نتایج جستجو

شده که عبارت است از: لزوم اهتمام به امور مسلمانان، لزوم جلوگیری از تضییع حقوق مردم، نصیحت به سران سیاسی و امر به معروف و نهی از منکر. مشارکت سیاسی در موارد

بوده و نویسنده به نقل از «لسان العرب»، آن را به طبع و سجيه‌اى تعريف كرده كه مختص نفس و باطن انسانى بوده و معتقد است اوصاف و معانى آن نيز، مختص به همان

زندگى‌نامه شهید ثانى و دیباچۀ مؤلف و چهار باب و خاتمه و پیوست و فهرستى از کتابهاى تعلیم و تربیت اسلامى است که به سر فصلهاى آن اشاره مى‌کنم: پس از شرح زندگى شهید

پرهيز از درآميختن انگيزه و انگيخته مى‌پردازد و پرهيز از خودباختگى و شخصيت‌زدگى را يادآور مى‌شود.به مقيد نبودن آموزش و پرورش اسلامى به زمان و مکان و جنسيت

اهمیت امر به معروف و نهى از منكر و نقاط ضعف زندگى آگاهان بى‌مسئولیت مسلمان را بيان نموده و راز انحطاط جامعه اسلامى و راه اصلاح آن را، توضيح مى‌دهند. در بخش

توجه اسلام به تربیت وجدان اخلاقى و دلایل آن، بررسى ابعاد تربیتى اصل امر به معروف و نهى از منکر، مهمترین معیارها براى بهبود و اصلاح رفتار فردى و اجتماعى.

نه صفت از مهم‌ترین آنها به‌اختصار بیان شده است که برخی از آنها عبارتند از: احسان، عدل و انصاف، امر به معروف و نهی از منکر، اصلاح میان مردم، عفت و سخن نیکو

مردم و امر به معروف و نهی از منکر به‌عنوان عنصر نظارت همگانی توافق دارند‏. در آخرین بخش کتاب، به جایگاه مردم در قلمرو دخالت دولت اشاره شده است. از جمله

معروف و نهى از منكر: كسى كه امر به معروف مى‌كند، بايد شرايطى داشته باشد. امر به معروف دو شرط دارد: دانايى و بر سخن توانايى. فصل چهل و سوّم: عدل و احسان و معامله

مهار و بسامان مى‌سازد. اين كار داراى سه معيار است: التزام به رفتار حلال و پرهيز از رفتار حرام، التزام به امر به معروف نمودن هركس، التزام به نهى از منكر

اقتصادى است و امر به معروف و نهى از منكر كه فعاليتى سياسى است پيوند داده است. وى در تأييد ديدگاه خود به سخن غزالى كه علوم دينى را به فقه و توحيد و سياست تقسيم

تهدیدات داخلى، تهدید ناشى از ضعف بنیه علمى بررسى شده است. دیگر بحث‌هاى کتاب عبارت‌اند از: ابعاد تربیتى امر به معروف و نهى از منکر؛ آموزش سوارکارى در اسلام؛

مى‌گوید که عبارتند از: انجام واجبات شرعى، انجام نوافل، امر به معروف و نهى از منکر مستمر، در کمین انجام نیکى بودن، دعوت مردم به سوى خداوند، ذکر و یاد خداوند در

صدور و تحققش از هرکس صحیح نیست؛ مانند برخی مراتب امر به معروف و نهی از منکر که مستلزم ضرب و قتل است. در واقع قیام به برخی از مراتب امر به معروف و نهی از

خانواده و حمایت از آن است و در شرح آن، ابتدا به شکل‌گیرى خانواده و عناصر و ارکان آن یعنى پدر و مادر، پدربزرگ و مادربزرگ، عموها و دایى‌ها و عمه‌ها و خاله‌ها،

خداوند، امر به معروف و نهى از منکر، اجراى حدود الهى. تربیت پیشگیرانه، در هریک از این محیطها بر اساس کتاب و سنت بررسى شده است. طرحى پیشنهادى براى بهره‌گیرى از

با نظارت و مراقبت اجتماعى و نقد و امر به معروف و نهى از منکر آشنا کرد بگون هاى که بدانها عادت کند.امر به معروف و نهى از منکر شرايطى دارد که پس از برشماردن

زیر شرح و شماره مى‌شود: هرمسلمان مسئول تزکیه نفس و اصلاح رفتار خویش است؛ هرمسلمان مسئول هدایت و حفاظت دیگران است، شرایط‍‌ امر به معروف و نهى از منکر، مراحل

مورد هم، اصلاح شرايط است، و امر به معروف و نهى از منکر، تغيير موقعيت، حضور در صحنه، حفظ وحدت و طرح الگوپردازى روش‌هاى آن است. 7- تأثيرپذيرى از شرايط مکانى:

خانواده در امور اجتماعى و سیاسى و تبلیغى، هدایت خانواده فراسوى ایمان، نقش خانواده در امر به معروف و نهى از منکر. فصل دهم به شرح‌حال شمارى از زنان مسلمان که مبلغ