حجاب در ادیان الهی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | | تصویر = NUR147131J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان = | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[محمدي، علي]] | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BP 230/17/م3ح33 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۴: | ||
| مکان نشر = ایران -قم | | مکان نشر = ایران -قم | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE147131AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = اول | | چاپ = اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|حجاب (ابهامزدایی)}} | |||
''' حجاب در ادیان الهی'''، نوشته [[محمدی آشنانی، علی|علی محمدی آشنانی]]، کتابی پژوهشی درباره حجاب زنان از دیدگاه ادیان الاهی زرتشت، یهودیت، مسیحیت و اسلام است. مؤلف با استناد به کتابهای مقدس و متون مذهبی و سیره عملی و سخنان بزرگان ادیان نامبرده و به روشی توصیفی به طرح و بررسی موضوع حجاب پرداخته است. | |||
از نظر مؤلف حجاب در ادیان قبل از اسلام بهصورت شدیدتری وجود داشته است و اسلام صرفاً به تنظیم و قانونمند کردن آن پرداخته است. کتاب دارای سه بخش است: | |||
مؤلف در بخش اول، ابتدا معانی واژه حجاب در لغت و اصطلاح را بیان کرده و سپس با استناد به آیات قرآن و کتاب مقدس و سخن دانشمندان به بررسی جایگاه والای پوشش در فطرت انسانی اشاره کرده و در پایان این بخش، تاریخ حجاب و بیحجابی را بررسی کرده است. | مؤلف در بخش اول، ابتدا معانی واژه حجاب در لغت و اصطلاح را بیان کرده و سپس با استناد به آیات قرآن و کتاب مقدس و سخن دانشمندان به بررسی جایگاه والای پوشش در فطرت انسانی اشاره کرده و در پایان این بخش، تاریخ حجاب و بیحجابی را بررسی کرده است. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1392ش. | ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1392ش. | ||
{{مطالعات زن و خانواده}} | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[حجاب از پیشینه تا پیامدها]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | |||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:مقالات تیر | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبشهای اصلاحطلبانه]] | |||
[[رده:اسلام و مسائل اجتماعی، اسلام و مسائل اقتصاد]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1402]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۲۲
| حجاب در ادیان الهی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | محمدي، علي |
| ناشر | انتشارات اشراق |
| مکان نشر | ایران -قم |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 230/17/م3ح33 |
حجاب در ادیان الهی، نوشته علی محمدی آشنانی، کتابی پژوهشی درباره حجاب زنان از دیدگاه ادیان الاهی زرتشت، یهودیت، مسیحیت و اسلام است. مؤلف با استناد به کتابهای مقدس و متون مذهبی و سیره عملی و سخنان بزرگان ادیان نامبرده و به روشی توصیفی به طرح و بررسی موضوع حجاب پرداخته است.
از نظر مؤلف حجاب در ادیان قبل از اسلام بهصورت شدیدتری وجود داشته است و اسلام صرفاً به تنظیم و قانونمند کردن آن پرداخته است. کتاب دارای سه بخش است:
مؤلف در بخش اول، ابتدا معانی واژه حجاب در لغت و اصطلاح را بیان کرده و سپس با استناد به آیات قرآن و کتاب مقدس و سخن دانشمندان به بررسی جایگاه والای پوشش در فطرت انسانی اشاره کرده و در پایان این بخش، تاریخ حجاب و بیحجابی را بررسی کرده است.
بخش دوم کتاب به بررسی حجاب زن در آیین زرتشت، یهود، مسیحیت و اسلام میپردازد. مؤلف در این بخش با استناد به کتابهای مقدس این ادیان و سیره عملی و سخنان بعضی از بزرگان این ادیان، تصویری روشن از حجاب در شرایع یاد شده ارائه داده است.
مؤلف در بخش سوم کتاب با عنوان علل انحراف پیروان ادیان از قانون الاهی حجاب، ده عامل مهم و اساسی بیحجابی را ذکر کرده است. و در پایان به بررسی و مقایسه و تلخیص و نتیجه مطالب خود پرداخته است[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص198
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1392ش.