۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '.ر' به '. ر'
جز (جایگزینی متن - 'نزديك' به 'نزدیک ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.ر' به '. ر') |
||
| (۳۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[عسکری، مرتضی]] ( | [[عسکری، مرتضی]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 141/5 /ق4ع5 1375 | | کد کنگره =BP 141/5 /ق4ع5 1375 | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر = 1416 ق | | سال نشر = 1416 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03106AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =3 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03106 | |||
| کتابخوان همراه نور =03106 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''القرآن الكريم و روايات المدرستين''' نوشته علامه [[عسکری، مرتضی|سيد مرتضى عسكرى]] و به زبان عربى است كه در سه جلد نگارش يافته است. | |||
نویسنده در اين كتاب به نقد و بررسى رواياتى كه اهل سنت و شيعه دربارۀ قرآن كريم روايت كرده‌اند مى‌پردازد.محور بحث در اين كتاب دو اثر؛ یكى از عالمى شيعى؛ یعنى [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] به نام «فصل الخطاب في تحريف كتاب ربّ الارباب» و ديگرى از عالمى سنى به نام احسان الهى ظهير با نام «الشيعة و القرآن» مى‌باشد.هريك از اين دو نویسنده درصدد نقد و ارزيابى يكديگر برآمده‌اند.نویسنده كتاب قسمتهایى از اين دو اثر را كه مربوط به ابحاث قرآنى است نقل و به نقد و بررسى آنها مى‌پردازد. | |||
نویسنده قبل از ورود در بحث در جلد اول كتاب، كه در واقع مدخل ورود به بحث اصلى است-به بررسى ويژگى‌هاى جامعه عصر نزول پرداخته و در پایان روايات ذيل را با واقعيت‌هاى تاريخى ناهمخوان مى‌يابد. روايات جمع‌آورى قرآن، روايات زياده و كاستى در قرآن، روايات اختلاف مصاحف، روايات نسخ و إنساء، روايات اختلاف قرائات يا قرائتهاى | |||
مختلف و... | مختلف و... | ||
در جلد اول | در جلد اول نویسنده جامعه عرب جاهلى عصر نزول را از چهار زاويه مورد بررسى قرار مى‌دهد: | ||
# نظام قبيله‌اى؛ | |||
# وضع اقتصادى جزيرة العرب | |||
# نظام اجتماعى آن | |||
# أديان در عصر جاهليت. | |||
در بخشى ديگر «تاريخ قرآن» مورد بررسى قرار گرفته و قرآن و آنچه در آنست يعنى معارف دينى و احكام و آداب اسلامى و اقسام معرفت، ويژگى‌هاى سوره‌هاى مكى قرآن؛ یعنى ويژگى‌هاى ادبى و فكرى اين سوره‌ها، داستان شروع دعوت به اسلام كه با دعوت خويشاوندان نزدیک آغاز و با دعوت تمام قبايل عرب پایان يافت، مقابله قريش با قرآن، سياست پيامبر در مورد قرائت و إقراء، تدوين قرآن در مكه و ويژگى‌هاى جامعۀ اسلامى در زمان پيامبر اكرم در اين بخش مورد بحث واقع شده و در پایان اين جلد به توضيح اصطلاحات اسلامى و قرآنى نظير:وحى، قرآن و كتاب و مصحف، سورة و آيه، جزء و حزب و غيره پرداخته شده است. | |||
در جلد دوم به نقد و بررسى رواياتى كه [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] در كتاب «فصل الخطاب» دربارۀ قرآن كريم نقل كرده است پرداخته مى‌شود.[[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] در كتاب خود براى اثبات تغيير و نقصان در قرآن كريم چند دليل ذكر مى‌كند كه از آن جمله‌اند:رواياتى كه دلالت دارد بر اينكه هرآنچه بر امت‌هاى گذشته رفته، بر امت اسلامى نيز خواهد رفت، اخبارى كه صريحا بر وقوع نقصان دلالت دارند و... | |||
[[عسکری، مرتضی|علامه عسكرى]] تك‌تك اين ادله را مورد نقد و بررسى قرار مى‌دهد و ضعف آنها را آشكار مى‌سازد. | [[عسکری، مرتضی|علامه عسكرى]] تك‌تك اين ادله را مورد نقد و بررسى قرار مى‌دهد و ضعف آنها را آشكار مى‌سازد. | ||
و در | و در پایان چنين نتيجه مى‌گيرد كه قرآنى كه هم‌اكنون در دسترس مسلمانان قرار دارد همان قرآنى است كه بر پيامبر اكرم(صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلّم) نازل شده و پيامبر آن را به تمام كسانى كه همنشين او بوده و توان آموختن آن را داشته‌اند، آموخته است. | ||
در ادامه اين جلد مؤلف به بيان ويژگى‌هاى جامعه اسلامى در عهد دو خليفه اول و دوم يعنى ابوبكر و عمر پرداخته و به بررسى رواياتى كه دربارۀ قرآن بعد از حيات پيامبر اكرم(ص) نقل شده مى‌پردازد.در اين قسمت مبارزه خلفاء ثلاثه با نقل احاديث نبوى بيان و اقدام | در ادامه اين جلد مؤلف به بيان ويژگى‌هاى جامعه اسلامى در عهد دو خليفه اول و دوم يعنى ابوبكر و عمر پرداخته و به بررسى رواياتى كه دربارۀ قرآن بعد از حيات پيامبر اكرم(ص) نقل شده مى‌پردازد.در اين قسمت مبارزه خلفاء ثلاثه با نقل احاديث نبوى بيان و اقدام [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين عليه‌السلام]] در احياء ميراث گرانقدر پيامبر | ||
(ص) توضيح داده مى‌شود.ويژگى جامعه اسلامى در عهد خلفاء اموى و خلفاء عباسى نيز در اين بخش مورد بررسى قرار مى‌گيرد. | (ص) توضيح داده مى‌شود.ويژگى جامعه اسلامى در عهد خلفاء اموى و خلفاء عباسى نيز در اين بخش مورد بررسى قرار مى‌گيرد. | ||
در همين جلد در بخشى ديگر مختصرى از تاريخ قرآن-علاوه‌بر آنچه در جلد اول بيان شد-بيان و به بررسى و جداسازى برخى احاديث صحيحه از احاديث ساختگى پرداخته مى‌شود. | در همين جلد در بخشى ديگر مختصرى از تاريخ قرآن-علاوه‌بر آنچه در جلد اول بيان شد-بيان و به بررسى و جداسازى برخى احاديث صحيحه از احاديث ساختگى پرداخته مى‌شود. | ||
در بخش آخر كتاب به نقد و بررسى آراء و نظريات خاورشناسان و مستشرقانى نظير د. | در بخش آخر كتاب به نقد و بررسى آراء و نظريات خاورشناسان و مستشرقانى نظير د. | ||
[[جفری، آرتور|آرتور جفرى]]، هنرى ماسه، گولدزيهر دربارۀ قرآن كريم پرداخته مى‌شود. | [[جفری، آرتور|آرتور جفرى]]، هنرى ماسه، گولدزيهر دربارۀ قرآن كريم پرداخته مى‌شود. | ||
جلد سوم كتاب به نقد و بررسى كتاب «الشيعة و القرآن» احسان الهى ظهير اختصاص يافته است.در اين كتاب پندار وى در مورد وجود هزار حديث در منابع شيعى كه دلالت بر تحريف قرآن دارد مورد ارزيابى قرار مى‌گيرد. | جلد سوم كتاب به نقد و بررسى كتاب «الشيعة و القرآن» احسان الهى ظهير اختصاص يافته است.در اين كتاب پندار وى در مورد وجود هزار حديث در منابع شيعى كه دلالت بر تحريف قرآن دارد مورد ارزيابى قرار مى‌گيرد.نویسنده «الشيعة و القرآن» با مراجعه به كتاب «فصل الخطاب»[[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]]، تنها به نقل رواياتى كه نورى از كتب شيعه نقل كرده مى‌پردازد در حاليكه برخى روايات «فصل الخطاب» در مورد نقص و تحريف قرآن از کتاب‌هاى اهل سنت نقل شده است. | ||
«الشيعة و القرآن» با مراجعه به كتاب «فصل الخطاب»[[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]]، تنها به نقل رواياتى كه نورى از كتب شيعه نقل كرده مى‌پردازد در حاليكه برخى روايات «فصل الخطاب» در مورد نقص و تحريف قرآن از | |||
[[عسکری، مرتضی|علامه عسكرى]] در اين جلد از كتاب قبل از شروع نقد و ارزيابى كتاب مذكور، | [[عسکری، مرتضی|علامه عسكرى]] در اين جلد از كتاب قبل از شروع نقد و ارزيابى كتاب مذكور، بحث‌هایى را به عنوان مقدمه مطرح مى‌كند.ابتدا به معرفى دو كتاب «فصل الخطاب» و «الشيعه و القرآن» و نويسندگان آنها پرداخته، سپس به برخى خطاها و اشتباهاتى كه در بعضى نسخه‌هاى منابع اسلامى اتفاق افتاده اشاره مى‌كند.پس از آن روش اصولیين و اخباریين در | ||
مورد احاديث را يادآور شده و در | مورد احاديث را يادآور شده و در پایان کیفیت پالايش احاديث نبوى(ص) از مجعولاتى كه دال بر زياده و نقصان در قرآن كريم هستند، با توجه به سيرۀ اهل‌بيت عليهم‌السلام توضيح داده مى‌شود. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
جلد اول:داراى يك مقدمه و بيان سه مبحث مقدماتى ذيل مى‌باشد: | جلد اول:داراى يك مقدمه و بيان سه مبحث مقدماتى ذيل مى‌باشد: | ||
| خط ۷۰: | خط ۶۸: | ||
البحث الثاني: من تاريخ القرآن | البحث الثاني: من تاريخ القرآن | ||
البحث الثالث: مصطلحات إسلامية | البحث الثالث: مصطلحات إسلامية قرآنیة | ||
در | در پایان هم نتيجۀ أبحاثى كه مطرح شده و نيز فهرست مطالب كتاب آمده است. | ||
جلد دوم: مقدمه چاپ دوم و چاپ اول و نيز سير مباحث اين جلد را دربردارد. | جلد دوم: مقدمه چاپ دوم و چاپ اول و نيز سير مباحث اين جلد را دربردارد. | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۶: | ||
«موجز عام لأخبار القرآن و السنّة» | «موجز عام لأخبار القرآن و السنّة» | ||
البحث الثامن:المستشرقون و القرآن الكريم.در | البحث الثامن:المستشرقون و القرآن الكريم.در پایان هم فهرست مطالب كتاب آمده است. | ||
جلد سوم: مقدمه كتاب و خطوط اصلى بحث.مؤلف در اين جلد به طرح چهار مبحث به عنوان مباحث مقدماتى مى‌پردازد: | جلد سوم: مقدمه كتاب و خطوط اصلى بحث.مؤلف در اين جلد به طرح چهار مبحث به عنوان مباحث مقدماتى مى‌پردازد: | ||
# كتابا فصل الخطاب و الشيعة في القرآن | |||
# أخطاء في نسخ من مصادر الدراسات الاسلامىة | |||
# نهج الاصولیين و الاخباریين في شأن الحديث | |||
# كيفية تمحيص سنة الرسول(ص) بمدرسة اهل‌البيت عليهم‌السلام | |||
سپس وارد موضوع اصلى يعنى نقد و بررسى گفته‌هاى احسان الهى ظهير در كتاب «الشيعة و القرآن» مى‌پردازد.در اين بخش نویسنده مطالبى را عينا از كتاب «الشيعة و القرآن» نقل و سپس به نقد و ارزيابى آن مى‌پردازد. | |||
سپس وارد موضوع اصلى يعنى نقد و بررسى گفته‌هاى احسان الهى ظهير در كتاب «الشيعة و القرآن» مى‌پردازد.در اين بخش | |||
احسان الهى ظهير در اين كتاب عقيده شيعه در مورد قرآن را به سه دورۀ ذيل تقسيم مى‌كند: | احسان الهى ظهير در اين كتاب عقيده شيعه در مورد قرآن را به سه دورۀ ذيل تقسيم مى‌كند: | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۱۵: | ||
عقيدة الشيعة في الدور الثالث من القرآن | عقيدة الشيعة في الدور الثالث من القرآن | ||
[[عسکری، مرتضی|علامه عسكرى]] در ادامه اقوال مدرسه | [[عسکری، مرتضی|علامه عسكرى]] در ادامه اقوال مدرسه اهل‌بيت در مورد قرآن را يادآور مى‌شود. | ||
در ادامه روايات باب يازدهم و دوازدهم كتاب «الشيعة و القرآن» نقل و مورد بررسى قرار مى‌گيرد. | در ادامه روايات باب يازدهم و دوازدهم كتاب «الشيعة و القرآن» نقل و مورد بررسى قرار مى‌گيرد. | ||
| خط ۱۲۷: | خط ۱۲۲: | ||
بين دو مذهب، روايات غاليان، روايات راويان مجهول و راويان غيرثقه و...مى‌باشد. | بين دو مذهب، روايات غاليان، روايات راويان مجهول و راويان غيرثقه و...مى‌باشد. | ||
بنابراین برخلاف مدعاى [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] و احسان الهى ظهير مجموع اين روايات نه بالغ بر هزار حديث است و نه تماما شيعى چنانكه نویسنده «الشيعة و القرآن»پنداشته است. | |||
در باب دوازدهم رواياتى كه دربارۀ زياده و نقصان آيات سور قرآن از سوره فاتحه تا سوره ناس نقل شده مورد مناقشه واقع شده است. | در باب دوازدهم رواياتى كه دربارۀ زياده و نقصان آيات سور قرآن از سوره فاتحه تا سوره ناس نقل شده مورد مناقشه واقع شده است. | ||
| خط ۱۳۴: | خط ۱۲۹: | ||
«القرآن الكريم و روايات المدرستين» نوشته علامه [[عسکری، مرتضی| | «القرآن الكريم و روايات المدرستين» نوشته علامه [[عسکری، مرتضی|سيد مرتضى عسكرى]] در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 3 جلد منتشر شده است: | ||
جلد | جلد اول:براى بار دوم در سال 1416 ه-1996 م، در 335 صفحه از سوى انتشارات دانشكدۀ اصول‌الدين-قم | ||
جلد دوم:براى سومين بار در سال 1424 ه-2003م در 814 صفحه از سوى انتشارات دانشكدۀ اصول‌الدين-قم. | |||
جلد سوم براى نخستين‌بار در سال 1378 هجرى شمسى در 856 صفحه از سوى همان انتشارات. | |||
{{تفاسیر}} | {{تفاسیر}} | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||