تعليقات على الصحیفة السجادية: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علیهم السلام' به 'علیهم‌السلام') |
({{امام سجاد علیه‌السلام}}←وابسته‌ها) |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی]] (نويسنده) | [[فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی]] (نويسنده) | ||
[[علی بن حسین (ع)، امام چهارم ]] (نويسنده) | [[علی بن حسین(ع)، امام چهارم]] (نويسنده) | ||
[[مؤسسة آل البیت علیهم‌السلام لاحیاء التراث]] ( سایر) | [[مؤسسة آل البیت علیهم‌السلام لاحیاء التراث]] (سایر) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = 3027ص8ع 267/1 BP | | کد کنگره = 3027ص8ع 267/1 BP | ||
| موضوع =علی بن حسین (ع)، امام چهارم، 38 - 94ق. صحیفه سجادیه - نقد و تفسیر - دعاها | | موضوع =علی بن حسین(ع)، امام چهارم، 38 - 94ق. صحیفه سجادیه - نقد و تفسیر - دعاها | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگى | | ناشر = پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگى | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[سید علی خراسانی کاظمی]]، با تأکید بر آنکه اندیشوران اسلامی شروح گوناگونی بر [[صحیفه سجادیه]] تألیف کرده‌اند، افزوده است: برخی از این شروح، بسیار مفصل است، مانند [[رياض السالكين]]، بعضی متوسط، مثل [[نور الأنوار]] و تعدادی مختصر، همانند شرح محقق داماد و اثر حاضر<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص4</ref>. | * [[سید علی خراسانی کاظمی]]، با تأکید بر آنکه اندیشوران اسلامی شروح گوناگونی بر [[صحیفه سجادیه]] تألیف کرده‌اند، افزوده است: برخی از این شروح، بسیار مفصل است، مانند [[رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين صلوات‌الله‌عليه|رياض السالكين]]، بعضی متوسط، مثل [[نور الأنوار في فضائل و تراجم و تواريخ و مناقب و مزارات آل‌البيت الأطهار|نور الأنوار]] و تعدادی مختصر، همانند شرح محقق داماد و اثر حاضر<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص4</ref>. | ||
* [[ملامحسن فیض کاشانی]]، در مقدمه مختصرش یادآور شده است: این مباحث، تعلیقات این بنده بر صحیفه کامله سجادیه است، در مواردی که شاید نیازمند شرح باشد و آن را در پاسخ به درخواست برخی از برادران به رشته تحریر درآوردم<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص11</ref>. | * [[ملامحسن فیض کاشانی]]، در مقدمه مختصرش یادآور شده است: این مباحث، تعلیقات این بنده بر صحیفه کامله سجادیه است، در مواردی که شاید نیازمند شرح باشد و آن را در پاسخ به درخواست برخی از برادران به رشته تحریر درآوردم<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص11</ref>. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* «دعای امام سجاد(ع) در هنگام ختم قرآن»: «مهيمن»: به معنای گواه، مراقب و معتمد است.... «جَواسي ألسنتنا»: یعنی صلابت و درشتی زبان‌ها و در گزارش ابن ادریس، به‌جای این کلمه، «حواشي» (با حاء و شین) آمده است؛ یعنی: اطراف و کناره‌های آن.... «لمحكم آياته»: آیه محکم آن است که هیچ احتمال دیگری جز آنچه از آن اراده شده، در معنای آن نباشد و این نام‌گذاری به‌خاطر آن است که معنای اراده‌شده، ظاهر و استوار است. «بمتشابهه»: متشابه آن است که احتمال 2 وجه یا بیشتر در معنای آن می‌رود و به جهت آنکه شنونده گرفتار اشتباه می‌شود، چنین نامیده شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص77</ref>. | * «دعای [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] در هنگام ختم قرآن»: «مهيمن»: به معنای گواه، مراقب و معتمد است.... «جَواسي ألسنتنا»: یعنی صلابت و درشتی زبان‌ها و در گزارش ابن ادریس، به‌جای این کلمه، «حواشي» (با حاء و شین) آمده است؛ یعنی: اطراف و کناره‌های آن.... «لمحكم آياته»: آیه محکم آن است که هیچ احتمال دیگری جز آنچه از آن اراده شده، در معنای آن نباشد و این نام‌گذاری به‌خاطر آن است که معنای اراده‌شده، ظاهر و استوار است. «بمتشابهه»: متشابه آن است که احتمال 2 وجه یا بیشتر در معنای آن می‌رود و به جهت آنکه شنونده گرفتار اشتباه می‌شود، چنین نامیده شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص77</ref>. | ||
* «دعای خداحافظی با ماه رمضان»: «أوجبت لهم محبّتك»، به سخن الهی «إنّ الله يحبّ التوابين» (بقره: 222) اشاره دارد و در حدیث آمده: «التائب حبيبُ الله»<ref>ر.ک: همان، ص90</ref>. | * «دعای خداحافظی با ماه رمضان»: «أوجبت لهم محبّتك»، به سخن الهی «إنّ الله يحبّ التوابين» (بقره: 222) اشاره دارد و در حدیث آمده: «التائب حبيبُ الله»<ref>ر.ک: همان، ص90</ref>. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
{{امام سجاد علیه‌السلام}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[ذکرها و لحظه‌ها]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۵: | ||
[[رده:آداب و رسوم]] | [[رده:آداب و رسوم]] | ||
[[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]] | [[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]] | ||
[[رده: | [[رده:ادعیه، اذکار، اوراد، اعمال]] | ||
[[رده:مجموعه متون شیعه (قرن 1 – 14)]] | [[رده:مجموعه متون شیعه (قرن 1 – 14)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1403]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
[[رده:امام سجاد(ع)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۳ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۹
| تعليقات على الصحیفة السجادية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی (نويسنده)
علی بن حسین(ع)، امام چهارم (نويسنده) مؤسسة آل البیت علیهم‌السلام لاحیاء التراث (سایر) |
| عنوان‌های دیگر | الصحیفة السجادیة. شرح |
| ناشر | پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگى |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1366ش - 1407ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | علی بن حسین(ع)، امام چهارم، 38 - 94ق. صحیفه سجادیه - نقد و تفسیر - دعاها |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 3027ص8ع 267/1 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تعليقات على الصحيفة السجادية، از آثار حکیم، محدث، مفسر، عارف، شاعر و فقیه دوره صفویه، ملامحسن فیض کاشانی (977-1059ش)، است که توضیحاتی درباره ادعیه صحیفه سجادیه ارائه می‌کند. بیشتر این توضیحات، لغوی و ادبی یا روایی و تفسیری است. سید علی خراسانی کاظمی زیر نظر مؤسسة آل‌‌البیت(ع) لإحياء التراث، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و برای آن مقدمه‌ای مفید نوشته و نگارنده و اثر حاضر را بااختصار معرفی کرده است.
هدف و روش
- سید علی خراسانی کاظمی، با تأکید بر آنکه اندیشوران اسلامی شروح گوناگونی بر صحیفه سجادیه تألیف کرده‌اند، افزوده است: برخی از این شروح، بسیار مفصل است، مانند رياض السالكين، بعضی متوسط، مثل نور الأنوار و تعدادی مختصر، همانند شرح محقق داماد و اثر حاضر[۱].
- ملامحسن فیض کاشانی، در مقدمه مختصرش یادآور شده است: این مباحث، تعلیقات این بنده بر صحیفه کامله سجادیه است، در مواردی که شاید نیازمند شرح باشد و آن را در پاسخ به درخواست برخی از برادران به رشته تحریر درآوردم[۲].
ساختار و محتوا
- مطالبی که نویسنده در این اثر، آورده، به‌ترتیب ادعیه صحیفه سجادیه تنظیم شده است. ملامحسن فیض کاشانی متن کامل هر دعا را ذکر نمی‌کند، بلکه فقط هر کلمه یا عبارتی را که نیاز به شرح دارد، مطرح می‌کند و بعد به توضیح همان می‌پردازد و حواشی و توضیحات نگارنده، مزجی نیست و به‌صورت تفکیک‌شده آمده است.
نمونه مباحث
- «دعای امام سجاد(ع) در هنگام ختم قرآن»: «مهيمن»: به معنای گواه، مراقب و معتمد است.... «جَواسي ألسنتنا»: یعنی صلابت و درشتی زبان‌ها و در گزارش ابن ادریس، به‌جای این کلمه، «حواشي» (با حاء و شین) آمده است؛ یعنی: اطراف و کناره‌های آن.... «لمحكم آياته»: آیه محکم آن است که هیچ احتمال دیگری جز آنچه از آن اراده شده، در معنای آن نباشد و این نام‌گذاری به‌خاطر آن است که معنای اراده‌شده، ظاهر و استوار است. «بمتشابهه»: متشابه آن است که احتمال 2 وجه یا بیشتر در معنای آن می‌رود و به جهت آنکه شنونده گرفتار اشتباه می‌شود، چنین نامیده شده است[۳].
- «دعای خداحافظی با ماه رمضان»: «أوجبت لهم محبّتك»، به سخن الهی «إنّ الله يحبّ التوابين» (بقره: 222) اشاره دارد و در حدیث آمده: «التائب حبيبُ الله»[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.