عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی - اسلامی
| عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی - اسلامی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | خامنه‌ای، علی، رهبر جمهوری اسلامی ایران (نويسنده) بانکی پور فرد، امیر حسین (گردآورنده) |
| ناشر | انتشارات انقلاب اسلامى (وابسته به مؤسّسه‌ى پژوهشى فرهنگى انقلاب اسلامى) |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1398ش |
| چاپ | 10 |
| شابک | 978-964-2951-78-9 |
| موضوع | خامنه‌ای، علی، رهبر جمهوری اسلامی ایران، 1318 - - نظریه درباره حجاب اسلامی - خامنه‌ای، علی، رهبر جمهوری اسلامی ایران، 1318 - - پیامها و سخنرانیها - حجاب اسلامی - عفت - جنبه‌های مذهبی - اسلام |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ز9ن7 1692 DSR |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی - اسلامی، گزيده‌اى از بيانات مقام معظم رهبری درباره موضوع عفاف و حجاب در سبك زندگى ايرانی - اسلامى در 5 فصل و اولین جلد از مجموعه‌‌ای 5 جلدى با عنوان نقش و رسالت زن است.
محقق کتاب؛ امیرحسین بانکی‌پور فرد برای استخراج، جمع‌آورى و دسته‌بندى این مطالب، تمامى سخنرانيها و پيامهاى مقام معظم رهبری درباره مسائل زنان را از آغاز پيروزى انقلاب اسلامى تا سال 1392ش. بررسی کرده و حتّى سخنان رسانه‌اى نشده را نیز آورده است مانند توصيه‌هايى كه هنگام خواندن خطبه‌ى عقد به جوانان بیان کرده‌اند و در مخزن اسناد دفتر ایشان موجود است.[۱]
فصل‌ها
این کتاب از 5 فصل به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
- عفّت و حيا
- روابط زن و مرد
- حجاب و پوشش
- كشف حجاب و بى‌بندوبارى
- روش برخورد با بى‌بندوبارى
نمونه‌ها
- عظمت زن آن است كه بتواند حُجب و حيا و عفاف زنانه را كه خدا در جبلّت زن وديعه نهاده است، حفظ كند؛ اين را بياميزد با عزّت مؤمنانه؛ اين را بياميزد با احساس تكليف و وظيفه؛ آن لطافت را در جاى خود به‌كار ببرد، آن تيزى و بُرّندگى ايمان را هم در جاى خود به‌كار ببرد. اين تركيب ظريف فقط مال زنهاست؛ اين آميزه‌ى ظريف لطافت و بُرّندگى، مخصوص زنهاست؛ اين امتيازى است كه خداى متعال به زن داده است. ...[۲]
- حالت عفّت و عصمت زنانه و حفاظ و حجابى كه زن را از مرد در معاشرت جدا می‌كند و زن را شخصيّت انسانى می‌دهد و به او ميدان كار، مبارزه، مطالعه و انديشيدن می‌دهد و او را از وسيله‌اى براى التذاذ فقط خارج می‌كند. به او ارزش می‌دهد، شخصيّت می‌دهد. اين خط، خطّ اسلام است، خطّ ايمان است.[۳]
- حجاب، يكى از وسايل امنيّت است. با حجاب زن مسلمان، هم خود زن مسلمان امنيّت پيدا می‌كند و هم مردان مسلمان امنيّت پيدا می‌كنند. آنجايى كه حجاب را از زنان دور می‌كنند، آنجايى كه زن را به عريانى و برهنگى نزديك می‌كنند، در درجه‌ى اوّل امنيّت از خود زن و در درجه‌ى بعد از مردان و جوانان گرفته خواهد شد. براى اينكه محيط سالم و داراى امنيّت باشد، زن بتواند كار خود را در جامعه انجام بدهد، مرد هم بتواند مسؤوليتهاى خود را انجام بدهد، اسلام حجاب را معيّن كرده است كه اين حجاب، يكى از آن احكام برجسته‌ى اسلام است.[۴]
- شما می‌بينيد كه در همين كشور ما، يك روز بى‌حجابى را اجبارى كردند؛ امّا احدى در دنيا اعتراض نكرد كه چرا بى‌حجابى را اجبارى می‌كنيد! در كشور همسايه‌ى ما تركيه، بى‌حجابى را اجبارى كردند و تا همين اواخر هم حتّى بعضى از دولتهاى تركيه، همين اجبار و الزام را ادامه می‌دادند - كه نمونه‌هايى در همين سالهاى اخير ديده شده - امّا هيچكس در دنيا اعتراض نكرد و اعتراض نمی‌كند! بالاتر از اين، در كشورهاى اروپايى كه خودشان را پيشرفته می‌دانند و در ادّعا و تبليغات، مسائل حقوق بشر و آراى انسانها برايشان حائز اهمّيّت است - يعنى فرانسه و انگليس - اجازه ندادند كه چند نفر زن يا دختر مسلمان، با حجاب اسلامى رفت و آمد كنند و به مدارس بروند! اينجا اجبار و الزام را جايز می‌شمارند و در آن ايراد و عيبى نمی‌بينند؛ امّا جمهورى اسلامى به خاطر اينكه حجاب را در جامعه الزامى می‌داند، همه‌ى اين محافل، آن را مورد اعتراض قرار می‌دهند! اگر الزام زنان به شكلى از لباس و زىّ ايراد دارد، ايراد آن بيشتر از الزام به حجاب است؛ زيرا اين به سلامت نزديكتر است. حدّاقل اين است كه اين دو با يك نظر ديده بشود؛ امّا غرب اينطورى عمل نمی‌كند. ... [۵]
- يك جريان فساد هم فسادهاى اخلاقى و رواج منكرات است. با اين هم بايد مقابله و مبارزه كرد. ما خوب مي‌دانيم، اين جزو تعاليم اسلام است كه با زبان و تبيين بايد مردم را با فضايل اخلاقى آشنا كرد و از منكرات دور نگه داشت. اين به جاى خود نو و درست؛ امّا با شيوع منكرات و با تظاهرِ به آن بايد مقابله كرد. اسلام مرتكبِ منكر را نصيحت و هدايت مي‌كند؛ امّا حدّ هم براى او مي‌گذارد. با صِرف زبان و توصيه نمي‌شود كارى كرد. قدرت نظام بايد جلوِ سيرِ فحشا و فساد را بگيرد.[۶]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه ناشر و متن کتاب.