تفسير جوامع الجامع (مصحح، گرجی): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'حضرت صادق(ع)' به 'حضرت صادق (ع)')
    جز (جایگزینی متن - '[[ ' به '[[')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
     
    (۴۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR01980J1.jpg|بندانگشتی|تفسیر جوامع الجامع]]
    | تصویر =NUR01980J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =تفسیر جوامع الجامع
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =جوامع الجامع
    |-
    | پدیدآوران =
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|تفسیر جوامع الجامع
    [[گرجی، ابوالقاسم]] (مصحح)
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|جوامع الجامع
    |-
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[گرجی، ابوالقاسم]] (مصحح)


    [[طبرسی، فضل بن حسن]] (نویسنده)
    [[طبرسی، فضل بن حسن]] (نویسنده)
    |-
    | زبان =عربی
    |زبان  
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏94‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏ج‎‏9‎‏ ‎‏1371
    |data-type='language'|عربی
    | موضوع =
    |-
    تفاسیر شیعه - قرن 6ق.
    |کد کنگره  
    | ناشر =
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏94‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏ج‎‏9‎‏ ‎‏1371
    حوزه علمیه قم، مرکز مدیریت ج: 1, 2
    |-
    | مکان نشر =قم - ایران
    |موضوع  
    | سال نشر = 1412 ق
    |data-type='subject'|تفاسیر شیعه - قرن 6ق.
    |-
    |ناشر  
    |data-type='publisher'|حوزه علمیه قم، مرکز مدیریت ج: 1, 2


    سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه ها (سمت) ج: 3, 4
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01980AUTOMATIONCODE
    |-
    | چاپ =1
    |مکان نشر
    | تعداد جلد =4
    |data-type='publishPlace'|قم - ایران
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =01980
    |-
    | کتابخوان همراه نور =01980
    |سال نشر
    | کد پدیدآور =
    |data-type='publishYear'| 1412 هـ.ق
    | پس از =
    |-class='articleCode'
    | پیش از =
    |کد اتوماسیون
    }}
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE1980AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>




    خط ۴۳: خط ۳۰:




    '''تفسیر جوامع الجامع'''، از آثار مفسر گران‌قدر [[ابوعلى فضل بن حسن]]، مشهور به امین‌الاسلام طبرسى (468 یا 469-548ق)، به زبان عربى است که در آن، آیات قرآن کریم از آغاز تا انجام به‌صورت ترتیبى در چهار جلد تفسیر شده است. این اثر را - که به‌عنوان متن درسى در دوره سطح حوزه علمیه قم تدریس مى‌شود - دکتر [[ابوالقاسم گرجى]] تصحیح کرده و برایش مقدمه‌اى عالمانه نوشته است. نویسنده، تفسیر حاضر را بعد از نگارش تفسیر ارزنده و مشهورش [[مجمع البیان]] و مطالعه تفسیر [[کشاف]] [[زمخشرى]]، در سال 542 تا 543 در ظرف 12 ماه نوشته است<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12348/2/19 طبرسی، فضل بن حسن، ج1، ص19]</ref>.
    '''تفسیر جوامع الجامع'''، از آثار مفسر گران‌قدر [[ابوعلى فضل بن حسن]]، مشهور به [[طبرسی، فضل بن حسن|امین‌الاسلام طبرسى]] (468 یا 469-548ق)، به زبان عربى است که در آن، آیات قرآن کریم از آغاز تا انجام به‌صورت ترتیبى در چهار جلد تفسیر شده است. این اثر را - که به‌عنوان متن درسى در دوره سطح حوزه علمیه قم تدریس مى‌شود - دکتر [[ابوالقاسم گرجى]] تصحیح کرده و برایش مقدمه‌اى عالمانه نوشته است. نویسنده، تفسیر حاضر را بعد از نگارش تفسیر ارزنده و مشهورش [[مجمع البیان]] و مطالعه تفسیر [[کشاف]] [[زمخشرى]]، در سال 542 تا 543 در ظرف 12 ماه نوشته است..<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12348/2/19 طبرسی، فضل بن حسن، ج1، ص19]</ref>


    در این کتاب چهار جلدى، تفسیر آیات قرآن کریم به این ترتیب از سوره «فاتحة الکتاب» تا سوره ناس آمده است:
    در این کتاب چهار جلدى، تفسیر آیات قرآن کریم به این ترتیب از سوره «فاتحة الکتاب» تا سوره ناس آمده است:
    خط ۵۱: خط ۳۸:
    ==وجه تمایز تفسیر مجمع البیان و کشاف با جوامع الجامع==
    ==وجه تمایز تفسیر مجمع البیان و کشاف با جوامع الجامع==


    طبرسى، پس از دستیابى به تفسیر «کشّاف» - باآنکه پیش‌تر دو کتاب تفسیرى را به رشته تحریر درآورده بود - به تدوین تفسیر «جوامع الجامع» پرداخت. این تفسیر بدان‌گونه که مؤلف در مقدمه آن تصریح کرده، سومین تفسیر طبرسى است که تدوین شده است. او نخست «مجمع البیان» را و سپس تفسیرى وجیز با عنوان [[الکافی الشافی]] را به رشته تحریر درآورد و پس از آنکه با «کشّاف» روبه‌رو شد، با عنایت به «کشّاف»، تفسیر «جوامع الجامع» را پدید آورد. نظمى را که طبرسى در کتاب «مجمع البیان» مراعات کرده بود، در کتاب «جوامع» به کار نگرفت، بلکه مباحث را به روش و نظم «کشّاف» ارائه کرد. طبرسى در مقدمه «جوامع الجامع» مى‌نویسد: «این تفسیر، خلاصه‌اى از تفسیر «کشّاف» و برگرفته از آن است»؛ البته مراد ایشان اقتباس است، نه تقلید و بازنویسى مطالب «کشاف»؛ چه، جناب طبرسى علاوه بر پالایش «کشّاف» و حذف مباحث و مطالب غیر ضرورى، مطالبى ارزشمند بر آن افزوده و آرا و نظریات خود را به سبک مفسران و فقیهان امامیه آورده است. در این رهگذر طبرسى به سه موضوع، عنایت وافر داشته است: 1. لغات؛ 2. ترکیب آیات؛ 3. فصاحت و بلاغت و نکات بلاغى. طبرسى سعى داشته است تا در این زمینه مطلبى را از تفسیر «کشّاف» فروگذار نکند <ref>[http://maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,70 گازاری، محمدحسن، ص173-174]</ref>.
    طبرسى، پس از دستیابى به تفسیر «کشّاف» - باآنکه پیش‌تر دو کتاب تفسیرى را به رشته تحریر درآورده بود - به تدوین تفسیر «جوامع الجامع» پرداخت. این تفسیر بدان‌گونه که مؤلف در مقدمه آن تصریح کرده، سومین تفسیر طبرسى است که تدوین شده است. او نخست «مجمع البیان» را و سپس تفسیرى وجیز با عنوان [[الکافی الشافی]] را به رشته تحریر درآورد و پس از آنکه با «کشّاف» روبه‌رو شد، با عنایت به «کشّاف»، تفسیر «جوامع الجامع» را پدید آورد. نظمى را که طبرسى در کتاب «مجمع البیان» مراعات کرده بود، در کتاب «جوامع» به کار نگرفت، بلکه مباحث را به روش و نظم «کشّاف» ارائه کرد. طبرسى در مقدمه «جوامع الجامع» مى‌نویسد: «این تفسیر، خلاصه‌اى از تفسیر «کشّاف» و برگرفته از آن است»؛ البته مراد ایشان اقتباس است، نه تقلید و بازنویسى مطالب «کشاف»؛ چه، جناب طبرسى علاوه بر پالایش «کشّاف» و حذف مباحث و مطالب غیر ضرورى، مطالبى ارزشمند بر آن افزوده و آرا و نظریات خود را به سبک مفسران و فقیهان امامیه آورده است. در این رهگذر طبرسى به سه موضوع، عنایت وافر داشته است: 1. لغات؛ 2. ترکیب آیات؛ 3. فصاحت و بلاغت و نکات بلاغى. طبرسى سعى داشته است تا در این زمینه مطلبى را از تفسیر «کشّاف» فروگذار نکند..<ref>[http://maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,70 گازاری، محمدحسن، ص173-174]</ref>


    ==ویژگی‌های تصحیح==
    ==ویژگی‌های تصحیح==


    #طبرسى در این کتاب هرگاه از [[[[امام جعفر صادق (ع)|حضرت صادق (ع)]]]] روایتى نقل مى‌کند، غالبا به جهت رعایت اختصار، حرف «ص» را براى لقب شریف آن حضرت رمز قرار داده و حتّى در پاره‌اى از موارد از ذکر مثل کلمه «قال» و «عن» و مانند آن قبل از آن حرف نیز صرف نظر نموده است. البته جناب دکتر گرجى به‌تبعیت از نسخه «ب» که مصحّح محترم آن - چنان‌که خود تصریح کرده - به تصرّف خود رمز مزبور را به «عن الصّادق» تبدیل کرده، از به کار بردن رمز مزبور غالبا خوددارى کرده است <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12348/2/19 طبرسی، فضل بن حسن، ج1، ص19]</ref>.
    #طبرسى در این کتاب هرگاه از [[امام جعفر صادق(ع)|حضرت صادق(ع)]]روایتى نقل مى‌کند، غالباً  به جهت رعایت اختصار، حرف «ص» را براى لقب شریف آن حضرت رمز قرار داده و حتّى در پاره‌اى از موارد از ذکر مثل کلمه «قال» و «عن» و مانند آن قبل از آن حرف نیز صرف نظر نموده است. البته جناب دکتر گرجى به‌تبعیت از نسخه «ب» که مصحّح محترم آن - چنان‌که خود تصریح کرده - به تصرّف خود رمز مزبور را به «عن الصّادق» تبدیل کرده، از به کار بردن رمز مزبور غالباً  خوددارى کرده است..<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12348/2/19 طبرسی، فضل بن حسن، ج1، ص19]</ref>
    #در تصحیح این اثر از پنج نسخه استفاده شده است <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12348/2/19 همان، ج1، ص19]</ref>. از این پنج نسخه، مصحح کتاب، ابوالقاسم گرجی، نسخه‌ای از کتاب که توسط محمدعلی قاضی طباطبایی و با همکاری برخی از فضلا مورد تحقیق و تصحیح قرار گرفته و در ماه رجب 1379 تا شعبان 1383 در چاپخانه مصباحی چاپ و منتشر شده است را در اولویت قرار داده است و با نام «ب» نام‌گذاری کرده است. در رونوشت از قسمت‌های مختلف این نسخه از کسانی چون سید رضا هاشمیان و حکمت آل آقا نیز بهره گرفته است، سپس این رونوشت‌ها را با دیگر نسخ مقابله و در صورت اختلاف، با همکاری و مشاوره یکدیگر صحیح‌ترین آنها را در متن آورده و اختلاف نسخ را در پاورقی‌ها قید کرده است <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12348/2/28 همان، ج1، ص28]</ref>.
    #در تصحیح این اثر از پنج نسخه استفاده شده است..<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12348/2/19 همان، ج1، ص19]</ref>از این پنج نسخه، مصحح کتاب، ابوالقاسم گرجی، نسخه‌ای از کتاب که توسط محمدعلی قاضی طباطبایی و با همکاری برخی از فضلا مورد تحقیق و تصحیح قرار گرفته و در ماه رجب 1379 تا شعبان 1383 در چاپخانه مصباحی چاپ و منتشر شده است را در اولویت قرار داده است و با نام «ب» نام‌گذاری کرده است. در رونوشت از قسمت‌های مختلف این نسخه از کسانی چون سید رضا هاشمیان و حکمت آل آقا نیز بهره گرفته است، سپس این رونوشت‌ها را با دیگر نسخ مقابله و در صورت اختلاف، با همکاری و مشاوره یکدیگر صحیح‌ترین آنها را در متن آورده و اختلاف نسخ را در پاورقی‌ها قید کرده است..<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12348/2/28 همان، ج1، ص28]</ref>
    #مصحح در تصحیح این کتاب علاوه بر نسخ، از کتب بسیاری در لغت، تفسیر، نحو، تاریخ، رجال، شعر و غیره مانند [[القاموس المحیط|قاموس]] [[فیروزآبادی، محمد بن یعقوب|فیروزآبادی]]، [[الصحاح: تاج اللغة و صحاح العربیة|صحاح]] [[جوهری، اسماعیل بن حماد|جوهری]]، [[مجمع البحرین]] [[طریحی، فخرالدین بن محمد|طریحی]]، [[المصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي|مصباح المنیر]] [[فیومی، احمد بن محمد|فیومی]]، [[لسان العرب]] [[ابن منظور، محمد بن مکرم|ابن منظور]]، [[مقدمه الأدب]] [[زمخشری]]، [[أقرب الموارد]] [[شرتونی]]، [[تبیان عکبری]]، [[تبیان]] [[شیخ طوسی]]، [[کشاف]]، [[تفسیر بیضاوی]]، [[مجمع البیان]]، [[تفسیر گازر]]، [[کشف الأسرار]] [[خواجه عبدالله انصاری]]، [[مغنی اللبیب]] [[ابن هشام]]، [[بلوغ الأرب فی معرفة أحوال العرب]] [[آلوسی]]، [[الأعلام زرکلی]]، [[تاریخ الأدب العربی]] [[زیّات]]، بعضی از حواشی و شروح کشاف، [[دیوان امرؤ القیس]]، [[دیوان اعشی]]، [[مرشد]] و غیره استفاده کرده است و در صورت لزوم نام هریک را در پاورقی آورده است. در این میان از کشاف زمخشری سپس تفسیر بیضاوی و مجمع البیان بیشترین بهره را برده است. <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12348/2/30 همان، ج1، ص30]</ref>
    #مصحح در تصحیح این کتاب علاوه بر نسخ، از کتب بسیاری در لغت، تفسیر، نحو، تاریخ، رجال، شعر و غیره مانند [[القاموس المحیط|قاموس]] [[فیروزآبادی، محمد بن یعقوب|فیروزآبادی]]، [[الصحاح: تاج اللغة و صحاح العربیة|صحاح]] [[جوهری، اسماعیل بن حماد|جوهری]]، [[مجمع البحرین]] [[طریحی، فخرالدین بن محمدعلی |طریحی]]، [[المصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي|مصباح المنیر]] [[فیومی، احمد بن محمد|فیومی]]، [[لسان العرب]] [[ابن منظور، محمد بن مکرم|ابن منظور]]، [[مقدمة الأدب]] [[زمخشری]]، [[أقرب الموارد]] [[شرتونی]]، [[تبیان عکبری]]، [[تبیان]] [[شیخ طوسی]]، [[کشاف]]، [[تفسیر بیضاوی]]، [[مجمع البیان]]، [[تفسیر گازر]]، [[کشف الأسرار]] [[خواجه عبدالله انصاری]]، [[مغنیاللبیب]] [[ابن هشام]]، [[بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب]] [[آلوسی]]، [[الأعلام زرکلی]]، [[تاریخ الأدب العربی]] [[زیّات]]، بعضی از حواشی و شروح کشاف، [[دیوان امرؤ القیس]]، [[دیوان أعشی]]، [[مرشد]] و غیره استفاده کرده است و در صورت لزوم نام هریک را در پاورقی آورده است. در این میان از [[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|کشاف زمخشری]] سپس تفسیر بیضاوی و مجمع البیان بیشترین بهره را برده است...<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12348/2/30 همان، ج1، ص30]</ref>
    #گفتنى است که مصحح براى هرکدام از جلدهاى چهارگانه اثر حاضر مقدمه‌اى عالمانه و جداگانه نوشته و برخى از مباحث روشى و چگونگى تصحیح و ویژگى‌هاى کتاب را شرح داده است <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12348/2/19 همان، ج1، ص19]</ref>.
    #گفتنى است که مصحح براى هرکدام از جلدهاى چهارگانه اثر حاضر مقدمه‌اى عالمانه و جداگانه نوشته و برخى از مباحث روشى و چگونگى تصحیح و ویژگى‌هاى کتاب را شرح داده است..<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12348/2/19 همان، ج1، ص19]</ref>
    #کتاب حاضر از نظر تصحیح، روشمند و ممتاز است؛ به‌طورى‌که بارها از سوى مجامع علمى مورد تقدیر و تشویق قرار گرفته است و به‌عنوان مثال در سال 1362ش، به‌عنوان کتاب سال جمهورى اسلامى ایران انتخاب شده است. یکى از پژوهشگران نیز در مقاله‌اى انتقادى تحت عنوان «غناى دانش و روش در تصحیح جوامع الجامع»، آن را شناسانده و برخى از انتقادات را از نظر تصحیح مطرح کرده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19827/2/5 همان، ج3، ص هـ-ز]</ref>.
    #کتاب حاضر از نظر تصحیح، روشمند و ممتاز است؛ به‌طورى‌که بارها از سوى مجامع علمى مورد تقدیر و تشویق قرار گرفته است و به‌عنوان مثال در سال 1362ش، به‌عنوان کتاب سال جمهورى اسلامى ایران انتخاب شده است. یکى از پژوهشگران نیز در مقاله‌اى انتقادى تحت عنوان «غناى دانش و روش در تصحیح جوامع الجامع»، آن را شناسانده و برخى از انتقادات را از نظر تصحیح مطرح کرده است..<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19827/2/5 همان، ج3، صه-ز]</ref>
    #پاورقى‌هاى کتاب، روشمند و عالمانه تنظیم شده و در آن افزون بر بیان اختلاف نسخه‌هاى خطى، برخى از لغات مشکل معنا شده <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/12348/3/24 همان، ج1، ص24، پاورقى 5]</ref> و برخى از توضیحات ضرورى در باره موضوعات یا شخصیت‌ها و... آمده <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19827/3/109 همان، ج3، ص109]</ref> و همچنین شماره جلد و صفحه منابع مورد استناد مؤلف یا مصحح روشن شده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/12350/2/92 همان، ج4، ص92، پاورقى 3]</ref>.
    #پاورقى‌هاى کتاب، روشمند و عالمانه تنظیم شده و در آن افزون بر بیان اختلاف نسخه‌هاى خطى، برخى از لغات مشکل معنا شده..<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/12348/3/24 همان، ج1، ص24، پاورقى 5]</ref>و برخى از توضیحات ضرورى درباره موضوعات یا شخصیت‌ها و... آمده..<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19827/3/109 همان، ج3، ص109]</ref>و همچنین شماره جلد و صفحه منابع مورد استناد مؤلف یا مصحح روشن شده است..<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/12350/2/92 همان، ج4، ص92، پاورقى 3]</ref>


    ==پانویس ==
    ==پانویس==
    <references />
    <references/>




    == منابع مقاله ==
    == منابع مقاله ==
    #طبرسی، فضل بن حسن، جوامع الجامع تصحیح ابوالقاسم گرجی، مرکز مدیریت حوزه علمیه قم (ج1 و 2)، انتشارات سمت(ج3 و 4)، 1412ق.
    #گازاری، محمدحسن، جوامع الجامع و کشاف در نگاه تطبیقی، فصلنامه پژوهش‌های قرآنی، بهار و تابستان 1381 - شماره 29 و 30. قابل دسترسی به آدرس اینترنتی ذیل:
    http://maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,70
    {{تفاسیر}}
    {{کتاب سال جمهوری اسلامی ایران}}
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    [[روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن]]
    [[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل]]
    [[الوسيط في تفسير القرآن المجيد]]
    [[تفسیر جوامع الجامع (محقق، جامعه مدرسین)]]
    [[النكت و العيون تفسير الماوردي]]
    [[تفسير البغوي]]
    [[الكشف و البيان المعروف تفسير الثعلبي]]
    [[تفسير الجيلاني]]
    [[تفسیر الشهرستاني]]
    [[تفسير الشریف المرتضی]]
    [[المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز]]
    [[البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري و اثرها في الدراسات البلاغية]]
    [[روش شیخ طوسی در تفسیر تبیان]]
    [[زاد المسير في علم التفسير]]
    [[تفسير الجيلاني]]
    [[تفسیر سورآبادی]]
    [[الوجيز في تفسير الكتاب العزيز]]


    [[المنتخب من تفسير القرآن و النكت المستخرجة من كتاب التبيان]]


    #طبرسی، فضل بن حسن، جوامع الجامع تصحیح ابوالقاسم گرجی، مرکز مدیریت حوزه علمیه قم (ج1 و 2)، انتشارات سمت( ج3 و 4)، 1412ق.
    [[الهداية إلی بلوغ النهاية]]
    #گازاری، محمدحسن، جوامع الجامع و کشاف در نگاه تطبیقی، فصلنامه پژوهش های قرآنی، بهار و تابستان 1381 - شماره 29 و 30. قابل دسترسی به آدرس اینترنتی ذیل:
     
    http://maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,70
    [[روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن]]


    [[ترجمه تفسير مجمع البيان]]


    [[زاد المسير في علم التفسير]]


    {{تفاسیر}}
    [[مجمع البيان في تفسير القرآن]]


    [[التبيان في تفسير القرآن]]


    == وابسته‌ها ==
    {{وابسته‌ها}}
    [[ترجمه تفسیر جوامع الجامع]]
    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/12348 مطالعه کتاب تفسیر جوامع الجامع در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:تفسیر]]
    [[رده: تفسیر]]
    [[رده:متون تفاسیر]]
    [[رده: متون تفاسیر]]
    [[رده:کتاب سال جمهوری اسلامی ایران]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۶ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۱۰

    تفسیر جوامع الجامع
    تفسير جوامع الجامع (مصحح، گرجی)
    پدیدآورانگرجی، ابوالقاسم (مصحح) طبرسی، فضل بن حسن (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرجوامع الجامع
    ناشرحوزه علمیه قم، مرکز مدیریت ج: 1, 2
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1412 ق
    چاپ1
    موضوعتفاسیر شیعه - قرن 6ق.
    زبانعربی
    تعداد جلد4
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏94‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏ج‎‏9‎‏ ‎‏1371
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf


    برای مطالعه درباره کتاب اصلی به تفسیر جوامع الجامع (محقق، جامعه مدرسین) مراجعه کنید.


    تفسیر جوامع الجامع، از آثار مفسر گران‌قدر ابوعلى فضل بن حسن، مشهور به امین‌الاسلام طبرسى (468 یا 469-548ق)، به زبان عربى است که در آن، آیات قرآن کریم از آغاز تا انجام به‌صورت ترتیبى در چهار جلد تفسیر شده است. این اثر را - که به‌عنوان متن درسى در دوره سطح حوزه علمیه قم تدریس مى‌شود - دکتر ابوالقاسم گرجى تصحیح کرده و برایش مقدمه‌اى عالمانه نوشته است. نویسنده، تفسیر حاضر را بعد از نگارش تفسیر ارزنده و مشهورش مجمع البیان و مطالعه تفسیر کشاف زمخشرى، در سال 542 تا 543 در ظرف 12 ماه نوشته است..[۱]

    در این کتاب چهار جلدى، تفسیر آیات قرآن کریم به این ترتیب از سوره «فاتحة الکتاب» تا سوره ناس آمده است:

    جلد اول از سوره فاتحه تا پایان اعراف، جلد دوم از سوره انفال تا پایان سوره طه، جلد سوم از سوره انبیاء تا پایان سوره زمر و جلد چهارم از سوره مؤمن تا پایان سوره ناس.

    وجه تمایز تفسیر مجمع البیان و کشاف با جوامع الجامع

    طبرسى، پس از دستیابى به تفسیر «کشّاف» - باآنکه پیش‌تر دو کتاب تفسیرى را به رشته تحریر درآورده بود - به تدوین تفسیر «جوامع الجامع» پرداخت. این تفسیر بدان‌گونه که مؤلف در مقدمه آن تصریح کرده، سومین تفسیر طبرسى است که تدوین شده است. او نخست «مجمع البیان» را و سپس تفسیرى وجیز با عنوان الکافی الشافی را به رشته تحریر درآورد و پس از آنکه با «کشّاف» روبه‌رو شد، با عنایت به «کشّاف»، تفسیر «جوامع الجامع» را پدید آورد. نظمى را که طبرسى در کتاب «مجمع البیان» مراعات کرده بود، در کتاب «جوامع» به کار نگرفت، بلکه مباحث را به روش و نظم «کشّاف» ارائه کرد. طبرسى در مقدمه «جوامع الجامع» مى‌نویسد: «این تفسیر، خلاصه‌اى از تفسیر «کشّاف» و برگرفته از آن است»؛ البته مراد ایشان اقتباس است، نه تقلید و بازنویسى مطالب «کشاف»؛ چه، جناب طبرسى علاوه بر پالایش «کشّاف» و حذف مباحث و مطالب غیر ضرورى، مطالبى ارزشمند بر آن افزوده و آرا و نظریات خود را به سبک مفسران و فقیهان امامیه آورده است. در این رهگذر طبرسى به سه موضوع، عنایت وافر داشته است: 1. لغات؛ 2. ترکیب آیات؛ 3. فصاحت و بلاغت و نکات بلاغى. طبرسى سعى داشته است تا در این زمینه مطلبى را از تفسیر «کشّاف» فروگذار نکند..[۲]

    ویژگی‌های تصحیح

    1. طبرسى در این کتاب هرگاه از حضرت صادق(ع)روایتى نقل مى‌کند، غالباً به جهت رعایت اختصار، حرف «ص» را براى لقب شریف آن حضرت رمز قرار داده و حتّى در پاره‌اى از موارد از ذکر مثل کلمه «قال» و «عن» و مانند آن قبل از آن حرف نیز صرف نظر نموده است. البته جناب دکتر گرجى به‌تبعیت از نسخه «ب» که مصحّح محترم آن - چنان‌که خود تصریح کرده - به تصرّف خود رمز مزبور را به «عن الصّادق» تبدیل کرده، از به کار بردن رمز مزبور غالباً خوددارى کرده است..[۳]
    2. در تصحیح این اثر از پنج نسخه استفاده شده است..[۴]از این پنج نسخه، مصحح کتاب، ابوالقاسم گرجی، نسخه‌ای از کتاب که توسط محمدعلی قاضی طباطبایی و با همکاری برخی از فضلا مورد تحقیق و تصحیح قرار گرفته و در ماه رجب 1379 تا شعبان 1383 در چاپخانه مصباحی چاپ و منتشر شده است را در اولویت قرار داده است و با نام «ب» نام‌گذاری کرده است. در رونوشت از قسمت‌های مختلف این نسخه از کسانی چون سید رضا هاشمیان و حکمت آل آقا نیز بهره گرفته است، سپس این رونوشت‌ها را با دیگر نسخ مقابله و در صورت اختلاف، با همکاری و مشاوره یکدیگر صحیح‌ترین آنها را در متن آورده و اختلاف نسخ را در پاورقی‌ها قید کرده است..[۵]
    3. مصحح در تصحیح این کتاب علاوه بر نسخ، از کتب بسیاری در لغت، تفسیر، نحو، تاریخ، رجال، شعر و غیره مانند قاموس فیروزآبادی، صحاح جوهری، مجمع البحرین طریحی، مصباح المنیر فیومی، لسان العرب ابن منظور، مقدمة الأدب زمخشری، أقرب الموارد شرتونی، تبیان عکبری، تبیان شیخ طوسی، کشاف، تفسیر بیضاوی، مجمع البیان، تفسیر گازر، کشف الأسرار خواجه عبدالله انصاری، مغنیاللبیب ابن هشام، بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب آلوسی، الأعلام زرکلی، تاریخ الأدب العربی زیّات، بعضی از حواشی و شروح کشاف، دیوان امرؤ القیس، دیوان أعشی، مرشد و غیره استفاده کرده است و در صورت لزوم نام هریک را در پاورقی آورده است. در این میان از کشاف زمخشری سپس تفسیر بیضاوی و مجمع البیان بیشترین بهره را برده است...[۶]
    4. گفتنى است که مصحح براى هرکدام از جلدهاى چهارگانه اثر حاضر مقدمه‌اى عالمانه و جداگانه نوشته و برخى از مباحث روشى و چگونگى تصحیح و ویژگى‌هاى کتاب را شرح داده است..[۷]
    5. کتاب حاضر از نظر تصحیح، روشمند و ممتاز است؛ به‌طورى‌که بارها از سوى مجامع علمى مورد تقدیر و تشویق قرار گرفته است و به‌عنوان مثال در سال 1362ش، به‌عنوان کتاب سال جمهورى اسلامى ایران انتخاب شده است. یکى از پژوهشگران نیز در مقاله‌اى انتقادى تحت عنوان «غناى دانش و روش در تصحیح جوامع الجامع»، آن را شناسانده و برخى از انتقادات را از نظر تصحیح مطرح کرده است..[۸]
    6. پاورقى‌هاى کتاب، روشمند و عالمانه تنظیم شده و در آن افزون بر بیان اختلاف نسخه‌هاى خطى، برخى از لغات مشکل معنا شده..[۹]و برخى از توضیحات ضرورى درباره موضوعات یا شخصیت‌ها و... آمده..[۱۰]و همچنین شماره جلد و صفحه منابع مورد استناد مؤلف یا مصحح روشن شده است..[۱۱]

    پانویس

    1. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، ج1، ص19
    2. ↑ گازاری، محمدحسن، ص173-174
    3. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، ج1، ص19
    4. ↑ همان، ج1، ص19
    5. ↑ همان، ج1، ص28
    6. ↑ همان، ج1، ص30
    7. ↑ همان، ج1، ص19
    8. ↑ همان، ج3، صه-ز
    9. ↑ همان، ج1، ص24، پاورقى 5
    10. ↑ همان، ج3، ص109
    11. ↑ همان، ج4، ص92، پاورقى 3


    منابع مقاله

    1. طبرسی، فضل بن حسن، جوامع الجامع تصحیح ابوالقاسم گرجی، مرکز مدیریت حوزه علمیه قم (ج1 و 2)، انتشارات سمت(ج3 و 4)، 1412ق.
    2. گازاری، محمدحسن، جوامع الجامع و کشاف در نگاه تطبیقی، فصلنامه پژوهش‌های قرآنی، بهار و تابستان 1381 - شماره 29 و 30. قابل دسترسی به آدرس اینترنتی ذیل:

    http://maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,70



    وابسته‌ها

    روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن

    الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل

    الوسيط في تفسير القرآن المجيد

    تفسیر جوامع الجامع (محقق، جامعه مدرسین)

    النكت و العيون تفسير الماوردي

    تفسير البغوي

    الكشف و البيان المعروف تفسير الثعلبي

    تفسير الجيلاني

    تفسیر الشهرستاني

    تفسير الشریف المرتضی

    المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

    البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري و اثرها في الدراسات البلاغية

    روش شیخ طوسی در تفسیر تبیان

    زاد المسير في علم التفسير

    تفسير الجيلاني

    تفسیر سورآبادی

    الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

    المنتخب من تفسير القرآن و النكت المستخرجة من كتاب التبيان

    الهداية إلی بلوغ النهاية

    روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن

    ترجمه تفسير مجمع البيان

    زاد المسير في علم التفسير

    مجمع البيان في تفسير القرآن

    التبيان في تفسير القرآن

    برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=تفسير_جوامع_الجامع_(مصحح،_گرجی)&oldid=647683»