النبراس في حاشیة الأساس: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه های' به 'ههای') |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[زارع پور (کرمانشاهی)، محسن]] (نويسنده) | [[زارع پور (کرمانشاهی)، محسن]] (نويسنده) | ||
[[مرکز مدیریت | [[مرکز مدیریت حوزههای علمیه، دفتر تدوین متون درسی حوزههای علمیه]] (سایر) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی |
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۵۸
النبراس في حاشیة الأساس | |
---|---|
پدیدآوران | زارع پور (کرمانشاهی)، محسن (نويسنده) مرکز مدیریت حوزههای علمیه، دفتر تدوین متون درسی حوزههای علمیه (سایر) |
عنوانهای دیگر | تنبیینات و زیادات و تفصیلات للأساس في أصول الفقه |
سال نشر | 1399ش - 1441ق |
چاپ | 1 |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 3 |
کد کنگره | /ز2ن2 159/8 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
النبراس في حاشیة الأساس، از آثار محسن زارع پور (کرمانشاهی) حاشیهها و شرحهایی غیرمزجی است به زبان عربی بر کتاب عربی الأساس في أصول الفقه نوشته محمدحسین عبدی شامل 3 جلد و دورهای کامل (از مباحث الفاظ تا اجتهاد) برای اولین مرحله آشنایی با مباحث علم اصول فقه در حوزههای علمیه.
- شارح و حاشیهنویس در مدت چند دوره تدریس این اثر آموزشی به تدریج حدود 5000 مطلب توضیحی و تکمیلی و تفصیلی به آن افزوده است.[۱]
- در کتاب حاضر متن و شرح در کنار هم آمده است به این صورت: مطالب محمدحسین عبدی در قسمت بالای هر صفحه متن اصلی کتاب را تشکیل میدهد و شرح و توضیح محسن زارع پور (کرمانشاهی) در قسمت پایین هر صفحه آمده است. شارح در بسیاری از موارد، مطالبی بر مباحث متن افزوده و بحث را گسترش داده است مانند توضیح معنای خبر مشهور و آراء مطرحشده.[۲]
فهرست تفصیلی محتوا در پایان هر جلد و کتابنامه در پایان جلد سوم درج شده است.
موضوعات
این اثر در 5 باب و یک خاتمه به صورت ذیل منتشر شده است:
- جلد اول:
- مباحث الفاظ
- جلد دوم:
- ادله قطعیه
- ادله ظنیه
- جلد سوم:
- اصول عملیه
- تعادل و تراجیح
- خاتمه: اجتهاد
نمونه مباحث شرح
در متن آمده است که اجتهاد فقط در احکام نظری است. شارح افزوده است:
- میشود گفت که شماری از مسائلی که در نزد دانشمندان شایسته پیشین، نظری بود و باید مورد اجتهاد قرار میگرفت، امروزه از مسلّمات و ضروريّات نسل حاضر شده است و سزاوار نیست وقت صرف آن شود بلکه واجب است که نیروها برای مسائل مستحدثه هزینه شود که تمدن معاصر بهشدت به آن نیاز دارد بهخصوص احكام مورد نیاز دولت اسلامی برای اداره شئون گوناگون جامعه مسلمان.[۳]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه ناشر و نویسنده و شارح و متن کتاب.