۱۴۸٬۴۲۸
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '.ر' به '. ر'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.ر' به '. ر') |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =3 | | تعداد جلد =3 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =03106 | ||
| کتابخوان همراه نور =03106 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''القرآن الكريم و روايات المدرستين''' نوشته علامه [[عسکری، مرتضی|سيد مرتضى عسكرى]] و به زبان عربى است كه در سه جلد نگارش يافته است. | |||
نویسنده در اين كتاب به نقد و بررسى رواياتى كه اهل سنت و شيعه دربارۀ قرآن كريم روايت كردهاند مىپردازد.محور بحث در اين كتاب دو اثر؛ یكى از عالمى شيعى؛ یعنى [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] به نام «فصل الخطاب في تحريف كتاب ربّ الارباب» و ديگرى از عالمى سنى به نام احسان الهى ظهير با نام «الشيعة و القرآن» مىباشد.هريك از اين دو نویسنده درصدد نقد و ارزيابى يكديگر برآمدهاند.نویسنده كتاب قسمتهایى از اين دو اثر را كه مربوط به ابحاث قرآنى است نقل و به نقد و بررسى آنها مىپردازد. | |||
نویسنده قبل از ورود در بحث در جلد اول كتاب، كه در واقع مدخل ورود به بحث اصلى است-به بررسى ويژگىهاى جامعه عصر نزول پرداخته و در پایان روايات ذيل را با واقعيتهاى تاريخى ناهمخوان مىيابد. روايات جمعآورى قرآن، روايات زياده و كاستى در قرآن، روايات اختلاف مصاحف، روايات نسخ و إنساء، روايات اختلاف قرائات يا قرائتهاى | |||
نویسنده قبل از ورود در بحث در جلد اول كتاب، كه در واقع مدخل ورود به بحث اصلى است-به بررسى ويژگىهاى جامعه عصر نزول پرداخته و در پایان روايات ذيل را با واقعيتهاى تاريخى ناهمخوان مىيابد.روايات جمعآورى قرآن، روايات زياده و كاستى در قرآن، روايات اختلاف مصاحف، روايات نسخ و إنساء، روايات اختلاف قرائات يا قرائتهاى | |||
مختلف و... | مختلف و... | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
و در پایان چنين نتيجه مىگيرد كه قرآنى كه هماكنون در دسترس مسلمانان قرار دارد همان قرآنى است كه بر پيامبر اكرم(صلىاللّهعليهوآلهوسلّم) نازل شده و پيامبر آن را به تمام كسانى كه همنشين او بوده و توان آموختن آن را داشتهاند، آموخته است. | و در پایان چنين نتيجه مىگيرد كه قرآنى كه هماكنون در دسترس مسلمانان قرار دارد همان قرآنى است كه بر پيامبر اكرم(صلىاللّهعليهوآلهوسلّم) نازل شده و پيامبر آن را به تمام كسانى كه همنشين او بوده و توان آموختن آن را داشتهاند، آموخته است. | ||
در ادامه اين جلد مؤلف به بيان ويژگىهاى جامعه اسلامى در عهد دو خليفه اول و دوم يعنى ابوبكر و عمر پرداخته و به بررسى رواياتى كه دربارۀ قرآن بعد از حيات پيامبر اكرم(ص) نقل شده مىپردازد.در اين قسمت مبارزه خلفاء ثلاثه با نقل احاديث نبوى بيان و اقدام [[امام على(ع)| | در ادامه اين جلد مؤلف به بيان ويژگىهاى جامعه اسلامى در عهد دو خليفه اول و دوم يعنى ابوبكر و عمر پرداخته و به بررسى رواياتى كه دربارۀ قرآن بعد از حيات پيامبر اكرم(ص) نقل شده مىپردازد.در اين قسمت مبارزه خلفاء ثلاثه با نقل احاديث نبوى بيان و اقدام [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين عليهالسلام]] در احياء ميراث گرانقدر پيامبر | ||
(ص) توضيح داده مىشود.ويژگى جامعه اسلامى در عهد خلفاء اموى و خلفاء عباسى نيز در اين بخش مورد بررسى قرار مىگيرد. | (ص) توضيح داده مىشود.ويژگى جامعه اسلامى در عهد خلفاء اموى و خلفاء عباسى نيز در اين بخش مورد بررسى قرار مىگيرد. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
جلد سوم كتاب به نقد و بررسى كتاب «الشيعة و القرآن» احسان الهى ظهير اختصاص يافته است.در اين كتاب پندار وى در مورد وجود هزار حديث در منابع شيعى كه دلالت بر تحريف قرآن دارد مورد ارزيابى قرار مىگيرد.نویسنده «الشيعة و القرآن» با مراجعه به كتاب «فصل الخطاب»[[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]]، تنها به نقل رواياتى كه نورى از كتب شيعه نقل كرده مىپردازد در حاليكه برخى روايات «فصل الخطاب» در مورد نقص و تحريف قرآن از کتابهاى اهل سنت نقل شده است. | جلد سوم كتاب به نقد و بررسى كتاب «الشيعة و القرآن» احسان الهى ظهير اختصاص يافته است.در اين كتاب پندار وى در مورد وجود هزار حديث در منابع شيعى كه دلالت بر تحريف قرآن دارد مورد ارزيابى قرار مىگيرد.نویسنده «الشيعة و القرآن» با مراجعه به كتاب «فصل الخطاب»[[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]]، تنها به نقل رواياتى كه نورى از كتب شيعه نقل كرده مىپردازد در حاليكه برخى روايات «فصل الخطاب» در مورد نقص و تحريف قرآن از کتابهاى اهل سنت نقل شده است. | ||
[[عسکری، مرتضی|علامه عسكرى]] در اين جلد از كتاب قبل از شروع نقد و ارزيابى كتاب مذكور، | [[عسکری، مرتضی|علامه عسكرى]] در اين جلد از كتاب قبل از شروع نقد و ارزيابى كتاب مذكور، بحثهایى را به عنوان مقدمه مطرح مىكند.ابتدا به معرفى دو كتاب «فصل الخطاب» و «الشيعه و القرآن» و نويسندگان آنها پرداخته، سپس به برخى خطاها و اشتباهاتى كه در بعضى نسخههاى منابع اسلامى اتفاق افتاده اشاره مىكند.پس از آن روش اصولیين و اخباریين در | ||
مورد احاديث را يادآور شده و در پایان | مورد احاديث را يادآور شده و در پایان کیفیت پالايش احاديث نبوى(ص) از مجعولاتى كه دال بر زياده و نقصان در قرآن كريم هستند، با توجه به سيرۀ اهلبيت عليهمالسلام توضيح داده مىشود. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
البحث الثاني: من تاريخ القرآن | البحث الثاني: من تاريخ القرآن | ||
البحث الثالث: مصطلحات إسلامية | البحث الثالث: مصطلحات إسلامية قرآنیة | ||
در پایان هم نتيجۀ أبحاثى كه مطرح شده و نيز فهرست مطالب كتاب آمده است. | در پایان هم نتيجۀ أبحاثى كه مطرح شده و نيز فهرست مطالب كتاب آمده است. | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
# كتابا فصل الخطاب و الشيعة في القرآن | # كتابا فصل الخطاب و الشيعة في القرآن | ||
# أخطاء في نسخ من مصادر الدراسات | # أخطاء في نسخ من مصادر الدراسات الاسلامىة | ||
# نهج | # نهج الاصولیين و الاخباریين في شأن الحديث | ||
# كيفية تمحيص سنة الرسول(ص) بمدرسة اهلالبيت عليهمالسلام | # كيفية تمحيص سنة الرسول(ص) بمدرسة اهلالبيت عليهمالسلام | ||
| خط ۱۲۹: | خط ۱۲۹: | ||
«القرآن الكريم و روايات المدرستين» نوشته علامه [[عسکری، مرتضی| | «القرآن الكريم و روايات المدرستين» نوشته علامه [[عسکری، مرتضی|سيد مرتضى عسكرى]] در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 3 جلد منتشر شده است: | ||
جلد اول:براى بار دوم در سال 1416 ه-1996 م، در 335 صفحه از سوى انتشارات دانشكدۀ اصولالدين-قم | جلد اول:براى بار دوم در سال 1416 ه-1996 م، در 335 صفحه از سوى انتشارات دانشكدۀ اصولالدين-قم | ||
| خط ۱۴۰: | خط ۱۴۰: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۱۴۵: | خط ۱۴۶: | ||
[[رده:حدیث]] | [[رده:حدیث]] | ||
[[رده: متون احادیث]] | [[رده: متون احادیث]] | ||