اندیشه مقاومت از منظر حضرت آیت‌الله‌العظمی سید علی خامنه‌ای مدظله‌العالی
| اندیشه مقاومت از منظر حضرت آیت‌الله العظمی سید علی خامنه‌ای مد ظله العالی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | خامنه‌ای، علی، رهبر جمهوری اسلامی ایران (نويسنده) صلح میرزائی، سعید (گردآورنده) |
| ناشر | خبرگزاری فارس |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1398ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-600-8218-46-3 |
| موضوع | خامنه‌ای، سید علی، رهبر جمهوری اسلامی ایران، ۱۳۱۸- دیدگاه‌های سیاسی و اجتماعی - خامنه‌ای، علی، 1318 - پیام‌ها و سخنرانی‌ها |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /س9الف8 1692 DSR |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
اندیشه مقاومت به قلم نماینده مردم استان تهران در ششمین دوره مجلس خبرگان رهبری سعید صلح میرزایی (متولد 1358ش) دیدگاه‌های امام خامنه‌ای را در زمینه ایستادگی در برابر مستکبران و دشمنان قرآن بیان میکند و دسیسه‌های معاندان را آشکار می‌سازد و به تشریح عوامل تقویت جبهه مقاومت اسلامی می‌پردازد.
نوشتار حاضر در عمل به فرمان رهبر معظم انقلاب در جهت تبلیغ و تبیین نظریه مقاومت و همچنین باهدف تسهیل کار تبیین برای جوانان مؤمن و انقلابی با پژوهش در بیانات ایشان تدوین و توسط انتشارات انقلاب اسلامی عرضه شده است. [۱]
ساختار
مطالب در نه بخش تنظیم شده است. در بخش اول به اصول، باورها و منطق مقاومت پرداخته شده و بخش دوم به اهمیت مقاومت اختصاص‌یافته است. بخش سوم از عرصه‌هایی که مقاومت در آنها لازم است؛ مانند اقتصاد، سیاست، فرهنگ، و امنیت سخن به میان آمده است. در بخش چهارم آثار و فواید مقاومت موردتوجه قرار گرفته است. بخش پنجم پیرامون عوامل تقویت مقاومت است و در این راستا به شانزده عامل اشاره شده است. در بخش ششم به مباحث سلبی در خصوص مقاومت اختصاص‌یافته و هشت عاملی که موجب کاهش یا ازبین‌رفتن مقاومت می‌گردد اشاره شده است. بخش هفتم نیز طی مباحثی سلبی زیان‌های ترک مقاومت و تسلیم در برابر خواست دشمن برشمرده است. در بخش هشتم به‌صورت مختصر به الگوهای مقاومت اشاره شده است. بخش نهم و پایانی کتاب مثال‌های تاریخی برای مقاومت و سازش را در بیات رهبر معظم انقلاب مطرح کرده است. [۲]
صفحاتی از کتاب
- وعده‌ی الهی به پیروزی اهل مقاومت
وعده‌ی الهى این است که اگر اهل حق پاى حقّ خودشان بایستند، حق پیروز خواهد شد. در همه‌ی مراحل این‌طور است. در دوران انقلاب این را تجربه کردید، در دوران جنگ تجربه کردید، در دوران اسارت تجربه کردید، در دوران بعد از پایان جنگ که ملّت ایران در صدد بناى دوباره‌ی کشور خود برآمد این را تجربه کردید؛ در آینده هم باید این را یقین داشته باشید که عملى است. هرجا دیدید که دشمنى زورگویى میکند، در مقابل او بایستید. این، وظیفه‌ی آحاد مردم، دولتمردان، نمایندگان مردم و کسانى است که این مملکت مسئولیّتى را به آنها سپرده است. در مقابل دشمن متجاوز، در مقابل زورگوى ظالم، در مقابل استکبارى که امروز بر ارزشهاى الهى و معنوى طغیان کرده است که مظهرش هم دولت طاغوت و طغیانگر آمریکا است کوتاه نیایید. قدرتهاى مادّى، هیچ غلطى نمیتوانند بکنند. با ملّتى که ایستاده و به نیروى خود تکیه کرده است، هیچ کارى نمیتوانند بکنند. همه‌ی راهها به روى آنها بسته است.[۳]
- جهاد امروز ما، جهاد کبیر
[امروز] جنگ نظامى مطرح نیست؛ امروز براى کشور ما جنگ نظامىِ سنّتى و متعارف احتمال بسیار بسیار ضعیفى است لکن جهاد باقى است؛ جهاد یک چیز دیگر است. جهاد فقط به معناى قتال نیست، فقط به معناى جنگ نظامى نیست؛ جهاد یک معناى بسیار وسیع‌ترى دارد. در بین جهادها جهادى هست که خداى متعال در قرآن آن را «جهاد کبیر» نام نهاده: «وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا»؛ ... ایستادگى و مقاومت و عدم تبعیّت [است]. «فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا» از مشرکین اطاعت نکن. اطاعت نکردن از کفّار همان چیزى است که خداى متعال به آن گفته جهاد کبیر... در بین جهاد اصغر یک جهاد هست که خداى متعال آن را «جهاد کبیر» نام نهاده که آن همین است. «جهاد کبیر» یعنى چه؟ یعنى اطاعت نکردن از دشمن، از کافر؛ از خصمى که در میدان مبارزه‌ی با تو قرار گرفته اطاعت نکن. اطاعت یعنى چه؟ یعنى تبعیّت؛ تبعیّت نکن. تبعیّت نکردن در کجا؟ در میدانهاى مختلف؛ تبعیّت در میدان سیاست، در میدان اقتصاد، در میدان فرهنگ، در میدان هنر. در میدانهاى مختلف از دشمن تبعیّت نکن؛ این شد «جهاد کبیر».[۴]
- هدف دشمن در جنگ نرم؛ دور کردن مردم از جهاد و مقاومت
امروز هدف جنگ نرم دشمن و جنگ پنهان دشمن، این است که مردم را از عرصه‌ی جهاد و مقاومت دور کند، مردم را نسبت به آرمانها بی‌تفاوت کند؛ هدفشان این است. تبلیغات وسیعى که میلیاردها دارند خرجش میکنند، با این هدف انجام میگیرد که ملّت ایران را _ که با مقاومت خود، با ایستادگى خود توانسته قدرتهاى جهانى را، سلطه‌هاى بزرگ را در بسیارى از خواسته‌هایشان ناکام بگذارد _ مأیوس کنند و از صحنه خارج کنند؛ هدف این است. حتّى اگر فشار اقتصادى هم می‌آورند، هدف این است؛ اگر فشار سیاسى هم می‌آورند، هدف این است؛ اگر فشار امنیّتى هم می‌آورند، هدف این است. اینکه ما خیال کنیم دشمن یک جنگى را میخواهد شروع کند و یک بخشى از کشور را تصرّف کند، اینها یک چیزهاى قدیمی‌اى است؛ امروز اینها مطرح نیست و دشمن این را نمیخواهد. امروز دشمن اگر هم به فرض، یک کار نظامى را انجام میدهد، با آن هدف است؛ با هدف تصرّف فضاى فکرى و روحى کشور است؛ [اگر] کار اقتصادى میکنند به این نیّت است؛ [اگر] کار امنیّتى میکنند، کار روانى میکنند، از فضاى مجازى استفاده میکنند، از ماهواره استفاده میکنند، از رادیوها و تلویزیون‌ها استفاده میکنند، از مبلّغان دهان‌به‌مزد و سخن‌به‌مزد در اطراف دنیا استفاده میکنند، همه با این هدف است.[۵]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.