احکام دفاع و امر به معروف و نهی از منکر
| احکام دفاع و امر به معروف و نهی از منکر | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | یوسفیان، نعمت‌الله (نويسنده)
گل‌شیرازی، مهدی (نويسنده) سپاه پاسداران انقلاب اسلامی. نمایندگی ولی فقیه. مرکز تحقیقات اسلامی (سایر) |
| ناشر | سپاه پاسداران انقلاب اسلامی. نمایندگی ولی فقیه. اداره آموزش‌های عقيدتی سياسی |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1384ش |
| چاپ | 2 |
| شابک | - |
| موضوع | امر به معروف و نهی از منکر - جهاد (فقه) - دفاع مشروع (فقه) |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ی9الف3 1382 196/1 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
احکام دفاع و امر به معروف و نهی از منکر، نوشته نعمت‌الله یوسفیان و مهدی گل‌شیرازی، تلاشى در تبیین احکام دفاع و امر به معروف و نهى از منکر طبق فتاوا و نظرات امام خمینى(ره) و آیت‌الله خامنه‌اى رهبر معظم انقلاب، با سبک کلاسیک و روش دسته‌بندى مطالب است.
کتاب، مشتمل بر مقدمه و شانزده درس است. نویسنده در مقدمه، «دفاع» را امری فطری دانسته است که خداوند در نهاد همه موجودات عالم از جمله بشر قرار داده است. دفاع به دو قسم کلی «دفاع شخصی» و «دفاع از کیان اسلام و حوزه اسلامی» تقسیم می‌گردد. از سوی دیگر، ممکن است خطرهایی از داخل، کیان اسلام و حوزه اسلامی را تهدید کند. ازاین‌رو، برای جلوگیری از این‌گونه خطرها، فقه اسلامی، باب «امر به معروف و نهی از منکر» را به‌عنوان دو فریضه مهم در خود جای داده است که در پرتو آن، واجبات دیگر برپا می‌شود[۱].
دفاع به دو قسم نظامی و غیر نظامی تقسیم می‌شود. منظور از دفاع غیر نظامی، دفاع از اسلام و اجتماع مسلمانان در مقابل تهاجم سیاسی، اقتصادی و فرهنگی دشمن است که مسلمانان وظیفه دارند به مقتضای نوع تهاجم در مقام دفاع برآیند و استقلال اسلامی خود را در عرصه‌های یادشده حفظ نمایند[۲].
نویسنده تا درس هشتم کتاب، به مسائل دفاع پرداخته و از درس نهم تا انتهای کتاب، امر به معروف و نهی از منکر را مطرح کرده است. آمر به معروف و نهی‌کننده از منکر باید عالم به معروف و منکر باشد و همچنین بداند که فاعل منکر هم به آن علم دارد و درعین‌حال عمداً و بدون عذر شرعی مرتکب آن می‌شود[۳].
برای شناخت معروف و منکر علاوه بر عقل و فطرت، به شرع نیز نیازمندیم و چون اسلام آخرین و کامل‌ترین دین است، برای همه زوایای زندگی بشر، دستورات و تکالیفی را به‌عنوان «باید و نباید» مشخص کرده است، به نیکی‌ها امر و از زشتی‌ها نهی کرده است[۴].
نویسنده، معتقد است که ادب امر به معروف و نهی از منکر اقتضا می‌کند که انسان در امر و نهی از راهش وارد شود، تا امر و نهی او در دیگران مؤثرتر و دل‌نشین‌تر باشد. بنابراین، شایسته است که آمر و ناهی پس از اصلاح خود، امر و نهی خود را از خانواده و نزدیکان خود، شروع کند[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.