شرح فارسی مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
[[رده:مقالات برگشتی خردمند]] | [[رده:مقالات برگشتی خردمند]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده آبان 01]] | [[رده:مقالات بازبینی شده آبان 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]] | ||
نسخهٔ ۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۵۸
| شرح فارسی مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | گیلانی، عبدالرزاق بن محمدهاشم (نویسنده)
آقاجمال خوانساری، محمد بن حسین (نویسنده) محدث، جلال‌الدین (محقق) |
| ناشر | نشر صدوق |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1366ش |
| چاپ | سوم |
| موضوع | جعفر بن محمد(ع)، امام ششم، 80 - 148ق. مصباح الشريعه و مفتاح الحقيقه - نقد و تفسير، احاديث اخلاقي - قرن 2ق.، اخلاق اسلامي - متون قدیمی تا قرن 14، عرفان - متون قدیمی تا قرن 14، نيت - جنبههاي مذهبي - اسلام |
| زبان | فارسی - عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ج7 م6027 1366 / 248 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
شرح فارسی مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة، توضیحات عبدالرزاق گیلانى به زبان پارسی در مورد مطالب کتاب عربی مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة منسوب به امام جعفر صادق(ع) است که همراه با رساله نیت از آثار جمال‌الدین خوانسارى منتشر شده است.
ازآنجاکه متن عربی کتاب مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة و شرح فارسی - عربی عبدالرزاق گیلانى بر کتاب مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة قبلا معرفی شده، در اینجا فقط ویژگی‌های نسخه حاضر و رساله ضمیمه‌شده شناسانده می‌شود.
درباره نسخه حاضر
این نسخه با مقدمه، تعلیقات و تصحیح محدث ارموى به چاپ رسیده است. وی در مقدمه مفصل و سودمندش بر کتاب حاضر، این اثر را نخستین شرح مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة شمرده[۱] و می‌افزاید این شرح بسیار محققانه و عالمانه نوشته شده و عبدالرزاق گیلانى چنان‌که شاید و باید از عهده شرح برآمده، ولی در نسبت دادن مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة به شهید ثانى، اشتباه کرده است[۲].
نویسنده، این شرح را متواضعانه فقط ترجمه خوانده و نگارش آن را در تاریخ 1087ق به پایان رسانده است[۳].
رساله نیت
این اثر فقهی، به زبان فارسی و مختصر شامل 10 فصل است[۴]. جمال‌الدین خوانسارى مطالبش را استدلالی نوشته و گاه به انتقاد نیز پرداخته است؛ به‌عنوان مثال دیدگاه مخصوص شهید اول در کتاب ذكری الشيعة في أحكام الشريعة و رأی شهید ثانی در کتاب شرح لمعه را در مورد معنای نیت در نماز نقد کرده است[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه مصحح و متن کتاب.