آثار منسوب به حافظ، ادیب، محدّث و مورّخ قرن دوم هجری قمری، [[واقدی، محمد بن عمر|ابوعبداللّٰه محمد بن عمر بن واقد اسلمی مدنی]]، مشهور به [[واقدی، محمد بن عمر|واقدى]] (130-207ق)، است که مسئله رضاع و شیر خوردن رسول اکرم(ص) را در قالب نثر و نظم عربی، از دیدگاه روایات صوفیانه توضیح می‌دهد و به معرفی بانوی سعادتمند «حلیمه سعدیه» می‌پردازد. پژوهشگران معاصر و استادان تاریخ و تمدن اسلامی در دانشکده تربیت و علوم انسانی دانشگاه بصره [[جاسم یاسین درویش]] و [[سلیمه کاظم حسین]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزنده را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[واقدی، محمد بن عمر|واقدى]] و نیز ویژگی‌ها و روش اثر حاضر را شناسانده‌اند. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* محققان با تأکید بر آنکه فقط دو کتاب مستقل درباره رضاع پیامبر(ص) یافتیم که نویسنده یکی از آن دو، معلوم نیست و دیگری، کتاب حاضر و منسوب به [[واقدى]] است، افزوده‌اند: | * محققان با تأکید بر آنکه فقط دو کتاب مستقل درباره رضاع پیامبر(ص) یافتیم که نویسنده یکی از آن دو، معلوم نیست و دیگری، کتاب حاضر و منسوب به [[واقدی، محمد بن عمر|واقدى]] است، افزوده‌اند: | ||
* کتاب دیگری به نام «هذا مولد النبي(ص)» نیز منسوب به واقدی شده است، ولی [[حسین نصار]] بر اساس شواهدی چهارگانه این ادعا را رد کرده و آن را از آثار قصه‌گویان شمرده است<ref>ر.ک: مقدمه محققان، ص65-67</ref>. | * کتاب دیگری به نام «هذا مولد النبي(ص)» نیز منسوب به واقدی شده است، ولی [[نصار، حسین|حسین نصار]] بر اساس شواهدی چهارگانه این ادعا را رد کرده و آن را از آثار قصه‌گویان شمرده است<ref>ر.ک: مقدمه محققان، ص65-67</ref>. | ||
* اثر حاضر نیز منسوب به [[واقدى]] است، ولی در فهرست‌ها و کتاب‌شناسی‌ها جزو آثار او ثبت نشده است و شواهدی هفت‌گانه وجود دارد که نشان می‌دهد چنین کتابی هماهنگ با روش و منش [[واقدى]] نیست<ref>ر.ک: همان، ص67-74</ref>. | * اثر حاضر نیز منسوب به [[واقدی، محمد بن عمر|واقدى]] است، ولی در فهرست‌ها و کتاب‌شناسی‌ها جزو آثار او ثبت نشده است و شواهدی هفت‌گانه وجود دارد که نشان می‌دهد چنین کتابی هماهنگ با روش و منش [[واقدی، محمد بن عمر|واقدى]] نیست<ref>ر.ک: همان، ص67-74</ref>. | ||
* محققان بر آن هستند که بخش بزرگی از مطالب روایی کتاب حاضر، به‌عنوان حدیث ثابت نشده است<ref>ر.ک: همان، ص82، پاورقی 1</ref>. | * محققان بر آن هستند که بخش بزرگی از مطالب روایی کتاب حاضر، به‌عنوان حدیث ثابت نشده است<ref>ر.ک: همان، ص82، پاورقی 1</ref>. | ||
* [[جاسم یاسین درویش]] و [[سلیمه کاظم حسین]]، یادآوری کرده‌اند که از اشکال‌های نسخه خطی این کتاب آن است که کاتب، رسم‌الخط زبان عربی را در مواردی مراعات نکرده و به‌عنوان مثال به‌جای کسره، «ی» آورده و مثلا به‌جای «لَكِ»، «لَكي» ثبت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص80</ref>. | * [[جاسم یاسین درویش]] و [[سلیمه کاظم حسین]]، یادآوری کرده‌اند که از اشکال‌های نسخه خطی این کتاب آن است که کاتب، رسم‌الخط زبان عربی را در مواردی مراعات نکرده و به‌عنوان مثال به‌جای کسره، «ی» آورده و مثلا به‌جای «لَكِ»، «لَكي» ثبت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص80</ref>. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
{{پیامبر اعظم(ص)}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]] | [[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]] | ||
[[رده:سرگذشت‌‌نامه‌های فردی]] | [[رده:سرگذشت‌‌نامه‌های فردی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1403 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1403 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۳
رضاعة النبی(ص)، از آثار منسوب به حافظ، ادیب، محدّث و مورّخ قرن دوم هجری قمری، ابوعبداللّٰه محمد بن عمر بن واقد اسلمی مدنی، مشهور به واقدى (130-207ق)، است که مسئله رضاع و شیر خوردن رسول اکرم(ص) را در قالب نثر و نظم عربی، از دیدگاه روایات صوفیانه توضیح می‌دهد و به معرفی بانوی سعادتمند «حلیمه سعدیه» می‌پردازد. پژوهشگران معاصر و استادان تاریخ و تمدن اسلامی در دانشکده تربیت و علوم انسانی دانشگاه بصره جاسم یاسین درویش و سلیمه کاظم حسین، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزنده را بر آن افزوده و شخصیت و آثار واقدى و نیز ویژگی‌ها و روش اثر حاضر را شناسانده‌اند.
| رضاعة النبي صلي‌الله‌علیه‌و‌سلم | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | واقدی، محمد بن عمر (نويسنده)
درویش، جاسم یاسین (محقق) حسین، سلیمه کاظم (محقق) |
| ناشر | نور المعارف للثقافة و التطویر |
| مکان نشر | سوریه - دمشق |
| سال نشر | 2016م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | محمد(ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. - میلاد - محمد (ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. - خا‌ندان - حلیمه سعدیه، 8؟ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 6ر2و 24 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
هدف و روش
- محققان با تأکید بر آنکه فقط دو کتاب مستقل درباره رضاع پیامبر(ص) یافتیم که نویسنده یکی از آن دو، معلوم نیست و دیگری، کتاب حاضر و منسوب به واقدى است، افزوده‌اند:
- کتاب دیگری به نام «هذا مولد النبي(ص)» نیز منسوب به واقدی شده است، ولی حسین نصار بر اساس شواهدی چهارگانه این ادعا را رد کرده و آن را از آثار قصه‌گویان شمرده است[۱].
- اثر حاضر نیز منسوب به واقدى است، ولی در فهرست‌ها و کتاب‌شناسی‌ها جزو آثار او ثبت نشده است و شواهدی هفت‌گانه وجود دارد که نشان می‌دهد چنین کتابی هماهنگ با روش و منش واقدى نیست[۲].
- محققان بر آن هستند که بخش بزرگی از مطالب روایی کتاب حاضر، به‌عنوان حدیث ثابت نشده است[۳].
- جاسم یاسین درویش و سلیمه کاظم حسین، یادآوری کرده‌اند که از اشکال‌های نسخه خطی این کتاب آن است که کاتب، رسم‌الخط زبان عربی را در مواردی مراعات نکرده و به‌عنوان مثال به‌جای کسره، «ی» آورده و مثلا به‌جای «لَكِ»، «لَكي» ثبت کرده است[۴].
ساختار و محتوا
- مباحث این اثر، نظم و ساختار پژوهشی ندارد و مدح و قصه‌گویی است و واقعه‌ای تاریخی و معتبر (شیر دادن «حلیمه سعدیه» به رسول اکرم(ص)) را همراه با خیال‌پردازی بیان می‌کند.
نمونه مباحث
- «قالت حليمة: فنظرتُ بهجةً و رونقاً و مولوداً معشّقاً و رسولاً مصدقاً شعره ليلا غسقاً فرقه صبحاً متلألأً جبينه قمراً مشرقاً...»[۵]. ترجمه: حلیمه گفت: خوب نگاه کردم و بهجت و رونق و نوزادی دوست‌داشتنی و پیامبر و رسولی تصدیق‌شده دیدم که موی او شب ظلمانی و فَرق سرش صبح نورانی است و پیشانی‌اش ماه درخشان و...
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.