بحر العرفان و معدن الإیمان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان = بحر العرفان و معدن الإیمان | | عنوان = بحر العرفان و معدن الإیمان | ||
| عنوان‌های دیگر = تفاسیر برغانی | | عنوان‌های دیگر = تفاسیر برغانی | ||
| پدیدآورندگان= | | پدیدآورندگان= | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[برغانی قزوینی حایری، محمدصالح]] | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع =تفسیر روایی | | موضوع =تفسیر روایی | ||
|ناشر = | |ناشر = | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بحر العرفان و معدن الایمان''' معروف به تفسیر برغانی و تفسیر کبیر، تألیف | '''بحر العرفان و معدن الایمان''' معروف به تفسیر برغانی و تفسیر کبیر، تألیف [[برغانی قزوینی حایری، محمدصالح|ملّا صالح بن آغا محمد برغانى قزوینى حائرى]](متوفاى حدود سال 1270). | ||
او از عالمان و محدثان برجسته قرن سیزدهم به شمار مى‌رود و آثار و نوشته‌هایش در تفسیر و حدیث و دیگر رشته‌هاى علوم اسلامى، مشهور است. | او از عالمان و محدثان برجسته قرن سیزدهم به شمار مى‌رود و آثار و نوشته‌هایش در تفسیر و حدیث و دیگر رشته‌هاى علوم اسلامى، مشهور است. | ||
ایشان به تألیف پنج تفسیر همت گمارده است: | ایشان به تألیف پنج تفسیر همت گمارده است: | ||
# اسرار القرآن در دو جلد. | # [[اسرار القرآن]] در دو جلد. | ||
# معدن الأنوار و مشکاة الاسرار در یک جلد. | # [[معدن الأنوار و مشکاة الاسرار]] در یک جلد. | ||
# مفتاح الجنان فی حل رموز القرآن. در حقیقت این کتاب، تفسیر وسیط برغانی محسوب | # [[مفتاح الجنان فی حل رموز القرآن]]. در حقیقت این کتاب، تفسیر وسیط برغانی محسوب می‌شود و در هشت مجلد و تلخیصی از تفسیر بحر العرفان است. | ||
# کنز العرفان فی تفسیر القرآن در ۲۷ مجلد بزرگ.| | # [[کنز العرفان فی تفسیر القرآن]] در ۲۷ مجلد بزرگ.| | ||
# بحر العرفان و معدن الایمان در ۱۷ جلد به زبان عربی و تفسیر کبیر شهرت دارد. | # بحر العرفان و معدن الایمان در ۱۷ جلد به زبان عربی و تفسیر کبیر شهرت دارد. | ||
تفسیر کبیر و گسترده در 17 مجلد که تاکنون به شکل دستنوشته و در کتابخانه خانواده وى در شهرستان قزوین محفوظ است. روش وى در این تفسیر همانند تفاسیر روایى عصر متأخّر (نور الثقلین و برهان) تنها نقل روایات منقول از ائمه اطهار علیهم‌السّلام در ذیل آیات، است و بدون هیچگونه اظهار نظر یا جرح و تعدیلى از کنار آنها گذشته است؛ با این تفاوت که وى تنها به روایاتى توجّه داشته که مورد پسند او بوده؛ و دیگر روایات را رها ساخته است با چنین رویه و عملکردى، راه تحقیق پیرامون احادیث تفسیرى بسته می‌دارد<ref>ر.ک: معرفت، محمدهادی، ج2، ص470-471</ref>. | تفسیر کبیر و گسترده در 17 مجلد که تاکنون به شکل دستنوشته و در کتابخانه خانواده وى در شهرستان قزوین محفوظ است. روش وى در این تفسیر همانند تفاسیر روایى عصر متأخّر ([[تفسير نورالثقلين|نور الثقلین]] و [[البرهان في تفسير القرآن|برهان]]) تنها نقل روایات منقول از ائمه اطهار علیهم‌السّلام در ذیل آیات، است و بدون هیچگونه اظهار نظر یا جرح و تعدیلى از کنار آنها گذشته است؛ با این تفاوت که وى تنها به روایاتى توجّه داشته که مورد پسند او بوده؛ و دیگر روایات را رها ساخته است با چنین رویه و عملکردى، راه تحقیق پیرامون احادیث تفسیرى بسته می‌دارد<ref>ر.ک: معرفت، محمدهادی، ج2، ص470-471</ref>. | ||
روش این تفسیر اثری و متأثر از شرایط عصر پس از اخباریون در نقل خبر و استفاده گسترده از روایات در شرح و تفسیر قرآن است. تفسیر بحرالعرفان که جلد نخست آن در نجف با تحقیق عبدالحسین شهیدی صالحی از خاندان برغانی به طبع رسیده و نشانگر روش مفسر در بقیه مجلدات است، عمدتا بر مبنای روایات و احادیث ائمه هدی تفسیر و تأویل تنظیم و بیان شده و از این جهت | روش این تفسیر اثری و متأثر از شرایط عصر پس از اخباریون در نقل خبر و استفاده گسترده از روایات در شرح و تفسیر قرآن است. تفسیر بحرالعرفان که جلد نخست آن در نجف با تحقیق [[شهیدی صالحی، عبدالحسین|عبدالحسین شهیدی صالحی]] از خاندان برغانی به طبع رسیده و نشانگر روش مفسر در بقیه مجلدات است، عمدتا بر مبنای روایات و احادیث ائمه هدی تفسیر و تأویل تنظیم و بیان شده و از این جهت می‌توان گفت، تفسیر بحر العرفان و کنز العرفان از جامع ترین تفاسیر روایی شیعه محسوب می‌گردد که هر آنچه روایت مرتبط به آیه بوده گردآوری شده و در این زمینه می‌توان گفت عملی منحصر به فرد و تلاشی گسترده در گردآوری روایات به ویژه در کنز العرفان انجام شده است. جلد اول این تفسیر شامل سه جزء و تا سوره آل عمران در سال ۱۳۷۹ ق در نجف به طبع رسیده است<ref>ایازی، سید محمدعلی، ص105-106</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# معرفت، محمدهادی، تفسیر و مفسران، قم، | # معرفت، محمدهادی، تفسیر و مفسران، قم، مؤسسه فرهنگی انتشاراتی التمهید، چاپ یکم، 1379-1380ش. | ||
# ایازی، سید محمدعلی، شناخت‌نامه تفاسیر، نشر علم، تهران، چاپ اول، 1393ش | # ایازی، سید محمدعلی، شناخت‌نامه تفاسیر، نشر علم، تهران، چاپ اول، 1393ش | ||
{{تفاسیر}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تفسیر]] | |||
[[رده: متون تفاسیر]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۰۰
| بحر العرفان و معدن الإیمان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | برغانی قزوینی حایری، محمدصالح |
| عنوان‌های دیگر | تفاسیر برغانی |
| موضوع | تفسیر روایی |
بحر العرفان و معدن الایمان معروف به تفسیر برغانی و تفسیر کبیر، تألیف ملّا صالح بن آغا محمد برغانى قزوینى حائرى(متوفاى حدود سال 1270).
او از عالمان و محدثان برجسته قرن سیزدهم به شمار مى‌رود و آثار و نوشته‌هایش در تفسیر و حدیث و دیگر رشته‌هاى علوم اسلامى، مشهور است.
ایشان به تألیف پنج تفسیر همت گمارده است:
- اسرار القرآن در دو جلد.
- معدن الأنوار و مشکاة الاسرار در یک جلد.
- مفتاح الجنان فی حل رموز القرآن. در حقیقت این کتاب، تفسیر وسیط برغانی محسوب می‌شود و در هشت مجلد و تلخیصی از تفسیر بحر العرفان است.
- کنز العرفان فی تفسیر القرآن در ۲۷ مجلد بزرگ.|
- بحر العرفان و معدن الایمان در ۱۷ جلد به زبان عربی و تفسیر کبیر شهرت دارد.
تفسیر کبیر و گسترده در 17 مجلد که تاکنون به شکل دستنوشته و در کتابخانه خانواده وى در شهرستان قزوین محفوظ است. روش وى در این تفسیر همانند تفاسیر روایى عصر متأخّر (نور الثقلین و برهان) تنها نقل روایات منقول از ائمه اطهار علیهم‌السّلام در ذیل آیات، است و بدون هیچگونه اظهار نظر یا جرح و تعدیلى از کنار آنها گذشته است؛ با این تفاوت که وى تنها به روایاتى توجّه داشته که مورد پسند او بوده؛ و دیگر روایات را رها ساخته است با چنین رویه و عملکردى، راه تحقیق پیرامون احادیث تفسیرى بسته می‌دارد[۱].
روش این تفسیر اثری و متأثر از شرایط عصر پس از اخباریون در نقل خبر و استفاده گسترده از روایات در شرح و تفسیر قرآن است. تفسیر بحرالعرفان که جلد نخست آن در نجف با تحقیق عبدالحسین شهیدی صالحی از خاندان برغانی به طبع رسیده و نشانگر روش مفسر در بقیه مجلدات است، عمدتا بر مبنای روایات و احادیث ائمه هدی تفسیر و تأویل تنظیم و بیان شده و از این جهت می‌توان گفت، تفسیر بحر العرفان و کنز العرفان از جامع ترین تفاسیر روایی شیعه محسوب می‌گردد که هر آنچه روایت مرتبط به آیه بوده گردآوری شده و در این زمینه می‌توان گفت عملی منحصر به فرد و تلاشی گسترده در گردآوری روایات به ویژه در کنز العرفان انجام شده است. جلد اول این تفسیر شامل سه جزء و تا سوره آل عمران در سال ۱۳۷۹ ق در نجف به طبع رسیده است[۲]
پانویس
منابع مقاله
- معرفت، محمدهادی، تفسیر و مفسران، قم، مؤسسه فرهنگی انتشاراتی التمهید، چاپ یکم، 1379-1380ش.
- ایازی، سید محمدعلی، شناخت‌نامه تفاسیر، نشر علم، تهران، چاپ اول، 1393ش