تاریخ تفسیر قرآن کریم: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابن‌ عباس، عبدالله بن عباس' به 'ابن عباس، عبدالله بن عباس'
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ عباس، عبدالله بن عباس' به 'ابن عباس، عبدالله بن عباس')
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۱: خط ۲۱:
| چاپ =4
| چاپ =4
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12906
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02973
| کتابخوان همراه نور =02973
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
 
'''تاريخ تفسير قرآن كريم''' تألیف حبيب‌الله جلاليان می‌باشد.كتاب دربارۀ تاريخ تفسير قرآن نوشته شده است مؤلف محترم مطالب را در 3 قسمت(بخش) بيان كرده است
'''تاريخ تفسير قرآن كريم''' تألیف حبيب‌الله جلاليان می‎باشد.كتاب دربارۀ تاريخ تفسير قرآن نوشته شده است مؤلف محترم مطالب را در 3 قسمت(بخش) بيان كرده است


قسمت اول مربوط است به معناى واژه تفسير و تاويل و تفاوت آن دو با يكديگر، كه پس از بيان معناى لغوى و اصطلاحى اين دو، تفاوت آنها را بيان كرده است.آنگاه ضرورت تفسير قرآن كريم را با استفاده از چند آيه توضيح داده، جايگاه تفسير در عصر پيامبر(ص) و صحابه و تابعين را بيان كرده، مشهورترين
قسمت اول مربوط است به معناى واژه تفسير و تاويل و تفاوت آن دو با يكديگر، كه پس از بيان معناى لغوى و اصطلاحى اين دو، تفاوت آنها را بيان كرده است.آنگاه ضرورت تفسير قرآن كريم را با استفاده از چند آيه توضيح داده، جايگاه تفسير در عصر پيامبر(ص) و صحابه و تابعين را بيان كرده، مشهورترين
مفسران هر دوره را نام مى‌برد.
مفسران هر دوره را نام مى‌برد.


قسمت دوم:اين قسمت مربوط است به تفسير قرآن در عصر تدوين، وى در ابتدا اولين مدوّن تفسير قرآن را در بين افرادى همچون:[[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، سعيد بن جُبير، فَرّاء نحوى، عِكرمه و ابن جُريح، مورد بحث قرار داده، نتيجه مى‌گيرد كه اولين فرد سعيد بن جُبير مى‌باشد
قسمت دوم:اين قسمت مربوط است به تفسير قرآن در عصر تدوين، وى در ابتدا اولين مدوّن تفسير قرآن را در بين افرادى همچون:[[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، سعيد بن جُبير، فَرّاء نحوى، عِكرمه و ابن جُريح، مورد بحث قرار داده، نتيجه مى‌گيرد كه اولين فرد سعيد بن جُبير مى‌باشد


آنگاه به سير پيدايش تفسير عقلى پرداخته با استفاده از برخى‌از آيات و روايات ائمه معصومين(ع)جايگاه آن را تشريح مى‌كند.
آنگاه به سير پيدايش تفسير عقلى پرداخته با استفاده از برخى‌از آيات و روايات ائمه معصومين(ع)جايگاه آن را تشريح مى‌كند.
خط ۶۰: خط ۶۰:
#از منابع اوليه و اصلى كمتر استفاده كرده است
#از منابع اوليه و اصلى كمتر استفاده كرده است
#برخى از مطالب موجود در كتاب، رابطه‌ايى با موضوع بحث ندارد مثلاًدر بحث روش پيامبر(ص) و اهل‌بيت(ع) در تفسير، بحث عدم تحريف قرآن و ادلۀ آن آورده شده است.
#برخى از مطالب موجود در كتاب، رابطه‌ايى با موضوع بحث ندارد مثلاًدر بحث روش پيامبر(ص) و اهل‌بيت(ع) در تفسير، بحث عدم تحريف قرآن و ادلۀ آن آورده شده است.
#برخى از مطالب تكرارى است مثلاًدر صفحه (56) از [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] به عنوان مفسر مشهور صحابه، نام برده آن را معرفى مى‌كند در صفحۀ(85) نيز عنوان مفسرين مشهور صحابه وجود دارد كه [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] را نيز ذكر كرده است
#برخى از مطالب تكرارى است مثلاًدر صفحه (56) از [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] به عنوان مفسر مشهور صحابه، نام برده آن را معرفى مى‌كند در صفحۀ(85) نيز عنوان مفسرين مشهور صحابه وجود دارد كه [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] را نيز ذكر كرده است


==نسخه شناسى==
==نسخه شناسى==
خط ۸۸: خط ۸۸:


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}