نتایج جستجو

سفرنامه حج به سوی آفریدگار از نگاه آفتاب بهار بندگی راه اصلاح یا امر به معروف و نهی از منکر صبح صادق پاسخ به ده پرسش پیرامون امامت، خصائص و اوصاف حضرت

مصداق امر به معروف و نهی از منکر است که از ارکان تعلیمات اجتماعی اسلام است. وی بر این باور است که هر امر به معروف و نهی از منکری، لزوما مصداق اصلاح اجتماعی

نورزيده و معتقد بوده كه بايد نهاد و سازمانى مسئوليت امر به معروف و نهى از منكر را بر عهده گيرد تا با شناخت صحيح معروف و منكر به اقدامات مؤثرى در بسط معروف

«آقا مصطفى» از علما و چهره‌هاى درخشان منطقه خمین بود. او تحصیلات عالیه علوم دینى را در نجف و سامرا به انجام رسانده و پس از بازگشت به خمین، به نشر احکام اسلام،

خداوند یکتا و اجتناب از عبادت طاغوت‌ها و اقامه سنت و نابودی بدعت و امر به معروف و نهی از منکر و طلب اصلاح بنیادین در حیات اجتماعی و احقاق حقوق در آن و دفاع از

آیاتی که دربردارنده حکم امر به معروف و نهی از منکر می‌باشد. سنت: در این‌باره، به روایت فضل بن شاذان در کتاب «عيون أخبار الرضا» و «علل الشرائع» مبنی بر وجوب

بخشيديم، نماز برپا مى‌دارند و زكات مى‌پردازند و امر به معروف و نهى از منكر مى‌كنند»، توجه به چند نكته را حائز اهميت مى‌داند: موقعيت آيه برنامه عملى ياران

است. تعاون و همكارى در امور خير، نصيحت و امر به معروف و نهى از منكر، اصلاح بين مؤمنين، مبادرت به خيرات، راهبرى و راهنمايى به اعمال صالح، برادرى و برابرى در

شهادت؛ احیای امر به معروف و نهی از منکر و اصلاح؛ عزت نفس و غیرت دینی؛ عمل به تکلیف ویژه؛ گریه و عزاداری؛ کفاره گناهان. در فصل آخر نویسنده کتاب به یک نتیجه‌گیری

مسلمانان در مشارکت سیاسی؛ وجوب امر به معروف و نهی از منکر اعتبار رأی اکثریت می‌باشد. فصل چهارم: جهت‌گیری‌ها و اهداف مهم حکومت اسلامی از دیدگاه امام خمینی‌ استقلال

عبادت و تكلیف به امر و نهی: إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ * اِهْدِنَا الصِّرٰاطَ‍ الْمُسْتَقِيم. وعده و ترغیب به بهشت و وعید و ترساندن از آتش

مى‌باشد و بايد از امر به معروف و نهى از منكر خوددارى كنيم تا جامعه پر از ظلم و ستم و فساد گردد، آنگاه آقا ظهور مى‌كند. اين طرز فكر را نفى مى‌كند و آن را

خاندان اصيل و شريف به دنيا آمد و راه پيشرفت و رشد و نمو و بالندگى را همانند اغلب ابناء آن خاندان پيش گرفت. خانواده صدر، يكى از خاندانهاى پرثمر و اصيل در اسلام

قرآنی و حدیثی مهم‌ترین آن‌ها باقی مانده و مابقی حذف شده‌اند، عبارات اضافه پیرایش و ویرایش شده‌اند، اعتراضات و پرسش و پاسخ‌ها به مسائل در بسیاری از موارد

کریم، بر اساس تفسیر نور امر به معروف و نهي از منکر تفسير نماز یوسف قرآن تفسیر نماز آشنايي با نماز امر به معروف و نهي از منكر پرتوی از اسرار نماز پوشش زن در

عده‌اى معتقدند كه بايد به تكاليف فردى عمل نموده و ديگران را نيز در همين محدوده، امر به معروف و نهى از منكر كرد، ولى كارى به سياست، مردم و وضعيت ممالك اسلامى

شدت در امر به معروف و نهى از منكر و مؤاخذه سخت از عمّال و ارباب مناصب و رسيدگى به كارهاى آنها است. پيرامون طول عمر امام زمان(عج): نویسنده نخست امكان طول

عزادارى مدينه فاضله در پرتو امر به معروف و نهى از منكر مرجعيت دينى اهل‌بيت علیهم‌السلام و پاسخ به شبهات واقعه عاشورا و پاسخ به شبهات

قرآن (سراج) اين ترجمه به قلم رضا سراج و به‌صورت انفرادى انجام گرفته و ويژگى‌هاى فراوانى دارد، به شرح زير: ادات تأكيد، مانند «إن» و ادات حصر، مانند «إنما»

سیرت پیامبر اعظم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله و مهربان امر به معروف و نهی از منکر بابی‌گری و بهایی‌گری گناه‌شناسی (با تجدید نظر و اضافات) امام مهدی جلوه جمال الهی حضرت

اوّلين مرحله اصلاح اجتماع، اصلاح خود و سپس اطرافيان است. آن پيامبر عظيم‌الشأن كه خود به صفت بندگى آراسته بود، به تربيت نزدیک ان خود اقدام كرد و با اين اقدام

کتاب، جزوه درسى دانشجویان بوده و در نوع خود کم‌نظیر و ابتکارى است و در عین برخوردارى از نکات مهم و دقیق، از بیانى شیوا و روان برخوردار است؛ به‌طورى که خواننده‌اى

دربارۀ قرآن كريم و علوم قرآنى پژوهشهاى فراوانى از سوى انديشمندان و نويسندگان مسلمان و غيرمسلمان صورت گرفته است كه از جهت عمق و روش و اسلوب و هدف با يكديگر

رعایت اصل امر به معروف و نهی از منکر بوده است و برخی فرقه‌‌های اسلامی چون معتزله بسیار بر امر به معروف و نهی از منکر پافشاری کرده‌اند. سپس از«حسبه»می‌گوید

لغوی و مُقری ایرانی تبار. ابوعلی در فسا زاده شد و نسبت فَسَوی و فارسی وی از همین‌جاست. پدرش ایرانی و مادرش عرب و از قبیلۀ سدوس‌ بن شیبان (شاخه‌ای از ربیعة

خواه تصدیقى که به نحوى از انحاء و به طور خاص خادم قرآن باشند، مانند علم الرسم و... و قید «به طور خاص» براى آن است که بعض از علوم را هر چند به طور مقدمه در

در قرآن و سنت، مفردات دین (ایمان، اسلام و احسان)، عدل، امر به معروف و نهی از منکر، دعوت به خدا با حکمت و موعظۀ حسنه و جدال احسن و جهاد در راه خدا برای

فرهنگی: 1- ترویج و اشاعه فرهنگ ایثار و شهادت. 2- تحکیم همبستگی ملی.3- تقویت و بسط آزادی‌های مشروع.4- اهتمام به اصل امر به معروف و نهی از منکر.5- نفی هرگونه

اصلاح جامعه در پرتو امر به معروف و نهی از منکر؛ عدم بیعت با حاکم ستمگر؛ اجرای احکام و فرائض الهی. ر.ک: پیشگفتار، ص13 ر.ک: همان ر.ک: متن کتاب، ص28-29 ر

توسط شارع مقيد و مشروط شده و رابطه موضوع عرفى با موضوع شرعى و تطبيق آن بر بحث امر به معروف و نهى از منكر تبيين شده و به تفصيل با مبحث حسن و قبح عقلى مرتبط

حجاب، با بهره‌گیری از ادله امر به معروف و نهی از منکر، امور حسبه و تعزیرات و نیز براساس مبانی اهداف و وظایف کلی حکومت اسلامی به اثبات رسیده است. ضمن آنکه

پرداخته و از درس نهم تا انتهای کتاب، امر به معروف و نهی از منکر را مطرح کرده است. آمر به معروف و نهی‌کننده از منکر باید عالم به معروف و منکر باشد و همچنین

نگاهی به ویژگی‌های جوانی کرده است، در فصل دوم هفت مورد از بایسته‌های اخلاقی (احترام به والدین، مهرورزی و دوستی، شادی و سرور، خوش‎خلقی، امر به معروف و نهی

ادامه این باب، از طهارتى كه توسط حج، اداى حقوق مالى، امر به معروف و نهى از منكر حاصل مى‌شود، بحث نموده و از تولى و تبرى سخن مى‌گويد و آن را از امور مهمى مى‌داند

علمیه، رفتارهای اجتماعی، امر به معروف و نهی از منکر، خانواده، حفظ شعائر و اخلاق و تنظیم و تربیت. باقرزاده‌ی ارجمندی، میراحمد، ص282-283 باقرزاده ارجمندی، میراحمد،

به معروف و نهی از منکر و تکوین روح جهاد و پیکار در راه حمایت از امت اسلامی و نشر معارف اسلام، مباحث مطرح شده در این فصل می‌باشد. در فصل پنجم، به بحث پیرامون

خانواده و تأثیر سیاسی)، حکومت و پوشش زنان (امر به معروف و نهی از منکر، حقوقی یا اخلاقی بودن پوشش اسلامی، قاعده تعزیر و مصالح نظام اسلامی)، انتقادها از پوشش

صفوى و به طور كلى پادشاهان شيعه برآيد. از خلال گفته‌هاى نویسنده چنين برمى‌آيد كه به نظر وى سلاطين شيعه مى‌توانند با عمل بر اساس امر به معروف و نهى از منكر

بهشتند و شکی نیست که انبیاء نیز در جوانان اهل بهشت داخلند و ازاین‌رو حسن و حسین سرور انبیاء در بهشت هستند. ششم و هفتم: امربه‌معروف و نهی از منکر. آن حضرت

آزادی، امر به معروف و نهی از منکر، تنوع افکار و اختلافات فکری، تعارضات در درون دولت اسلامی و تنوع احزاب انجام داده، که برخی از این مسائل به‌صورت پرسش و پاسخ،

روانى فردى و اجتماعى انسان‌ها را به مخاطره مى‌اندازد. او می‌افزاید در ميان مسلمانان نيز عده‌اى با پشتوانه دين از هرگونه امر به معروف و نهى از منكر به بهانه

کرده است؛ از جمله این‌که باید ابتدا ماده علمی موضوعش که عبارت است از آیات قرآنی است جمع کند و در این راه از منابعی که به گردآوری آیات توجه کرده و یا آیات مشابه

چاپ یکم، 1387ش. حماسه حسینی امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه امام خمینی(س) جامعه‌سازی قرآنی امر به معروف و نهی از منکر

مردم نسبت به حوائج يكديگر، امر به معروف و نهى از منكر، هدايت‌گرى جامعه به نيكى‌ها، آداب معاشرت مانند صداقت داشتن، همنشينى با ديگران، مشورت و مشاوره، حرمت

دعوت شریعت به عقلانیت و تفکر فلسفى و آزادى اراده)؛ سپس به پاره‌اى از اندیشه‌‌های ابن سینا مى‌پردازد و از تقسیم‌بندى علوم از نگاه وى مى‌گوید و به پیوند روح

پیدا و پنهان جهان اشاره می‌کند و به انسان و ماهیت مادی و روحی او می‌پردازد و از قوانین و سنت جهان می‌گوید و با اشارتی به رستاخیز و روز حساب به فصل دوم می‌رسد

بخش‌هایى از كتاب گران‌سنگ مكاسب او 2- از مهم‌ترين مميزات اسلام از ديگر اديان، بلكه مشرب‌هاى اجتماعى اعتناى فراوان به امر به معروف و نهى از منكر است كه در

نصايح و مواعظ لقمان حكيم(ع) در قرآن، معرفى كرده است كه در ضمن آن‌ها، فرزندش را از شرك به خداوند و تكبر نهى و به نماز، امر به معروف و نهى از منكر و صبر،

زندگى‌نامه شهید ثانى و دیباچۀ مؤلف و چهار باب و خاتمه و پیوست و فهرستى از کتابهاى تعلیم و تربیت اسلامى است که به سر فصلهاى آن اشاره مى‌کنم: پس از شرح زندگى شهید

بوده و نویسنده به نقل از «لسان العرب»، آن را به طبع و سجيه‌اى تعريف كرده كه مختص نفس و باطن انسانى بوده و معتقد است اوصاف و معانى آن نيز، مختص به همان

اهمیت امر به معروف و نهى از منكر و نقاط ضعف زندگى آگاهان بى‌مسئولیت مسلمان را بيان نموده و راز انحطاط جامعه اسلامى و راه اصلاح آن را، توضيح مى‌دهند. در بخش

آوریم‌؟ امر به معروف و نهى از منکر: چند آیه و روایت، مفهوم منکر و معروف، دلیل امر به معروف و نهى از منکر، شایستگی‌هایى براى امر به معروف و نهى از منکر، چگونه

معروف و نهى از منكر: كسى كه امر به معروف مى‌كند، بايد شرايطى داشته باشد. امر به معروف دو شرط دارد: دانايى و بر سخن توانايى. فصل چهل و سوّم: عدل و احسان و معامله

شده که عبارت است از: لزوم اهتمام به امور مسلمانان، لزوم جلوگیری از تضییع حقوق مردم، نصیحت به سران سیاسی و امر به معروف و نهی از منکر. مشارکت سیاسی در موارد

پرهيز از درآميختن انگيزه و انگيخته مى‌پردازد و پرهيز از خودباختگى و شخصيت‌زدگى را يادآور مى‌شود.به مقيد نبودن آموزش و پرورش اسلامى به زمان و مکان و جنسيت

توجه اسلام به تربیت وجدان اخلاقى و دلایل آن، بررسى ابعاد تربیتى اصل امر به معروف و نهى از منکر، مهمترین معیارها براى بهبود و اصلاح رفتار فردى و اجتماعى.

نه صفت از مهم‌ترین آنها به‌اختصار بیان شده است که برخی از آنها عبارتند از: احسان، عدل و انصاف، امر به معروف و نهی از منکر، اصلاح میان مردم، عفت و سخن نیکو

مردم و امر به معروف و نهی از منکر به‌عنوان عنصر نظارت همگانی توافق دارند‏. در آخرین بخش کتاب، به جایگاه مردم در قلمرو دخالت دولت اشاره شده است. از جمله

مهار و بسامان مى‌سازد. اين كار داراى سه معيار است: التزام به رفتار حلال و پرهيز از رفتار حرام، التزام به امر به معروف نمودن هركس، التزام به نهى از منكر

اقتصادى است و امر به معروف و نهى از منكر كه فعاليتى سياسى است پيوند داده است. وى در تأييد ديدگاه خود به سخن غزالى كه علوم دينى را به فقه و توحيد و سياست تقسيم

تهدیدات داخلى، تهدید ناشى از ضعف بنیه علمى بررسى شده است. دیگر بحث‌هاى کتاب عبارت‌اند از: ابعاد تربیتى امر به معروف و نهى از منکر؛ آموزش سوارکارى در اسلام؛

مى‌گوید که عبارتند از: انجام واجبات شرعى، انجام نوافل، امر به معروف و نهى از منکر مستمر، در کمین انجام نیکى بودن، دعوت مردم به سوى خداوند، ذکر و یاد خداوند در

خانواده و حمایت از آن است و در شرح آن، ابتدا به شکل‌گیرى خانواده و عناصر و ارکان آن یعنى پدر و مادر، پدربزرگ و مادربزرگ، عموها و دایى‌ها و عمه‌ها و خاله‌ها،

صدور و تحققش از هرکس صحیح نیست؛ مانند برخی مراتب امر به معروف و نهی از منکر که مستلزم ضرب و قتل است. در واقع قیام به برخی از مراتب امر به معروف و نهی از

خداوند، امر به معروف و نهى از منکر، اجراى حدود الهى. تربیت پیشگیرانه، در هریک از این محیطها بر اساس کتاب و سنت بررسى شده است. طرحى پیشنهادى براى بهره‌گیرى از

با نظارت و مراقبت اجتماعى و نقد و امر به معروف و نهى از منکر آشنا کرد بگون هاى که بدانها عادت کند.امر به معروف و نهى از منکر شرايطى دارد که پس از برشماردن

زیر شرح و شماره مى‌شود: هرمسلمان مسئول تزکیه نفس و اصلاح رفتار خویش است؛ هرمسلمان مسئول هدایت و حفاظت دیگران است، شرایط‍‌ امر به معروف و نهى از منکر، مراحل

مورد هم، اصلاح شرايط است، و امر به معروف و نهى از منکر، تغيير موقعيت، حضور در صحنه، حفظ وحدت و طرح الگوپردازى روش‌هاى آن است. 7- تأثيرپذيرى از شرايط مکانى:

خانواده در امور اجتماعى و سیاسى و تبلیغى، هدایت خانواده فراسوى ایمان، نقش خانواده در امر به معروف و نهى از منکر. فصل دهم به شرح‌حال شمارى از زنان مسلمان که مبلغ

آنگاه به آنچه نسبت به دیگرى(متربى)باید اعمال شود اشاره مى‌شود: امر به معروف و نهى از منکر، تشویق، تذکر و نصیحت. رفیعی، بهروز، ص93-97 رفیعی، بهروز، کتابشناسی

در قرآن: امر به معروف و نهى از منکر، تشویق و تهدید، ارائه سرمشق نیکو، استفاده از تمثیل و مثال، استفاده از داستان‌هاى قرآنى. درمان گناهکاران و سرکشان: بیان

اسلوب، از جهتی، تفسیر موضوعی است و از جهت دیگر، تفسیر ترتیبی. چون آیات قرآن، از نظر محتوا و موضوع به دسته‌های زیر: معارف و عقاید، تهذیب و اخلاق، علوم و فنون،

العلماء» و همين‌طور در صفحات 366 و 360 و 362 از جلد چهارم «روضات الجنات» و به نقل از «بحار الأنوار» در صفحۀ 367 جلد چهارم «روضات الجنات» و به نقل از «كتاب

قوه مركب از شهوت، حاجت و آرزو مى‌باشد و نویسنده، اراده به معنى اخلاقى را رغبت به خير و سعى به آن و حرص بر آن، دانسته است. آيه 25 سوره يونس (و الله يدعو

«امر به معروف و نهى از منكر»، «عيادت از مريض»، «اصلاح ذات البين»، و بسيارى از عنوان‌هاى ديگر اگر بخواهيم ابواب شعب الايمان را به ترتيب فراوانى عناوين رتبه‌بندى

مى‌كند و به هدف نزول قرآن از ديدگاه قرآن كريم كه همانا هدايت به حق و خارج ساختن مردم از ظلمت و تاريكى باطل است اشاره مى‌كند و آياتى كه امر به تدبر و تفكر

مکانی یا مکتب‌هایشان یا نظریاتشان یا از لحاظ ترتیبی که در تفسیرهایشان مطرح کرده‌اند یا از لحاظ ایجاز و اطناب یا تکمیل مباحث و نیمه رها کردن آن و... در نهایت