۱۴۶٬۳۹۰
ویرایش
نهجالبلاغة (صبحی صالح): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'جرداق، جرج' به 'جرداق، جورج'
جز (جایگزینی متن - 'نهجالبلاغه (ترجمه مهدی شریعتی)' به 'ترجمه نهجالبلاغه (شریعتی)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'جرداق، جرج' به 'جرداق، جورج') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01575 | ||
| کتابخوان همراه نور =01575 | | کتابخوان همراه نور =01575 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
}} | }} | ||
'''نهجالبلاغة''' [[امام على(ع)]]، گردآورىشده توسط [[ | '''نهجالبلاغة''' [[امام على(ع)]]، گردآورىشده توسط [[شریف رضی، محمد بن حسین|ابوالحسن محمد بن حسين بن موسى]]، معروف به [[شریف رضی، محمد بن حسین|سيد رضى]] (متوفى 406ق)، از متون روايى شيعه با صبغه ادبى - بلاغى است كه از زمان تأليف تاكنون مورد توجه دانشمندان شيعه و سنى قرار گرفته و درباره آن پژوهشهاى فراوانى صورت گرفته است. | ||
عنوان «أخ القرآن» براى اين اثر، حكايت از اهميت فراوان آن نزد شیعیان دارد. از اين كتاب شريف، نسخههاى متعددى وجود دارد كه نسخه صبحى صالح از جمله نسخهاى معاصر و مورد اعتماد شيعه و سنى است. | عنوان «أخ القرآن» براى اين اثر، حكايت از اهميت فراوان آن نزد شیعیان دارد. از اين كتاب شريف، نسخههاى متعددى وجود دارد كه نسخه صبحى صالح از جمله نسخهاى معاصر و مورد اعتماد شيعه و سنى است. | ||
نهجالبلاغة، توسط [[ | نهجالبلاغة، توسط [[شریف رضی، محمد بن حسین|سيد رضى]]، از علمای قرن چهارم هجری گردآوری شده است. او در مقدمه کتابش هدف از گردآوری این کتاب را بازگو نموده، و مىگويد: «در آغاز جوانى شروع به تأليف كتابى درباره خصائص ائمه(ع) نمودم كه مشتمل بر سخنان برگزيده و ساير خصوصيات ائمه دوازدهگانه(ع) بوده باشد... از ذكر ويژگىهاى [[امام على(ع)|حضرت امير]](ع) فارغ گرديدم، ولى حوادث روزگار، مرا از اتمام بقيه كتاب مانع شد... در فصل آخر از فصول آن تنها كلمات كوتاه آن حضرت را نوشته بودم. برخى از دوستان، آن را ديدند و بسيار پسنديدند، سپس از من تقاضا كردند كه كتابى بنويسم مشتمل بر گزيدهاى از سخنان آن حضرت در همه فنون، اعم از خطبهها و نامهها و مواعظ و... درحالىكه آنها مىدانستند كه چنين كتابى از لحاظ شاهكارهاى فصاحت و بلاغت و گوهرهاى درخشان ادب عربیت، بىمانند خواهد بود... من هم تقاضاى ايشان را پذيرفتم و اين كتاب را نوشتم و نامش را «نهجالبلاغة» گذاشتم<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/11432/1/33 ر.ک: مقدمه مؤلف، ص34-33]</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
بىهيچ تعصب بايد اعتراف كرد كه نامهها و گفتارهاى [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين على(ع)]] پس از قرآن كريم، عالىترين نمونه نثر مصنوع عربى است. اين حقيقتى است كه اديبان و مترسلان در زبان و ادبيات عرب از هزار سال پيش تا امروز بدان اعتراف كردهاند و آنچه سبب شد اديبان عرب و جز عرب از قرن سوم هجرى به گردآورى فقرههاى كوتاه سخنان امام توجه كنند، همين زيبايىهاى لفظى و معنوى اين گفتههاست<ref>شهيدى، سيد جعفر، ص202</ref> | بىهيچ تعصب بايد اعتراف كرد كه نامهها و گفتارهاى [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين على(ع)]] پس از قرآن كريم، عالىترين نمونه نثر مصنوع عربى است. اين حقيقتى است كه اديبان و مترسلان در زبان و ادبيات عرب از هزار سال پيش تا امروز بدان اعتراف كردهاند و آنچه سبب شد اديبان عرب و جز عرب از قرن سوم هجرى به گردآورى فقرههاى كوتاه سخنان امام توجه كنند، همين زيبايىهاى لفظى و معنوى اين گفتههاست<ref>شهيدى، سيد جعفر، ص202</ref> | ||
به حقيقت بايد گفت: شرايط سخنورى - كه توافق سخن با اوضاع و احوال است - براى هيچ اديبى مانند على(ع) جمع نشده است؛ زيرا سخنان وى پس از قرآن، بزرگترين نمونهى بلاغت است؛ سخنانى است كوتاه و آشكار، اما نيرومند و جوشان... در اثر همآهنگى الفاظ و معانى و اغراض، بهصورت كاملاً رسايى درآمده است. انعكاس آن در گوش آدمى، شيرين و اثرش با تحريك احساسات، توأم است، بهويژه هنگامى كه بهمنظور حمايت از بينوايان و ستمديدگان، دربارهى منافقان و حيلهگران و دنياپرستان سخن به ميان آيد. بنابراین روش على(ع) در سخنورى بسان عقل و انديشهاش، روشن و مانند وجدانش صحيح و درست است؛ پس شگفت نيست سخنان وى شاهراه سخنورى تلقى شود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5006/1/56 جرداق، | به حقيقت بايد گفت: شرايط سخنورى - كه توافق سخن با اوضاع و احوال است - براى هيچ اديبى مانند على(ع) جمع نشده است؛ زيرا سخنان وى پس از قرآن، بزرگترين نمونهى بلاغت است؛ سخنانى است كوتاه و آشكار، اما نيرومند و جوشان... در اثر همآهنگى الفاظ و معانى و اغراض، بهصورت كاملاً رسايى درآمده است. انعكاس آن در گوش آدمى، شيرين و اثرش با تحريك احساسات، توأم است، بهويژه هنگامى كه بهمنظور حمايت از بينوايان و ستمديدگان، دربارهى منافقان و حيلهگران و دنياپرستان سخن به ميان آيد. بنابراین روش على(ع) در سخنورى بسان عقل و انديشهاش، روشن و مانند وجدانش صحيح و درست است؛ پس شگفت نيست سخنان وى شاهراه سخنورى تلقى شود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5006/1/56 جرداق، جورج، ص56]</ref> | ||
از جمله ويژگىهاى ممتاز «نهجالبلاغة»، جامعيت آن است. اين ويژگى، اعجاب همه بزرگان را در طول تاريخ برانگيخته است. نگاهى به موضوعات «نهجالبلاغة» نشان مىدهد كه اين كتاب صرفاً به يك موضوع نپرداخته است، بلكه كتابى است فراهمآمده از مباحث مختلف و گوناگون. | از جمله ويژگىهاى ممتاز «نهجالبلاغة»، جامعيت آن است. اين ويژگى، اعجاب همه بزرگان را در طول تاريخ برانگيخته است. نگاهى به موضوعات «نهجالبلاغة» نشان مىدهد كه اين كتاب صرفاً به يك موضوع نپرداخته است، بلكه كتابى است فراهمآمده از مباحث مختلف و گوناگون. | ||
| خط ۲۵۸: | خط ۲۵۸: | ||
[[ترجمه نهجالبلاغه (شریعتی)]] | [[ترجمه نهجالبلاغه (شریعتی)]] | ||
[[نهجالبلاغه پردیسی ( | [[نهجالبلاغه پردیسی (ترجمه منظوم شفیعی پردیسی)]] | ||
[[نهجالبلاغه | [[ترجمه نهجالبلاغه (حجتی)]] | ||
[[نهجالبلاغه «منظوم» امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(ع) بر اساس نسخه فیض الاسلام]] | [[نهجالبلاغه «منظوم» امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(ع) بر اساس نسخه فیض الاسلام]] | ||