۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هداية المسترشدين (ابهام زدایی)' به 'هداية المسترشدين (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
(۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR11891J1.jpg | |||
| عنوان =هدایة المسترشدین في شرح أصول معالم الدین | |||
| | | عنوانهای دیگر =معالم الدین و ملاذ المجتهدین. شرح | ||
| پدیدآوران = | |||
[[دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم]] (محقق) | |||
| | |||
| | |||
[[ابن شهید ثانی، حسن بن زینالدین]] ( | [[ابن شهید ثانی، حسن بن زینالدین]] (نویسنده) | ||
[[ایوان کیفی، محمدتقی بن عبدالرحیم]] (شارح) | [[ایوان کیفی، محمدتقی بن عبدالرحیم]] (شارح) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 158/86 /الف2 م6022 | ||
| موضوع = | |||
ابن شهید ثانی، حسن بن زین الدین، 959 - 1011ق. معالم الدین و ملاذ المجتهدین - نقد و تفسیر | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
اصول فقه شیعه - قرن 10ق. | اصول فقه شیعه - قرن 10ق. | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1429 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11891AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| شابک =978-964-470-069-9 | |||
| تعداد جلد =3 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11891 | |||
| کتابخوان همراه نور =11891 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر| هداية المسترشدين (ابهامزدایی) }} | |||
'''هداية المسترشدين في شرح أصول معالمالدين'''، به زبان عربى، تأليف [[ایوان کیفی، محمدتقی بن عبدالرحیم|شيخ محمدتقى رازى نجفى اصفهانى ايوان كيفى]]، از اكابر تلامذه و داماد [[کاشفالغطاء، جعفر بن خضر|شيخ جعفر کاشفالغطاء]] است. | |||
نویسنده كتاب، به جهت شهرت اين اثر، معروف به «صاحب حاشيه» يا «صاحب هدايه» است. | |||
اين كتاب، در واقع شرح استدلالى كتاب «[[معالمالدين و ملاذ المجتهدين]]»، نوشته [[ابن شهید ثانی، حسن بن زینالدین|شيخ حسن بن شيخ زينالدين]] و از آثار بسيار ارزشمند و از مهمترين كتابهاى اصول، بين متأخرين است و همواره مورد نظر و عنايت دانشمندان بوده است. | |||
اين كتاب، در واقع شرح استدلالى كتاب «[[معالمالدين و ملاذ المجتهدين]]»، نوشته [[ابن شهید ثانی، حسن بن زینالدین|شيخ حسن بن شيخ | |||
مرحوم شيخ [[آقا بزرگ تهرانى]]، مىنويسد: «... اين كتاب(هداية المسترشدين)، از احاطه شيخ و تبحر و تحقيق ايشان در علم اصول حكايت مىكند و هميشه آرا و نظريات شيخ مورد بحث و گفتوگوى افاضل از حوزويان بوده است.» | مرحوم شيخ [[آقا بزرگ تهرانى]]، مىنويسد: «... اين كتاب(هداية المسترشدين)، از احاطه شيخ و تبحر و تحقيق ايشان در علم اصول حكايت مىكند و هميشه آرا و نظريات شيخ مورد بحث و گفتوگوى افاضل از حوزويان بوده است.» | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب، مشتمل بر سه جزء است كه هر جزء، در يك جلد آمده است. نویسنده، در هر مبحث، بخشى از كتاب معالم را ذكر مىكند و آنگاه، به شرح آن و مناقشه در اقوال علما مىپردازد. | |||
كتاب، مشتمل بر سه جزء است كه هر جزء، در يك جلد آمده است. | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
جزء اول كتاب، با مقدمهاى مفصل آغاز شده كه در آن، توصيفات علما درباره كتاب و شرح حال و تأليفات نویسنده ذكر شده است، پس از آن، به مباحث الفاظ در عناوين متعدد پرداخته شده كه از آن جمله است: تقسيمات الفاظ، حقيقت و مجاز، مشتق، امر و دلالت امر و... | |||
جزء اول كتاب، با مقدمهاى مفصل آغاز شده كه در آن، توصيفات علما درباره كتاب و شرح حال و تأليفات | |||
جزء دوم، با مرّه و تكرار شروع شده است. فور و تراخى، مقدمه واجب، مبحث ضد، مبحث ترتّب، واجب تخييرى، واجب موسّع، واجب كفايى، مفاهيم، امر و مدلول آن، مسائل متعلق به اوامر مباحث مطرح شده در اين جلد را تشكيل مىدهد. | جزء دوم، با مرّه و تكرار شروع شده است. فور و تراخى، مقدمه واجب، مبحث ضد، مبحث ترتّب، واجب تخييرى، واجب موسّع، واجب كفايى، مفاهيم، امر و مدلول آن، مسائل متعلق به اوامر مباحث مطرح شده در اين جلد را تشكيل مىدهد. | ||
خط ۷۷: | خط ۵۹: | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
{{اصول فقه}} | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[هداية المسترشدين في شرح معالمالدين (طبع قدیم)]] | [[هداية المسترشدين في شرح معالمالدين (طبع قدیم)]] | ||
[[شرح هدایة المسترشدین (حجیة الظن)]] | [[شرح هدایة المسترشدین (حجیة الظن)]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] |