نتایج جستجو

تحلیلی از مبادی هستی شناسی تطبیقی فلسفه تحلیلی و نظريه شناخت در فلسفه اسلامی جستارهای فلسفی (مجموعه مقالات) نظریه شناخت در فلسفه اسلامی

استاد مطهری به علم و دین؛ دراسه تحلیلیه للمعرفه الدینیه عند سروش؛ انتظارات اعتدالی از دین؛ کلام نوین اسلامی؛ فلسفه علوم انسانی؛ شریعتی، دین و جامعه؛ اندیشه‌های

است‏. انواع جهان‌بینی به‌طور کلی از سه منبع ممکن است الهام بگیرد: علم، فلسفه و دین؛ پس جهان‌بینی سه گونه است: علمی، فلسفی و دینی‏. از مزایای جهان‌بینی مذهبی

عیسی در قرآن؛ عیسی پیام‌آور اسلام؛ قهرمان علقمه؛ تأملات کلامى؛ فلسفه دین؛ گوهر و صدف دین؛ قانون اساسی و مجلس شورا از دیدگاه نائینى؛ هستی و علل آن (ترجمه

یونان و... سفر كرده است. على اكبر رشاد بیش از دو دهه است كه در زمینه فلسفه، فلسفه دین، فقه و اصول به تحقیق و تدریس مشغول است. وى عضو شورایعالى انقلاب فرهنگى،

(ملی سابق)؛ 1351-1357، تدریس فلسفه، تاریخ علم و تاریخ فلسفه غرب و تاریخ فلسفه اسلامی در دانشگاه صنعتی شریف؛ 1357، تدریس فلسفه غرب در حوزه علمیه قم (مؤسسه

باشد. «فلسفه تاریخ ابن خلدون»، «أبونصر الفارابي»، «كتاب الملة و نصوص أخری»، «كتاب‌ الحروف»، «دیدگاه فارابی در باب فلسفه و دین»، «بعد سیاسی فلسفه اسلامی»،

عمومیت و ریشه کن نشدن، به‌عنوان دو دلیل بر فطری بودن دین یاد می‌شود. نظریات مخالف نظریه فطرت، فطری بودن دین و آیه ذر و مسئله علیت غایی، سه بخش پایانی کتاب را

دروس کارشناسی ارشد فلسفه دین و کلام در مؤسسه امام خمینی(ره)؛ تحصیل فلسفه اسلامی و کلام اسلامی در نزد اساتید بزرگ حوزه علمیه قم. فلسفه یونان: پردیس فارابی

فقه، اصول، فلسفه و علوم همگن پرداخت. نفس و روح در فلسفه اسلامی و آیات و روایات؛ دروس فلسفه مشاء؛ دروس فلسفه اشراق؛ دروس حکمت متعالیه؛ تاریخ فلسفه اسلامى؛

زمینه و زمانه فلسفه دین و مباحث آن ارائه نموده است. در واقع می‌توان این کتاب را علاوه بر اثری اصطلاح‌شناسانه در فلسفه دین، درآمدی بر فلسفه دین نیز دانست.

تفکر دینی در قرن بیستم: مرزهای فلسفه و دین، به قلم جان مک‌کاوری، روحانی بریتانیایی و استاد الاهیات نظام‌مند در مؤسساتی مانند دانشگاه گلاسکو، مدرسه علوم

روان‌شناسی دین از دیدگاه ویلیام جیمز؛ درآمدی بر روان‌شناسی دین؛ مبانی نظری مقیاس‌های دینی: گزیده مقالات همایش مبانی نظری و روان‌سنجی مقیاس‌های دین؛ تهیه و

است. تدریسِ متون اسلامی، دانشگاه امام حسین(ع)؛ تدریسِ فلسفه اسلامی، کلام اسلامی، فلسفه دین، فلسفه اخلاق، ادیان شرقی و ابراهیمی و تفکر نقدی، مؤسسه آموزشی

تنظیم و مطرح شده‌اند، عبارتند از: چیستی کلام جدید (و فلسفه دین و رابطه آنها با یکدیگر)، عقل و دین، اخلاق و علم کلام، پلورالیسم، وحی و تجربه دینی، زبان

که کتاب از نظر محتوا و ساختار، شبیه اثری دیگر از همین مؤلف با عنوان دین بهی: فلسفه دین زرتشت می‌باشد. شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی؛ ص349-350 شرفایی، محسن؛

بحث‌انگیزی را عرضه کرده است. توجه باستان‌شناسان به دین تا آنجا پیش رفته و اهمیت یافته که «باستان‌شناسی دین»، شاخه‌ای برجسته از باستان‌شناسی شده و گسترش یافته

کارشناسی ارشد رشته دین‌شناسی (فلسفه دین) مؤسسه شد. در سال ۱۳۸۰ و پس از پایان مقطع کارشناسی ارشد رشته دین‌شناسی، تحصیلات دکتری خود را در رشته فلسفه تطبیقی در همان

راهکارهای توسعه رشته فلسفه در نظام آموزشی، کنگره صدرالمتألهین؛ گوهر دین و دین‌داری و رابطه آن با مراتب هستی در عرفان اسلامی، در مجله فلسفه دین دانشگاه پردیس تهران؛

اختصاص یافته است. در ششمین و آخرین فصل کتاب نیز از علم فلسفه، تفاوت فلسفه و دین، چگونگی شکل‌گیری فلسفه، تطور و انتقال از یونان به جهان عرب توسط سریانی‌ها سخن

پژوهش برتر در حوزه دین ۱۳۸۵- كتاب «فلسفه اخلاق در تفکر غرب از دیدگاه السدير مك اينتاير» کتاب سال جمهوری اسلامی ایران ۱۳۸۵- كتاب «فلسفه اخلاق در تفکر غرب

کرد. در عین حال معرفت نفس و یا عرفان نفس چیزی است که گذشته از حکمت و فلسفه، در دین و عرفان نیز مجالی عمیق و گسترده برای بحث آن وجود دارد که ما به طور مختصر

فلسفه دین، عنوانی برای هر یک از کتابهای ذیل است: مسائل جدید کلامی و فلسفه دین، نوشتۀ عبدالحسین خسروپناه (متولد 1345ش) است. این کتاب -که ویژگی‌های متن درسی

دین بهی: فلسفه دین زرتشت، نوشته مهرداد مهرین، به جستاری در مهم‌ترین آموزه‌های اخلاقی و فلسفی دین زرتشت اختصاص دارد. نویسنده با روشی توصیفی، کتاب را به

آیین اختیار: گفتار پیرامون فرهنگ و فلسفه دین زرتشت، حاصل نوشتارها و گفت‌وگوهای کوروش نیک‌نام است که خود از محققان زرتشتی بوده و در مجلات مختلف علمی و پژوهشی

می‌باشد. انتظارات بشر از دین، معقولیت گزاره‌های دینی، زبان دین، هرمنوتیک و روش‌های فهم متن، منشا دین، عقل و دین، پیوند علم و دین، قرآن و تئوری تحول و پلورالیسم

هرجا در مواضع مختلف کتاب، مفاهیمی چون عقل و دین، عقل و وحی، عقل و شرع، فلسفه و دین، خرد و نقل، تعقل و دین و نظایر اینها به میان آمده، همگی تحت عنوان اصلی

طریق بررسی مسائلی که در مقابل فلسفه دین مسیحیت قرار دارد؛ از طریق بررسی تأثیر خداشناسی مسیحی بر فلسفه غرب و تدابیر و راه‌حل‌هایی که برای حل مسائلی فراهم می‌کند

دیالوگ با اندیشمندان مسیحی: دین در جهان معاصر، حاصل گفت‌وگوهای است که سید محمدعلی ابطحی با چند تن از عالمان و متفکران مسیحی لبنان درباره ادیان به‌طور عام

پژوهش در آن. ارتباط ادیان با فلسفه. ‏آیا متافیزیک، جایگزین دین می‌شود؟ ریشه‌های پیدایش دین و تطورات آن. دین‌های طبیعی. دین‌داری‌های تشبیهی. ادیان متعالی

که در فلسفه قدیم نقش عمده دارد و هم مسائلى را که در فلسفه جدید حائز اهمیت مى‌باشد، مطرح کرده است. در ضمن مباحث کتاب، قسمت‌هایى وجود دارد که در فلسفه اسلامى

دین در دنیای مدرن، مجموعه سخنرانی‌های وینسنت برومر متفکر مسیحی است که در مرکز گفت‌وگوی تمدن‌ها در تهران ایراد شده است. این سخنرانی‌ها به پاره‌ای مسائل

معاصر در سه دین یهودیت، مسیحیت و اسلام است. مؤلف به روش تحلیلی می‌کوشد با تحقیق در اروپا، آمریکا و خاورمیانه، ریشه‌های مشترک بنیادگرایی را در سه دین مذکور کشف

علاوه بر فلسفه، علوم دینی و به‌ویژه در تاریخ ادیان و فلسفه دین است - این است که کتاب در جایگاه یک فصل مقدماتی برای موضوعاتی باشد که حول محور فلسفه دین می‌چرخد؛

مراقبه، دین و معنویت را به نظریه‌های عمده روان‌شناسی پیوند داده است. محور بحث در کتاب حاضر، سه دین بزرگ خاورمیانه، یعنی یهودیت، مسیحیت و اسلام و سه دین از شبه

اختصاص یافته است، و در آن از تقسیم علوم عقلى (حکمت علمى و نظرى)، رابطه فلسفه با دین، تربیت کودکان و اهمیت کانون خانواده در فرآیند تربیت، تربیت کودک و مراحل

در آن 24 مورد از آموزه‌های دین زرتشتی تبیین شده که به‌طور کلی دربردارنده مباحثی در فلسفه دین زرتشتی، آیین‌های دینی، تاریخ دین زرتشتی و زبان‌ها و ادبیات

باشد، دین ندارد. ازآنجاکه بر فرض وجود تناقض فلسفه با دین، این تناقض به تناقض دین با علم نمی‌انجامد و بالعکس؛ یعنی تناقض علم با دین، به تناقض فلسفه با آن

ازاین‌رو، این کتاب برای علاقه‌مندان و دانشجویان تاریخ هنر، تاریخ کلام مسیحی و فلسفه دین بسیار مفید است. کتاب شامل پنج فصل است: مؤلف در فصل اول به بررسی و توضیح

شده. فصل پنجم کتاب به نتیجه‌گیری درس‌های گذشته در باب تقابل عقل و دین و ارزش کار فلسفه دین مسیحی می‌پردازد. ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص174-175 ایزانلو،

تعالیم اسلامی دین یهودیت مورد توجه قرار می‌گیرند. به نظر نویسنده این بخش، خصیصه بارز یهودیت در قرون وسطا الهیات یا به عبارت دقیق‌تر فلسفه دین بود. پس از توضیح

از دکتر محمد امان بن علی جامی با موضوع فلسفه دین و شخصیت‌ها. نویسنده در این اثر یک جلدی به بیان ارتباط عقل و دین از نگاه ابن رشد پرداخته است. چاپ حاضر،

است مسئله دین، ادیان، مفهوم حقیقة‌الحقائق و مفهوم امر قدسی را بررسی کند. از آنجا که این تحقیق، به گفته مؤلف، در چارچوب‌های روش‌شناسی فلسفه دین برگزار می‌شود،

شهود در فلسفه بودایی، پایگاه فرد در فلسفه بودایی مهایانه و غیره است. از آنجا که این مقالات توسط ژاپنی‌ها نوشته شده، شالوده و نماینده زنده فلسفه و فرهنگ

سال 1421ق در موضوع علم کلام و عقاید مشتمل بر مباحث قدیم و جدید معروف به فلسفه دین و نوشته‌های فضائل و مناقب پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) در راستای اثبات نبوت خاصه

عمده و بنیادی ادیان به شمار می‌آمده است؛ از همین رو ارتباط میان عقل و دین، و فلسفه و دین مورد بررسی قرار می‌گیرد. مؤلف کتاب، این امر را به عنوان مسئله بزرگ

کتاب مشتمل بر دو فصل است: در فصل نخست میراث‌های عمومی دین یهود از تعالیم دینی گرفته تا تأثیر در فلسفه، سیاست و فکر اجتماعی جوامع مختلف در سیر تاریخی این قوم

جستاری در فلسفه زرتشتی (مجموعه مقالات)، دربردارنده مجموعه جستارهایی درباره فلسفه و دین زرتشتی است که به‌وسیله مری بویس و جمعی از مؤلفان که از متخصصان برجسته

اعلام؛ فرهنگ‌نامه‌‌های دیگری از شاخه‌های فلسفه و فلسفه‌های مضاف (فلسفه دین، فلسفه حقوق، فلسفه سیاست، فلسفه اخلاق و فلسفه علم) و معرفت‌شناسی. آثار عرضه‌شده بخش‌های

درباره مبانی و فلسفه اخلاق دین زرتشتی اختصاص دارد. هدف نویسنده از نگارش آن روشن ساختن گوشه‌هایی از فرهنگ و منش ایران و دبستان اخلاقی زرتشت و فلسفه امشاسپندان

مختلف طب و هندسه و کیمیا و ریاضیات و نجوم و ادب و لغت و تاریخ و جغرافیا و فلسفه و دین و هنر گردآوری شده است. این اصطلاحات از منابع مختلفی چون «وسيط مجمع اللغة

مهدویت و فلسفه تاریخ، اثر فرامرز سهرابی مشتقین، کتابی است در بررسى و تبیین آموزه‌هاى وحیانى دین درباره فلسفه تاریخ و نماد و محور کانونى این آموزه‌ها که

مهدویت در اسلام و دین زرتشت، نوشته علی‌رضا ابراهیم، با رویکردی مقایسه‌ای - توصیفی، مفاهیم و آموزه‌های مشترک اسلام و دین زرتشت را در مهدویت با توجه به منابع

یعنی توفیق میان دین و فلسفه، اختصاص یافته است. فارابی در فلسفه‌اش دو کار و نوآوری داشته است؛ او نظراتی را که در فلسفه ارسطو وجود داشته، با دین اسلام چنان جمع

است‏. انواع جهان‌بینی به‌طور کلی از سه منبع ممکن است الهام بگیرد: علم، فلسفه و دین؛ پس جهان‌بینی سه گونه است: علمی، فلسفی و دینی‏. از مزایای جهان‌بینی مذهبی

کتاب که عبارت است از «عقل و ایمان»، از مهم‌ترین مباحث معرفت‌شناسی دینی و فلسفه دین است که عالی‌ترین فضیلت انسانی شمرده می‌شود. کتاب با پیشگفتار و مقدمه‌ای

اسلامى نیاز به دین و كلام جدید خودنوشت مؤلف در پایگاه اطلاع‌رسانى اندیشوران حوزه. پايگاه اطلاع‌رساني گروه علمی و پژوهشی کلام و فلسفه دین مقالات حسن یوسفیان

به فقه: حکومت دینی و ولایت فقیه پشتوانه اجرایی همه احکام دین است و از همین‌رو در اجرای احکام دین به ویژه احکام اجتماعی آن باید حاکمیت فقیه عادل بر امت را

اختيار در رسيدن اولياى الهى به مقام خلافت، مورد تحليل قرار گرفته است. نویسنده فلسفه امتياز امام بر مأموم را چنين استنباط كرده است كه اگر امام و هادى على الاطلاق

کامل ارتباط انسان با خدا و فلسفه خاتمیت را رشد و به استقلال رسیدن عقل از سلطه وحی اعلام کرده‌اند که لازمه‌اش، بی‌نیازی بشر از دین و وحی است و از سوی دیگر،

مجموعه مقالات پیرامون فلسفه غرب؛ گلچین اشعار عارفانه؛ کتاب‌شناسی توصیفی کلام جدید-فلسفه دین؛ آفرینش از منظر عرفان؛ مبانی عرفان نظری؛ دفتر دانایی؛ آینه‌های

اشاره می‌کند و سبب این سخن رویکردن به غرب است، چه در باب فلسفه و عرفان، و چه در باب دین و فلسفه‌ی دین و بدین منوال از اصالت دیرینه‌ی خود جاهلانه غافل مانده

در موضوعات کمال، نجات و سعادت انسانی، حقیقت انسان کامل، آرمان‌شهر موعود و فلسفه تاریخ و بررسی چگونگی آغاز و انجام آن بررسی می‌کند.‏ هدف اصلی این کتاب، تعریف

مهم‌ترین‌ و مؤثرترین‌ شخصیت در بسط عمیق فلسفه سیاسی اسلامی در غرب و صاحب کتاب «دیدگاه فارابی در باب فلسفه و دین»، است. جوده محمد ابويزيد مهدى (متولد 1944م)،

آموزه موعودگرایی در این سه دین بزرگ و تطبیق اعتقادات ویژه هر سه دین نسبت به ظهور منجی است. ایمان به منجی موعود، اصل اعتقادی در سه دین ابراهیمی، یهود، مسیحیت

یهودیت، مسیحیت و اسلام پیام پیامبر علم و دین فرهنگ و دین حافظ نامه (خرمشاهی، بهاءالدین) فرهنگ موضوعی قرآن مجید خدا در فلسفه (برهانهای فلسفی اثبات وجود باری) دایرة

فیلسوفان بتواند موافقان و مخالفان فلسفه و فیلسوفان را شگفت زده و غافلگیر کند. زیرا دوستداران فلسفه و فلسفه خواننان می‌دانند که فلسفه را با ایمان سر و کاری مستقیم

خمینی(ره) (به مدت دوازده سال در فلسفه ملا صدرا و عرفان و اخلاق و اصول) و علامه سید محمدحسین طباطبائى (در فلسفه بوعلى و فلسفه تطبیقى) بهره گرفت. استاد شهید

كاظم محمدى وايقانى (متولد 1340ش)، فیلسوف، عارف و پژوهشگر حوزه دین، عرفان و فلسفه. او فرزند محمّد، متولد سال 1340ش، است كه در محله قديمى نظام‌آباد تهران،

از دیدگاه قرآن کریم • مهدویت در اسلام و دین زرتشت • معرفت امام عصر علیه‌السلام و تکلیف منتظران • مهدویت و فلسفه تاریخ • شش ماه پایانی (تقویم حوادث ششماهه

صحرای عرفات فلسفه و هدف زندگی عرفان اسلامی (علامه جعفری) خدا و جهان و انسان از ديدگاه علي بن ابي‌طالب و نهج‌البلاغة جبر و اختيار فلسفه دين دفتر نخست حکمت

می‌کند. حاصل انکه نجات‌بخش دین یهود به تصریح متون از خاندان داود(ع) است. بخش‌های چهارم و پنجم به ترتیب به بررسی این موضوع در دین مسیحیت و اسلام اختصاص دارد

مقاله مستقلى تحت عنوان «مهدى» در دائرةالمعارف دين و اخلاق نوشته است. روش اين دائرةالمعارف بر خلاف دائرةالمعارف دين ميرچاالياده تاريخى‌گرى است. وى پس از يادآورى

ادبی، تاریخی، اصول دین، فروع دین و غیره» از جمله آنها است. وظایف فعلی هم در کلام جدید، فلسفه تاريخ، فلسفه اخلاق، اقتصاد اسلامی و فلسفه اجتماع، خلاصه و تشریح

نمود. تأليفات و تحقيقات آیت‌الله صدر در زمينه‌هاى گوناگون اعم از اصول و فلسفه و اقتصاد و جامعه‌شناسى و تاريخ و قانون بانكدارى اسلامى گواه صادقى بر سرشارى

استاد علامه طباطبایی)؛ فلسفه اسلامی و اصول دیالکتیک؛ نظریة المعرفة (نگارش: حسن مکی عاملی)؛ سرنوشت از دیدگاه علم و فلسفه؛ شناخت در فلسفه اسلامی؛ هستی‌شناسی

پرتو ولایت. دروس فلسفه. دروس فلسفه اخلاق. شرح الهیّات شفاء. شرح جلد اوّل و هشتم الأسفار الأربعة. شرح نهایة الحکمة (2 جلد). کلمةٌ حول فلسفة الأخلاق. گفتمان

فلسفه اخلاق، مشتمل بر سیزده جلسه سخنرانی استاد شهید آیت‌الله مرتضی مطهری (1358-1298ش)، مباحثی پیرامون «فلسفه اخلاق» است که در زمان‌ها و مکان‌های مختلفی

(1328-1401ش)، مشهور به طاهری مازندرانی،  استاد حوزه و دانشگاه، ریاست دانشکده فقه و فلسفه پردیس قم در سال 1328ش، در روستایى به نام آكرد، واقع در هزار جريب از توابع

اسلام دینی از طرف خدا برای انسان است که در این جهان زندگی می‌کند؛ پس این دین، از یک‌سو به خدا وابسته است و از سوی دیگر، به انسان و انسان، موجودی اجتماعی

جلسات بحث و انتقاد انجمن اسلامی پزشکان که آن مباحث به‌صورت کتاب فطری بودن دین در دسترس عموم قرار گرفته است و چهارم، در جلسات موسوم به جلسه یزدی‌ها که این

اقدامات تخاصم‌آمیز طبقات اجتماعى به وجود مى‌آید. این نظریات عمدتاًً تحت تأثیر فلسفه هگل مى‌باشند، بر این اساس، ابتدا نظریه او، سپس تئورى فوکویاما و مارکس ذکر

درباره منشأ پیدایش دین است. نویسنده هریک از این نظریه‌ها را توضیح داده و سپس نقد کرده است. سپس نظریه اسلام را مطرح کرده است. از نظر اسلام دین جزو سرشت انسان

نظر عقل و دین؛ انسانیت از دیدگاه اسلام؛ سفسطه و مغالطه از نظر مذهب؛ محکمات اسلام؛ آیات و احادیث منتخبه؛ ترجمه و شرح اصول کافى؛ روش پیشوایان دین در تبلیغ

اتمام رساند و مشغول دروس خارج فقه واصول و مطالعات فلسفه و كلام شد. در سال 1375 مشغول دروس كلام و فلسفه اسلامى در مؤسسه امام صادق(ع) شده و در سال 1380ش با

پرسش-پاسخ واکاوی کرده است. مطهری این پرسش‌ها را مطرح می‌کند: آیا پوشش ویژۀ دین اسلام است و پس از ظهور اسلام از مسلمانان به غیر آنان سرایت کرده یا در میان

این سؤال که آیا دین، اجل و پایان دارد؟ ابتدا معیار جاودانگی‌ها و فطری بودن دین مطرح گردیده و سپس، به بررسی نظریات درباره علل پیدایش دین و نظریه فطری بودن

از دیدگاه قرآن کریم • مهدویت در اسلام و دین زرتشت • معرفت امام عصر علیه‌السلام و تکلیف منتظران • مهدویت و فلسفه تاریخ • شش ماه پایانی (تقویم حوادث ششماهه

سید یاسین موسوی (متولد 1371ق -بغداد) فقیه، اصولی، استاد فلسفه، سیاست‌مدار، امام جمعه شهر بغداد، شیعه عراقی او در 15 شعبان سال 1371 ق. در شهر بغداد، درخانواده‌ای

راز پنهانى و رمز پيدايى اثر سيد محمد بنى هاشمى، تحليلى است از فلسفه غيبت و ظهور امام عصر(عج) از منظرى عقلى و نقلى كه به زبان فارسى و در سال 1384ش نوشته

مخالفت یهودیان دوران پیامبر(ص) با ایشان، چگونگی دشمنی آن‌ها را با آن حضرت و دین اسلام نشان داده است. در دو فصل آخر درباره پیدایش صهیونیسم و طرح آن از سوی

امروز بیش‌تر تجلیل می‌شود تا تحلیل.» (ص.٩۴‏) نویسنده در بخش «درک عزیزانه دین» به مقایسه امام خمینی و استاد پرداخته است. در مقاله «استاد مطهری و حل مشکل

«منابع شناخت از نظر اسلام» بوده که استاد پس از برشمردن چند منبع، سیره اولیای دین را نیز به‌عنوان یکی از منابع شناخت از نظر اسلام معرفی نموده و از آنجا وارد

محسوب می‌شوند، نگاه کلی یا خاص به اسلام و قرآن است. مقاله اول، تحت عنوان «دین و مذهب»، ظاهرا برای کتاب تعلیمات دینی دوره دبیرستان در حدود سال 1350ش، نگارش

دلایل آن و اخبار و روایت‌های موجود در این باره، از پیامبر و امامان معصوم، فلسفه غیبت و دلایل وجود امام و امامت آن حضرت، سخن گفته شده و مورد بحث و بررسی قرار

این بخش کتاب، جایگاه امامان در عالم آفرینش و نظام تشریع بیان شده و عصاره دین هم شناخت امام دانسته شده است. بخش دوم کتاب، ویژه مباحثی در باره امام زمان(عج)

می‌رساند. ویژگی‌های تربیت دینی در جامعه مهدوی چنین است: باور به جامعیت و کمال دین اسلام؛ شناخت معارف و حقایق الهی با مراجعه به معارف معتبر و اصیل دینی؛ تحقق

این مباحث مطرح شده است: خداشناسى، مبناى انسانیت؛ دین، پشتوانه سعادت؛ یاد خدا، تنها مایه آرامش جان؛ دین، یگانه رام‌کننده نفس اماره؛ خوارى معصیت و عزت طاعت؛

منقول مانند تفسیر، حدیث، فقه، اصول، کلام، تاریخ، ادبیات عرب و عجم، حکمت و فلسفه و اخلاق و عرفان مسلط بود و با زبان‌هاى فرانسه و انگلیسى نیز آشنایى داشت.

و سطح و بعد از آن به درس خارج پرداخت و در كنار آن ساليان درازى به تحصيل فلسفه و كلام، همت گماشت و ادبيات عرب را نزد شيخ محمدتقى اديب نيشابورى فرا گرفت